焚燒的烈火

第一章 圣灵与你

生活在圣灵的时代，若不认识圣灵的工作，我们将无法完成神所托付的使命。

根据旧约，父神在创造世界的工作上居首位。祂又透过圣灵，藉着以色列的先知、祭司和君王来达成祂的旨意。先知书预言耶稣基督（即弥赛亚）超过三百次。直到我们的主耶稣基督——神的儿子降生后，祂便成为神的代言人，并在世上完成了神的旨意。虽然耶稣基督总是把荣耀归给父神，但在神的计划中，祂却早已注定成为元首。另一方面，圣灵一直默默地工作，基督充满神迹的职事，是在受洗并圣灵充满后才出现的。施洗约翰曾经如此论及基督：“我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的，对我说：‘你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。’我看见了，就证明这是神的儿子。”（约一：33—34)

基督终于完成了祂的使命，立下生活的典范，在十架上为人舍去性命；把人类从罪中拯救出来。祂从死里复活之后，上升到父神那里去，便把责任交给圣灵，叫祂在世界和教会中完成神的旨意。

从五旬节那天起，圣灵与人同在几近二千年。祂活在世界、教会和每一位基督徒里面。在这教会的时代，圣父及圣子都是藉着圣灵来作工。我并不是要明显地划分神的三种位格——圣父、圣子、圣灵，虽然神是透过这三种位格来彰显自己。我想要特别说明的是：神在这世代的工作是以圣灵站在最前线。

如果我们渴望为神工作，那一定就是圣灵把这种渴望放在我们心中。但是，既然圣灵是神自己，我们和祂之间就应该建立起个人的关系。那不是靠着神学知识可以做到的。人们必须学习去认识祂，在头脑上认识祂的同时，也和祂建立起相交(Koinonia)关系。

人要与圣灵相交，就应当多知道关于祂的事。而且信徒若对圣灵没有认识，也不可能明白第四度空间的事。因为唯有祂才能引导我们进入第四度空间的生活。

旧约记载了许多关于父神向先知、祭司、君王们说话的内容。因为人人都有一位生身的父亲，所以对于父神，我们都能产生清楚的概念。耶稣在祂的生活和教训里面也彰显了父神；圣灵则彰显了基督：“他（圣灵）要荣耀我，因为他要将受于我的，告诉你们。”（约十六：14)。因此在圣经中，圣灵经常使人想起圣经中基督的言论和性情。至于圣灵自己，圣经却没有明显地描述他的性情，我们所看见的大多是他的工作。由于祂的工作是要荣耀神的独生子，所以祂并没有特意为自己说话。

圣经没有提及圣灵有任何形体，我们也无形容祂的外形。只能根据祂在我们灵魂里面的特性来认识祂。有关圣灵形体的唯一依据，是圣经记载圣灵仿佛鸽子落在耶稣的身上。祂以鸽子作为祂临在的记号，是因为鸽子的性格温柔。同时，唯一不被赦免的罪，就是亵渎圣灵，这也显示出圣灵是不能容忍罪的。

保罗总结以弗所人提及圣灵的性情：“不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。”（弗四：30)。圣灵使基督的生命活在基督徒里面。他不只进入我们的信仰中，更与我们的生活行为互相关连。接着保罗提及一些令圣灵担忧的行为：“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并—切的恶毒，都当从你们中间除掉。”（弗四：31)。在第三十二节，保罗也描述了出于圣灵的性情和讨神喜悦的行为：“并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”（弗四：32)。他又告诉我们：不要销灭圣灵的感动，要过着顺服祂的生活。值得留意的是：神创造大地、移山倒海的能力，竟然因着基督徒的不顺从而受限制。

主耶稣称呼圣灵为“真理的圣灵”。从此我们知道：圣灵充满了真理。而且祂的工作之一，就是引导我们进入一切的真理，那是祂本性的一部份。祂也被称为“智慧的灵”、“启示的灵”、“知识的灵”和“辨别的灵”。所以，我们得蒙教导的途径，乃是与圣灵建立关系，好叫他的性情成为我们的性情。因为我们与谁相交，就与谁相似。

耶稣说过圣灵要与我们同在，住在我们里面，并降临在我们身上。圣灵与我们的关系包括这三种特殊的层面。

1.   圣灵与我们同在

圣灵可说是神的风，我们必须要了解祂如何像风一样发挥功能。

圣灵被比喻作风，因为人们感觉到风的存在，却看不见它。风是温和的，但也是一股巨大的力量。圣灵也是如此，祂照着神的旨意在全世界各地运行。自从圣灵被差遣，耶稣的工作便超越了时空的限制。今日，藉着圣灵的工作，祂可以随时随地照着自己的旨意去行。我们不必寻找圣灵。事实上，是圣灵在寻找我们。

由于圣灵不只被差往基督徒那里去，祂也被差到世界上，所以我们也要明白圣灵与世界的关系。耶稣说：“祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我。为义，是因我往父那里去，你们就不再见我。为审判，是因这世界的王受了审判。”（约十六：8-11)。我们之所以愿意认罪，渴望耶稣基督进入我们生命中，做我们个人的救主，都是圣灵在我们里面动工的缘故。耶稣曾经告诉门徒，圣灵常与他们同在。而且在他们重生后，圣灵更要住在他们里面(约十四：17)。一旦接受耶稣为救主，我们就被祂的宝血所洗净；这样也就等于预备妥当，使圣灵得以住进我们里面。

2.   圣灵住在我们里面

我们之所以能够完成神的旨意，乃是由于那原动力——圣灵，住在我们里面。“我必须用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵，放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。你们必住在我所赐给你们列祖之地，你们要作我的子民，我要作你们的神。”(结三十六：25-28)。在这段经文中，先知向百姓启示了新约。在过去，以色列人曾经领受诫命，并且被嘱咐照着去行。现在神却要做一件新事。祂要洁净祂的百姓，并把新心——一颗渴慕遵行旨意的心，放在他们里面。为了达到这个目标，神要把圣灵放在百姓里面，叫他们能够活出祂的生命。如今我们当然明白，在基督赐下圣灵和门徒接受新的生命时，这件事就已经应验了。

3.   圣灵降在我们身上

“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地和撒玛利亚，直至地极，作我的见证。”（徒一：8)

路加告诉我们，门徒曾向基督要求政治权柄，祂却应许在五旬节那天赐下更重要的能力，就是为主作见证的能力。他们作见证的范围将不只局限于他们生长的地方，而是要伸展到地极。圣灵降临之后，门徒将认识这种能力（dunamos)的应许就是“圣灵充满”。

如此我们便明白圣灵在下列三种情况之下临到我们：他与我们同在（催促我们认罪悔改，归向基督）；祂住在我们里面(使我们拥有新的生命）；祂又降临在我们身上（圣灵充满）。

人若有了以上三种经验，便不只是和圣灵建立关系，更可以学习与祂同工了。但是否有了这些经验后，我们就满足了？不是的。圣灵既然有其位格，我们也必须在这方面认识祂。

耶稣并没有说圣灵是一位暂时的劝慰者，反而说祂要永远与我们同住。我们将与这三位一体中的第三位共度一生，祂将使我们变得更像基督。圣经说：“我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”（林后三：18)

在以神学和理论来传讲神的爱的时代，人们只是冷漠地坐在教堂板凳上，因为他们无法体验所听见的道理。唯有藉着圣灵，人们才能亲自经验神的爱。怎样才能与圣灵相交并发展更密切的关系呢？以下有四个步骤，是我所遵循的，也曾经彻底改变了我的生命和服事：

1.与圣灵相交（koinonia)

在与别人深入沟通之前，我们必须先与他（或她）交往。交往的过程中，免不了会谈及彼此的感受、见解和理想。人不应当把爱慕之情放在心里而不向对方说出来。假如我们要与圣灵相交，就得学习如何称颂祂，对祂表示感激，这样我们才能与祂相交。在我们未认识祂之前，圣灵是不会急着临到我们的，因为祂的本性是温柔的，就像绅士一般。

新约圣经中的教会曾经历过圣灵的能力。“他们事奉主，禁食的时候，圣灵说：‘要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工’”。（徒十三：2)。很明显地，圣灵光荣地担任呼召和差遣工人去收割的职务。

是的，圣灵是庄稼的主，祂负责挑选合用的工人。教会应当以圣灵为庄稼的主，给祂应得的尊荣。祂是执行神爱的那一位，也是主耶稣基督所赐的恩惠。

我曾学习如何在生活中与圣灵相交。一九六四年，神提醒我应当与圣灵有深入的交通。从前，我一直以为圣灵只是一种经验。神在那时候严厉地责备我，于是我决定密切与圣灵交通。在参加聚会之前，我会说：“亲爱的圣灵，让我们一起去传讲神的道。”进入聚会场所后，我一直保持在圣灵里面。到了被介绍上讲台的一刻，我会说：“好了，圣灵啊，这是讲道的时间，我们一起把神的话传讲出去罢。”证道完毕后，我会说：“圣灵，你今天真是行了大事，你的话语使我蒙福。”

我经常在预备信息的时候说：“亲爱的圣灵，让我们一起来读你所写下的话。求你开启我的眼睛，把真理指示我，叫我能够教导你的百姓怎样生活。”每晚就寝之前，我会说：“晚安，圣灵，我们又共度了愉快的一天。”早上我起来第一件事就是说：“早安，圣灵，让我们继续把耶稣基督的信息带给这失丧瀕于灭亡的世界。你不可能失败，因此，我也不会失败。”

我已经学会了如何活在圣灵里面，而不是在遇见困难时才转向祂。

2.与圣灵合作

我们还需要与圣灵合作，就像人们在生意上合作一样。每当两个或更多人共同开创一项事业时，他们彼此之间必定保持着密切的联系。这些人不但需要相交，还要共同合作，以获得生意上的利润。没有人愿意从事亏本的生意，如果—项事业经过一段合理的时间后仍然没有利润，早晚是要倒闭的。

我们都在神的事业上有份。这事业所赚取的不是金钱，而是人的灵魂。世界上有许多教会并没有赚取这些利润。年复—年，许多教会的人数依然寥寥无几。

最近我到欧洲去的时候，很惊讶地发现，有许多外表美丽却没有什么人参加聚会的大教堂，甚至有些被当成工厂和仓库使用。看见这些一度归神为圣的建筑物，我的心几乎破碎了。真希望在韩国有这样的建筑，我们要使之座无虚席。

神的工作未能获得更大利润的原因是：合股人出了问题。我深信对圣灵来说，没有太难栽培的葡萄园、太荒芜的田地或不能成就的事工。

圣灵与我们合作，是带着祂所有的财富、所有的恩典和所有的爱。再怎么说，圣灵是大股东，我们只是小股东而已。小股东的责任就是听众大股东，照着祂订定的策略去经营。

使徒保罗便是最佳的榜样。本来他认为基督徒是犹太教的一个异端，于是激烈地迫害他们。可是在一次逮捕基督徒的行动中，他被主制止住了。之后，他反而想要传扬这道，路加这样记载着：“他就在各会堂里宣传耶稣，说祂是神的儿子。”（徒九：20)

犹太人因此想要杀害保罗，于是他转向外邦人，并和他们辩论。可是连他们也想要把他置于死地。教会决定叫他返回他的家乡——大数。

保罗离开那地区后，路加说：“那时犹太、加利利、撒玛利亚，各处的教会都得平安……”(徒九：31)。保罗有热心与才干，也受过宗教和理则学方面的训练。但是单靠这些还是不够，他必须学习怎样与圣灵合作。

我们可以在使徒行传十六章，看见保罗的人生和服事被一件事彻底改变了。他在小亚细亚完成了布道工作之后，遇到了一些问题，几乎使他放弃一切。但在信心受到考验的同时，神也为他安排了一项将会改变历史的计划。

巴拿巴不只是保罗的好友和同工，也是当初叫耶路撒冷使徒们接纳他的人。巴拿巴曾经十分富有，却变卖了一切奉献给教会，他乐意为了神的工作而献上。另有一位称呼为马可的约翰是他的侄儿，即是后来撰写马可福音的那位，他曾经半途离开使徒们的传道队伍。此时转回来想要重新参与他们的行列，保罗不愿意再带他前往上一次去过的地方，而巴拿巴却愿意原谅他。他要给这个年轻人另一次机会。巴拿巴和保罗之间起了争执，最后二人决定分道扬镳，各自往自己的方向前进。

然后保罗选择了有一半希腊血统的提摩太，照着原来的计划出发，为要坚固从前在各地建立的教会。在计划行程的时候，保罗运用了他的头脑和祷告。但圣灵的计划比保罗所想像的更大。保罗从没有想到过，提摩太正是在外邦人中间工作的最佳人选。他想要往庇推尼，耶稣的灵却不许。于是保罗下到了特罗亚，不知道下一步要怎样走。圣灵在这时候就给他一个异象，让他看见欧洲方面的需要。是圣灵要他们向欧洲人传道吗？如果是的话，使徒的计划就非改变不可。然而——那正是神的旨意。

经由欧洲，福音被传到美国和世界各地。

保罗晓得若要在神国的事业上有所成就，必须让圣灵居首位，并且放弃自己的计划。我们也需要受训练，好叫我们等候圣灵，聆听祂的声音。就因为初期的使徒们学会了与圣灵合作，所以他们能够在两个世纪内成功地建立教会。怎样才能使你的生命迈向绚烂和成功？答案就是——照着圣灵大股东的计划去行。

3.圣灵的输送系统

有人说，一个国家进步的情况，可以从他的输送系统看出来。现代的交通既快捷又频繁，人们可以搭乘最新的交通工具，

以飞快的速度到达世界各地，因此这世界显得愈来愈小了。

我发觉若要过着成功的基督徒生活，必须学习与圣灵一起行动，并使用祂的输送系统。圣灵输送些什么呢？神将神的爱和恩典输送给我们，然后又把我们的祷告祈求送达到神那里。

“另有一位天使拿着金香炉，来站在祭坛旁边，有许多香赐给他，要和众圣徒的祈祷一同献在宝座前的金坛上。那香的烟，和众圣徒的祈祷，从天使的手中一同升到神面前。”（启八：3—4)

有些巨大的障碍能够拦阻我们的祷告。但以理就曾经发觉他的祷告被敌对神的灵界力量所阻挠。而使祷告到达神面前的方法，就是圣灵的恩膏。缺乏恩膏的祷告可能受拦阻，但圣灵的输送系统却是无人能破坏的。

“盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。”（罗五：5)。为什么我们不会失去对神的盼望？因为圣灵将神的爱充满了我们的心。

4.   与圣灵合一

我们接受耶稣基督为救主之后，就已经与圣灵联络上了。故此，我们不应再认为自己是与圣灵无关的个体。圣灵已经成为我们里面的一部份，而且祂与我们是合一的。我喜欢以实际生活的语句来形容圣灵与我们的关系：祂的确是与我们一同居住、睡觉、醒来、工作和祷告。

假如缺少这种圣灵同在的意识，我们的工作将是不着边际和事倍功半的。要记住，不管我们做什么事，神是以工作的质量，而不是以数量来衡量。靠着血气完成的工作，在天上是不悦纳的。只有藉着圣灵能力所做成的工作，在神的国中才被接受。因此，我们必须与圣灵合一。如果我们希望果子长存到永远，就必须弄清楚自己所结的是不是圣灵的果子。

我们已经研究过与圣灵共同生活的基本真理，现在要学习的是孵育的原则。

读创世记的时候，我们会发现一段很有趣的经文。创世记一章二节说：“地是空虚混沌，渊面黑暗。神的灵运行在水面上。”

当时的地球仍处在混乱的状态中，神的灵运行在水面上。“运行在水面上”这句话原来的意思是指圣灵“在水面上煽动翅膀”，或是说“在水面上孵育着”；另一个语意相词的字眼是“孵卵”。先前一片混沌的世界被圣灵孵育着，接着神发出创造的命令，新世界随即出现。

要过着充满创意的得胜生活，我们就得学习孵育的原则。这原则可以从鸡和蛋的关系中显现出来。我对先有鸡还是先有蛋这个着名的问题并不感兴趣。我要说的是，人如果想得到许多鸡，就必须先有许多鸡蛋。母亲生下蛋之后，祂自己会坐在上面孵育它们，直到这些鸡蛋都变成小鸡。

希伯来书十一章1节，说明人怎样可以与圣灵合作而产生信心。“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”

在圣灵孵育的事例里面，有四个重点是我们可以学习的。学会了这些要诀，我们的生命便将有革命性的改变。我们将变得更富创造力和想像力。

(―)在孵育之前，我们必须先有一明确的目标。“信就是所望之事的实底……”，在这节经文当中，“所望之事”可以比作上面提及的蛋。除非你有了一个想要实现的盼望，否则你根本不可能开始孵育。在你心中，这目标必须清楚而明确，并且是圣灵放在你心中的意念。这“蛋，’（所望之事）充满了你的内心和想像世界。你必定是满心渴望；因为圣灵要按着人切慕的

程度为他们成全。

在创世之前，神已决定要叫圣灵孵育这世界。祂要我们生养众多，遍满全地，祂要人类荣耀祂。祂要使地球成为祂差遣爱子来救赎世人和万物的所在，这地球将是神向所有被造之物彰显其权能和荣耀的大舞台。

我可以向你，每一位读者，发出一个个人的问题吗？现在你心里所渴望的是什么？你是否渴望家中某位成员归向基督？

然后我要进一步问你，这目标到底有多大？当你切望你的儿子或女儿接受基督为救主的时候，你是否流着眼泪？你有没有梦想过你的儿子成为热心爱主的人，并带领别人归向基督？

假如答案是肯定的，那么这渴望就是圣灵放在你心中的蛋，它将被孵育出来。当然这不过是一个例子，圣灵可能把许多其他的目标放在我们心中。

耶稣说：“我实在告诉你们，无论何人对这座山（一个清楚的目标，不是任何一座山，是这一座）说，你挪开此地投在海里。他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。”(可十一：23)

因此，当我们祷告，或说是孵育的时候，应当有一个明确的目标。否则，我们的祷告便漫无目的，内心也不知想到那里去了。

我开始服事的时候，就学到了这项原则。那时我住在韩国最贫穷的地区。我经常禁食祷告的原因并非因为我很属灵，而是根本没有足够的食物。由于还没有结婚，我住在一个小房间里面。那房间在冬天十分寒冷，我每天要把自己用毛毡包裹起来才能活下去。但我们的帐蓬教会却陆续有人得救。

小房间里只有地板，没有桌子，也没有椅子，我也没有交通工具。于是我开始为一张桌子，一张椅子，和一部脚踏车祷告。开始的时候，我想很快就会有人来敲我的门，送来这三种我所期望的东西。可是过了好几个月，仍然没有动静。那时我非常沮丧地对主说：“亲爱的主，你知道我们有多穷；而我却告诉这些人你要供应我们诸般的需要。现在我向你祈求这三种真正需要的东西，我已经祈求了很久，你却仍旧没有赐给我。或者许多以后你才会赐给我，当然时间对你来说算不了什么。可是等到我要死的时候，我就不需要什么桌子、椅子、脚踏车了。”

接着我灰心得痛哭起来！但不久神的平安临到我（每逢感觉到神这样的同在，我就知道祂要在我心中说话），于是我安静下来，开始留心聆听。情绪平伏下来之后，我在灵里的耳朵听见了神那微小亲切的声音：“我儿，几个月以前当你开始祷告时，我就已经听见了。”

“那么答案在哪里？”我喊叫说。

“我儿，你的问题就像我其他儿女一样。你的要求总是那样模糊不清，我怎样应允你呢？你难道不知有很多种椅子，许多不同木料制造的桌子，和很多种厂牌的脚踏车吗？你怎么不明确地说出你所要的是那一种呢？

那是我一生的转折点。我终于摸着了祷告蒙应允的要诀，我随即问自己：“为什么圣经学院的老师，没有教导我怎样祷告才发生功效?”接着我又想：“也许他们自己并不知道这项原则。”

“现在，我应当指定些什么呢？”我问自己。然后我祷告说：“天父，我要一张菲律宾桃花心木造的桌子。它要大得足够放置我的圣经和其他参考书。至于椅子，我要—张钢铁做支架的，因为那样才会坚固耐用。下面还要装上小滑轮，整张椅子可以滑来滑去，使我看起来像个总经理级的大人物。”想到自己坐在那张椅子上，在小房间内滑来滑去，我禁不住笑了起来。

到了为脚踏车祷告的时候，我多想了—会儿才说：“天父，我要一部美国制的脚踏车。”那时候的脚踏车有德国制的，日本制的和韩国制的，我知道美国的产品才是最好的。这一点真的需要额外的信心，因为美国货都很昂贵，而且那时候在韩国并不多。

第二天早上起来，我心里并没有觉得比较有圣灵的膏摸。昨晚听见神说话的感觉已经不在了，事实上，我还是在灰心绝望中挣扎。神大大同在的时候，要有信心是何等容易；但面对着现实生活，我信心的程度又下降了，对于信心髙昂时所接受的应许也不再有把握。我需要站在神的话语上面来祷告，于是我翻到圣经罗马书四章十七节：“那叫死人复活，使无变为有的神。”

宣告是很重要的。既然神能够使无变为有，我为什么不可以好像已经拥有一样？神在基督里看我们是完全的，可是当我们看到自己和别人的外表、行为，却一点也不完全。那么神又为什么称我们为完全的呢？因为祂是在基督里看我们。祂看的不是现在的我，而是将来的我。我们要学习神所使用的原则，祂不看目前的环境，祂从起头就看到了结尾的时候，祂说话就像手上一切工作都已经完成了一样。

我明白了一件事，就是一旦作出明确的祷告，又得到蒙应允的确据后，我就可以想像那祷告如何应验。而且说话的语气就可以像事情已经成就一样。

我在聚会中分享我的经验，告诉会众关于椅子、桌子和脚踏车的事。由于他们都知道我有多穷，所以许多人惊讶为什么我会有这些财产。其中有三位年轻人要求到我房间里面，参观神赐给我的那些东西，我的心脏几乎停止跳动。

“主啊！我该怎么办？”我想：“他们若是看到我的房间仍像昨天一样空无一物，就会对我的话失去信心。那么我在今天晚上就得收拾行李离开此地，因为没有人会再相信我了。”

这几位年轻人终于发现，房间内只有我睡觉用的小草席。他们问我：“牧师，请问椅子、桌子和美国制的脚踏车哪里?”我的回答好像说预言一样：

“当你们还在母亲腹中，尚未生下来的时候，你们是已经存在的吗？”我充满自信地向他们发问。.

“是的。”他们说。

“别人看得见你们吗？”我继续说。

“当然看不见罗！”他们回答。

“那么你们只是还没有被看见而已。”我知道他们已经晓得我的意思，我便说：“昨晚当我与圣灵交通的时候，我已经得到了椅子、桌子和脚踏车了。虽然它们还是看不见，神却已经賜给我了。正如你们生下来之前，也没有被人看见。你们看，我已经孕育着那三件东西。我是说神已经赐给我，并且我也“接受”（虽然还看不见）了这些东西。”我没有考虑他们会有什么反应。

听到我的话之后，他们开始笑起来，说：“牧师，你是人类历史上第一个怀孕的男人！”更糟的是，他们把这件事传遍了那一带。后来有些人到教会来，为的只是看看历史上第一个怀孕的男人。那些人注视着我的肚腹，我那时又高又瘦，更使我成为被取笑的对象。

“牧师，你的肚子愈来愈大了哩！什么时候要生产哪？”主日下午一群年轻人在教会门外开玩笑地说。我不喜欢被嘲笑，但心里却知道我已经发现了一项重要的属灵原则，并且在往后数月内，我的服事将要大大蒙福。

几个月后我获得了那三件东西，而且完全符合我在祷告中所要求的。我得到了一张菲律宾桃花心木造的桌子和—张附有轮子的坐椅，还有一位美国宣教士把他儿子稍为用过的脚踏车赠送给我。从那时候到现在，我再也不会模棱两可地祷告，我的祷告是明确的，并且期望神照着我们所要的应允我，祂也真的那样行。

(二）我们应当想像着祷告的结果。正如母鸡期盼着小鸡的诞生，我们也应当在异象和异梦中清楚看见目标的达成。

“信就是所望之事的实底”，当你盼望得到些什么时，你会在强烈的异象或异梦中拥有它。若你没有想像和盼望它如何实现，它就不会成为事实。因为连你自己也不知道你向神祈求的究竟是什么。直等到你在内心和脑海中，清楚地想像出你所盼望的事物后，你才能拥有它们。你若深深地渴望神为你成就某件事，那渴望就成为你心中的异象和祷告。无论是祷告或是日常工作的时候，你都会想着它。否则，那些根本就不是你“所望之事”。

罗马书四章17节说：“那叫死人复活，使无变为有的神”，神的应许是真实的，其实每一件“所望之事”都在他的计划之中。而神的儿女所要做的，就是以异象和异梦来孵育这些“所望之事”。要怎样才能做到呢？只要大胆的渴望圣灵放在你心中的“所望之事”，好像它已经发生、已经完成一样，感谢神已经赐给你所有的胜利。当你在祷告中如此想像，并且运用罗巴书四章17节，你就会一直相信神，直到你所梦想和想像的完全成为事实。神是良善的，祂岂不是成就了祂所有的应许吗？信靠神！勇敢地相信他！

假如不去想像那些答案又怎样呢？那将使我们尝不到祷告蒙应允的全部喜乐，因为我们不能确定那结果恰如我们所祈求的。我们必须学习运用异象和异梦。开始的时候，可以在祷告中运用信心来想像——神已经成就我们所求的。我们应当在祷告中就能想像到结果，这样，靠着圣灵的能力。便能想像到结果，这样，靠着圣灵的能力，便能孵育出神所要为我们成就的事。

这种例子在旧约经常出现。神使用这种想像的方法来帮助亚伯拉罕。当时的亚伯拉罕已经九十九岁，他的妻子撒拉，也已经九十岁。神要赐给他们一个儿子，而他们却因为自己年事已髙，怀疑这件事是否能够实现。夜半时分，神叫亚伯拉罕从帐蓬内走出来，数天上众星。他发觉人根本不可能算出众星的数目，然后神对他说：“你后裔的数目将要像众星—样，多得不可胜数。”藉着这样的联想（每颗星就像是一张脸），亚伯拉罕可以在那夜空中看见他的后裔的面孔。透过星空引起的想像，亚伯拉罕在异象和异梦中看到了自己的子孙。藉着这样的想像，他孵育出他的后代，并且从心中驱除了一切疑惑。在旧约和新约我们都可以看见其它类似的情形。最重要的就是，我们要明白“想像”的重要性。

以我个人的服事来说，一九五八年在韩国贫民窟内建立教会是很不容易的。当时我搭起了一个美国海军的旧帐蓬，把一些米袋铺在地上当作座位，便向那边的人传起福音来。来听道的人少之又少，使我十分灰心。但祷告的时候，我的灵忽然被提升，在异象和异梦中，我看见神将为我的小教会行大事。我看见了三千人。在我的心中清楚地看见那些面孔。我看见了三千人的目标。终于那异象和异梦完全占据了我，甚至我的言行举止都像已经得到那么多悔改归主的人数一般。于是每星期我都像是面对着三千人讲道，并且拥有三千位会友似的。一九六四年，我的教会果然达到了三千人！当你有了这样的异象和异梦之后，它们将使你产生的强烈的渴望，直到完全成为事实为止！各位知道，要有成功的服事，这种强而有力的渴望是不可少的。而这种渴望是在清楚的异象和异梦中产生的，神会对这些梦想作出回应。诗篇三十七篇4节说：“又要以耶和华为乐，祂就把你心里所求的赐给你。”

(三）有了异象之后，你就得恳切地祷告’直到它成为事实。要使信心成为真实，你必须在心中拥有确据。“实底”的希腊文是nupostasis，或译作“所有权状”。你如果拥有一片土地，你就会拥有它的所有权状。你心中也应有同样的确据，毫不怀疑你所孵育着的目标和异象。因此，当你有了清楚的目标，又已经在异象和异梦中拥有它之后，请你不住地祷告，直到信心变成那“所有权状”。这种确据有时候很快来到，有时候却需要一段比较长的时间。一旦你在灵里获得从神而来的确据时，你会十分确实地知道，你的渴望将成为事实，只是时间的问题而已！那真是一件非常奇妙的事！

神要我们作出明确的祷告。马可福音告诉我们，有一次当耶稣往耶路撒冷去的时候，在路上经过耶利哥。路旁有一个名叫巴底买的乞丐，是个瞎子，他向耶稣呼喊道：“耶稣，大卫的子孙，可怜我吧！”旁边的人吩咐他安静下来，不料他的叫喊声却更大了。耶稣叫他从群众当中走出来，问他说：“你要我为你作什么？耶稣已经知道他是个瞎子，但仍要他提出明确的要求。于是巴底买明确地说他要能看见，主立刻医治了他。

有一次我在国外证道，当地教会的一位牧师问我是否愿意为他教会的一位姊妹祷告。那位可爱的姊妹已经过了三十岁，还没有结婚。

“你要我怎祥为你祷告呢？”我问她。

“我要一位丈夫。”她很不好意思地回答。

“你想要怎样的丈夫？男人也有很多类型哩。”我对她说。

“神赐给我的，我都愿接受。”她回答。我告诉她神不听模棱两可的祷告。她已经为这事祷告了多年，却一直没有成就，因为神要照着她心中所希望的赐给她，绝对不是随便给她一个男人作丈夫。

我叫她坐下来，递给她一张纸和一枝笔，叫她写下从一到十的数目字。她照着我的吩咐做了。

“我现在问你十个关于你想要那种丈夫的问题，我要你把答案逐一写下来。第一：他是欧洲人、亚洲人或是非洲人？”我问道。

“欧洲人。”她说。

“第二，他要有多髙？”

“六英尺。”

“第三，他的职业是什么？”

“教师。”

“第四，他的嗜好是什么？”

“音乐。”她继续回答。”

她陆续写下了希望神赐给她的丈夫的特色。然后我叫她把字条带回家，把它贴在镜子上面，每天看一看，她照着做了。

她在每天的祷告中明确地提及这些条件，并且想像这男人的模样，信心因而变得更坚固，她知道神要把他赐给她。到了第二年，我再次路过那地，拨电话给那牧师。

“赵博士，你今天一定要到我家里来吃饭。”那位牧师说。我到达后，他第一件事便对我说：“她结婚了！她结婚了！”

“谁结婚啦?”我问道。

“你为她祷告的那位姊妹。”他继续把经过告诉我。

有一次，他的教会来了一位美国藉的高中老师，在一连串聚会中献诗。他身材修长，长相也相当英俊。几乎所有在场的女孩子都对他发生兴趣，然而他却无动于衷。可是，当那位曾经为这事祷告的姊妹一出现，他立刻看上了她。接着他俩出外吃饭。到了周末，他就向她求婚。她没有提及镜子上面那十项条件，直到知道更多关于他的事之后，她知道神答复了她的祷告。

这并非说全世界的单身女子都可以如法炮制。只是，以上的见证足以说明人若明确地向神祷告，并想像其结果，就真的可以从神那里获得答案。甚至在事情仍未发生的时候，答案就已在那儿了。

“四”要成功地孵育，你必须藉着宣告来释放你的信心。在创世记，圣灵孵育于混沌的世界之上，然后神开始说话。就是这样，你若有了确据，你的信心成为实际后，你就要把这确据说出来。你要宣告说事情将如同你确信的成就。藉着宣告，奇妙的事将会发生。论到救恩，圣经在罗马书十章9-10节说：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。”

还有马可福音十一章23-24节说：“我实在告诉你们，无论何人对这座山说，你挪开此地投在海里。他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”

藉着说话的宣告，我们的信心得以释放，奇妙的事也由此发生。正如前面谈过的，你必须在圣灵里有一段清楚的孵育期。没有那样的孵育，伟大的事情就无法在你生命中出现。许多人忽略了这种祷告的方法，还有许多人不知道：“……只信他所说的必成，就必给他成了。”（可十一：23)     .

神在我个人的经历中教导我这件事。现在，若没有经过这段孵育期，我不会大胆地说我将要做些什么大事。因为我明白若没有经过孵育的阶段，我的一生是不会有什么大事发生的。

从一九八0年开始，五十万位会友的目标一直孵育在我里面。这目标成了我要孵育的蛋，我开始在异象和异梦中孵育这目标，想像我的教会已经有这么多会友。为了神的荣耀我每天都在孵育这个数字。当然，我一直恳切地祷告，现在我已经得着了确据，我的信心已经成为实际。这就是为什么我大胆地宣告，我们已经有了五十万位会友，而且我们将在一九八四年“看见”他们。在我的心灵里——那异象和异梦的领域中，我已拥有五十万位会友。随着时间的过去，这被孵育着的目标将成为事实！

(译者按：目前该教会会友已逾五十万)