焚燒的烈火

第4章 言语

将你的第四度空间言语改变为…

“生死在舌头的权下，喜爱他的，必吃他所结的果子。”（箴十八:21)

言语是神的创造事工里非常重要的要素。即使已设定创造计划，但神说话时才成就。所以，神的话语具有创造的能力。因为我们是照着神的形像所造，所以自然而然多少具有言语的创造能力。虽然不像神那样完全，但人的言语确实有创造能力。因此，当我们说负面的话语时，负面的因素便增多。相反的，靠神的能力说出既正面又具创造性、生产性的言语时，创造性的环境就照我们所说的呈现。先要明白言语的重要性，才能改变言语。言语能让人受伤，也能医治伤害。因此，我们要确实明白言语是何等重要。

一句话能叫人活或叫人死，也是生命的重要要素。圣经里很多地方都强调言语的重要性。箴言十八章21节说：“生死在舌头的权下，喜爱他的，必吃他所结的果子。”雅各书三章6节说：“舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。”8节又说：“惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。”划一下刀子就能叫人死，但言语比刀子还要锐利，是如同核爆般瞬间就会杀害许多人的武器。

言语是会再回到你身上的回旋镖

言语会再回到你身上，就如同回旋镖的原理一样。口里说出的言语不仅影响邻居，其影响也会再度回到自己身上，由此可知言语的重要性。

一天，达文西正在画一幅非常重要的画。然而，有几位孩童在画室里跑来跑去，一不小心打翻他的水桶。他气得大声叫那些小孩立刻滚蛋。那些孩子吓了一大跳，都哭着离开画室。达文西之后拿着画笔再继续画画，却画不下去。无论再努力想画，却—笔都动不了。过了—会儿，他才明白问题的所在。于是就到外面再找回刚才哭着离开的孩子们，并郑重地向他们道歉。使那些孩子再次展开笑颜，他才能再继续作画。

言语不仅会对邻舍产生影响，同样会带给自己深刻的影响。圣经也清楚地说：“愚妄人口中骄傲，如杖责打己身。智慧人的嘴，必保守自己。”（蔵十四:3)“人因口所结的果子，必饱得美福。人手所作的，必为自己的报应。”（箴十二:14)

言语当受圣灵和神的话语所引导

因为言语具有能力，所以需要被管理及制伏。圣灵就是最好的老师，若对圣灵敏锐的话，每当重要时刻都受圣灵的帮助，就不会出错。说话要说出能造就人的祝福和称赞的言语，这才是神所喜悦的言语习惯。

一句话能带来福和祸，且自己所说的每句话终究为神所数算，而智慧人当然少说话，因为每个人都会说错话。圣经教导我们说：“惟独舌头没有人能制伏”（雅三:8)因而，尽量少说话为智慧，少说话更能享受平安。

当我们靠着圣灵和神的话语来祷告时，言语才能得着能力，这就是在神里面第四度空间的言语。与圣灵同行的言语生活、创造、生产性的能力就会在三度空间的生活中显明。今后愿各位都能使用以下所提及的第四度空间的属灵言语。各位在生活上使用天国的言语时，在生命中就会有奇妙的神迹发生。

1.   口里宣告希望的话语

用言语释放出“我能”的正面思想。并且，常背诵圣经金句，也照那应许的话语说话。

我们常会听到“难死了，苦得要命，再也站不来了”等话。当然我们所处的环境很艰苦，是事实。遇到极大的挫折，才会说出这些话来。然而，仔细看却会发现，在世上有许多人好像都得了叫做“我不能”的病似的。这些人都以负面的言语来绑住自己。

像这样失去自信，并陷入“我不能”的病里，可以说是在精神上得了致死之病。因此，这些人什么都不能做。

我们往往会想：“没什么了不起的一句话，哪会有这么大的影响力？”但其实不然。口里说出来的一句话，具有可以令人死或活的权势。

因此，得了“我不能”病之人无法经历创造的能力。如今，神不使用说“我不能”的人。我们口里说不能又埋怨神，就无法脱离极大痛苦的景况。当然更不用说得着新的生命。

所以，我们不应该说“我不能”等负面的言语。创造天地万物的神与我们同在，耶稣基督也在十字架上赎清我们的罪恶、疾病、咒诅，且有圣灵保惠师与我们同在。为什么不能呢？为什么说你在这苦难和考验中起不来呢？耶稣说：“你若能信，在信的人，凡事都能。”（可九:23)

因此，我们每天都要宣告“我能”的正面言语。很多人都问我说：“赵牧师，您的牧会怎能如此生动活泼呢？有什么秘诀能带动整个世界呢？”每当我听到这样的问题时，都会告诉他们神的作为要透过创造性的宣告。

即或不然，还是要宣告

我与崔子实牧师一同开拓教会那年，韩国仍相当穷困。因此，每天能吃到三顿饭的机会不多。若能拿到马铃薯或蕃薯之类的食物来填饱肚子，实在很幸运，若想吃饭的话，连提都别提了。

很多神迹奇事随着教会的信徒一天比一天增长而发生，然而在经济上还是很苦。我们仅仅借了—些钱，在山坡上租了间有两个房间的房子，其中一间是我的，另外一间则是崔子实传道和她家人住的。但我们仍要担心吃的问题，当时没有人帮助我们，更不用说什么宣教部了。有时餐桌上只有些番薯，因崔子实传道没钱买米，只好买了些蕃薯。五口人一起分吃五个蕃薯，再喝足自来水来填胞肚子。这样的晚上，没人肯开口说话，直到傍晚就各自回到自己房里钻进棉被里睡觉。但崔子实传道还是每天流泪祷告直到清晨，一到宵禁解除的时刻，就立刻到教会大声说方言向神呼求。一两顿饭也许可以用蕃署替代，但三餐都以蕃薯当饭吃的话，吃得都没劲了。

有一天，我心里突然想到什么。好想宣告圣灵在我里面的信心，于是站在镜子前，握紧拳头盯着自己大声说：

“赵镛基，你不穷！”

“赵镛基，你是富足的人！”

“我们教会，明年要有一千位信徒。”

“赵镛基，你曾经是个肺病患者。但现在看来不是很健康吗？”

“赵镛基，你的信心能使山挪开。在信的人，凡事都能！”

就在此时，我突然感到门外有人。打开门一看，是崔子实传道在外面。我感到相当不好意思，连看都不敢看她。然而，我常以肯定的言语不断地鼓励自己，这样一来，神赐给我话语的能力和权柄，能带来正面、创造性的作为，使教会成为今日世界最大的教会。当时，我若只因看到贫穷的环境、软弱的教会和信徒人数而受挫，便说：“我不能，我不会，我不能做！”我可能不过是一个失败者。

至今，我在睡前仍会说：“我能！我是在基督里蒙祝福的人！我是成功的人！”而且早上起来也说：“因着神赐能力给我，我会成功。”我相信神把能力浇灌在肯定及创造性的宣告上，并施行伟大的事工。

各位，从现在开始要改变自己的言语。把“绝对不能，我不会”等负面的话语，从你的言语词汇中完全除掉；要以“我能！不管别人说什么，我都会再次站起来！”等正面的言语代替。这样，就可以解开缠在—起的问题，并以生产及创造性的言语来充满你的生命。这样不断地宣告又刚强壮胆地向前走时，神的能力会透过你的言语，使各位的生命里有奇妙的变化。神使绝境变为顺境，让我们的生命得着变化，使我们的民族复兴。

2.  透过言语释放信心

言语为胜过环境的重要属灵工具。用言语来释放信心，且在口里不断地反复承认，奇妙的变化将会临到我们的环境里。

印度的宣教士龚斯德(Stanley Jones)牧师为众所皆知常持肯定信心的人。他是著名的作家、宣教士、传福音者。龚斯德牧师以正面的态度面对一切，身体一向康健，然而在他快八十九岁时因着中风而病倒。龚斯德牧师好几个月的时间都无法起身，也不能说话。于是他央求护士，每天早晚来看他时都要说：“奉拿撒勒人耶稣的名，起来行走。”因牧师当时全身瘫痪，不能说出自己要宣告的话语，只好拜托护士替他宣告。于是，护士看到龚斯德牧师就跟他说：“奉拿撒勒人耶稣的名，起来行走！”此时，龚斯德牧师则以，阿门！”来回应。

听到此事的人都笑了。龚斯德牧师很明白口里承认具有极大的力量。他尚未完全得医治，仍前往印度的喜马拉雅山去修养。龚斯德牧师到那里继续请护士一同反复地说：“奉拿撒勒人耶稣的名，起来行走。”不久，八十九岁的龚斯德牧师的中风竟然完全得医治了，这就是以口承认的力量。因他用言语将自己的信心释放出来才能得医治。所以，第四度空间的言语可以改变患病的三度空间之现实环境。

相信神必应允你的梦想和信心，要以口承认，且与人分享自己的信心。像这样，在口里宣告的言语，是能照亮黑暗的光，使死人复活的生命，也能兴起使无变为有的神迹奇事。因此我们抱着梦想来凭着信心祷告，且以口承认是何等重要呢？我们开口承认就等于释放我们的信心。这具有带给我们生命创造和改变的极大能力。

开口承认自己的信心

要开口承认我们已蒙救赎的事实。罗马书十章9至10节说：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫它从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。”虽然我们心里认为自己相信耶稣，但若口里不承认，就得不到救恩。所以必须要说：“我相信耶稣为救主。”因话语能释放创造的作为。

马太福音十章32至33节说：“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前，也必认他。凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前，也必不认他。”所谓的“认及不认”就是指口里的言语，我们要明白生死的权势在舌头上。

我们教会有位郑柔善姊妹的见证如下:她在几年前突然病倒。原本以为是感冒而引起的全身不舒服，但心脏突然跳得很厉害，头也晕眩，而陷入昏睡状态。九天后当她醒过来时，被诊断为淋巴腺癌的末期。郑姊妹在神面前流泪祷告悔改自己的罪说：“若神再次给我生命，就要单单为主而活。”她接受癌症治疗，但病情却更加恶化，医生便通知家人要有为她办丧礼的准备。然而，郑姊妹不放弃，仍持守自己的信仰到底。不断在病房里听着讲道的录音带，并且悔改祷告。有一次，她从讲道中听到：“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？”这句话打动她的心。于是接受这句话并宣告：“对的！死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？我奉耶稣的名得医治！靠耶稣的宝血得胜了。死亡！你要退去！”她就这样刚强壮胆地宣告并与死亡争战。每当护士帮她打针时，她也宣告：“因耶稣所受的鞭伤，我得医治。”不久，我在培灵会时，为她按手祷告。那时，她因着圣灵强力的动工，而感到全身都被医治，在这种极深的感动中回到医院。然后，当她再度接受检查时，淋巴腺的癌细胞全都消失不见了。医生们也相当惊讶，他们说那是神迹。而原本没有信心的先生和夫家也都悔改信了耶稣，这是一个神迹！

以口承认的能力是如此的奇妙。信徒和未信者的差别在于可以与死亡争战。不信者没有可以用来争战的武器，但我们有武器。神的话语就是可以用来争战的武器，话语就是圣灵的刀剑。我们要接受神的话语及旨意，且在口里承认，这样争战必能得胜。

以信心来命令

为一件事情长久祷告，若在心里有了确信，感到已蒙应允时说话的方式也要即同事情已经成就了一样。

“天父，我感谢你已医治了我，你要使我得医治。谢谢你医治了我，我家人已蒙救赎，求你尽快拯救他们。”

然后，我们还有要做的事。就是心里有了信心，将没有的说成已经有的之后，就该向那些如同高山般棘手的问题下命令。

“问题，你要离开！”

“疾病要退去！”“不相信，要离开！”

“咒诅要离开！”

“贫穷要离开！”

在我们下令的时候，神迹随之而来。神说：“要有光，”就有了光；神说：“诸水之间要有空气，”就有了空气；神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来，”事就这样成了；神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，”事就这样成了。

耶稣也常透过下令来成就他最后的作为。

“你的罪已得赦免了“、“拿你的褥子回家去吧！”、“污鬼啊，从这人身上出来吧！”、“拉撒路出来”。

创造性的作为常透过命令完成，并非苦苦哀求才能得着。因此，若各位视没有的如同已经有的来相信，就要向眼前的问题下命令。

“疾病要退去！”

“我的家人会快快来到教会！”

“要有工作！”

“要有祝福！”

“要有尊荣！”

我们相信的瞬间和我们所渴望的事情实现，这两者在时间上会有差异。但我们别在意时间，应当要超越时间及空间，心里相信，口里承认，且发命令的人最终会成就一切。

我们现在并不是过着平常的生活，乃是过着时刻都在打激烈属灵争战的生活。彼得前书五章8~9节说：“务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡它，因为知道你们在世上的众弟兄，也是经历这样的苦难。”

正如经上所说，魔鬼用尽手段寻找可吞吃的。我们断不可作魔鬼的粮食，因为耶稣用宝血买赎了我们，所以没有退让的理由。从今以后，我们每个人都要靠着耶稣的话语，且以我们的口承认宣告，在属灵争战中得胜，

3.  说出导向成功的创造性言语

言语能叫人死或叫人活。务要说让人感动、喜乐、成功的创造性言语。

若我们仅能说一句，还是务要说出让人感动、喜乐、成功的创造性言语。因为言语具有“说什么，什么就会成就”的能力。

美国著名的积极思考训练大师金克拉(Zig Ziglar)博士，正要过纽约的地下道时，看到有一个乞丐在楼梯的一角卖着铅笔。金克拉博士像别人一样，给他一块美金，没有接受铅笔就走过去了。但不久，他却再回到乞丐面前说：“你要给我相当于我刚给你的一块美金的铅笔吧。”

乞丐只好给了他铅笔。博士接着说：“你的职业也是和我的事业一样。你已不再是乞丐了。”

这位乞丐的人生，就这样因着金克拉博士的一句话而改变。博士告诉他，他不是在路边收受一块美金而给一支铅笔的乞丐，乃是堂堂正正的企业家。博士的一句话改变了乞丐的思想，他在日后便成了大企业家。

他的自我形像被改变了！他得着勇气。那天晚上，他在回家的路上自言自语地说：“我不是乞丐，是企业家。我是企业家，是卖铅笔的企业家。”

他的梦想随之改变、自我形像改变、信心也改变，最终成了大企业家。后来他去找金克拉博士说：“您的一句话改变了我。别人一向不管我会不会给他们铅笔，只是递给我一块钱，我以为那是我的全部因此我常觉得我是乞丐，但您拿到铅笔的时候，却对我说：“你也和我一样是企业家。’这句话改变了我的一生。”

从口里说出来的话会改变我们的人生。一句话甚至能影响到我们所喝的水。日本的波动学家江本胜(Masaru Emoto)在他的著作《水知道答案》里说，水也会对爱有所反应。当我们向水说恨恶的话，水的结晶体就会四分五裂，模样歪扭难看。还有，在水上放有写着“魔鬼”的字样，那水的结晶体就会更加丑陋。然而我们看着水说“谢谢你、感谢你”等肯定的话时，水的结晶体就成了漂亮的六角型。进而向水说“我爱你”的话，水的结晶体就会变成最美丽的状态，因为爱的波长会影响到水分子。

像这样，若连水在接受爱时，都会变为美丽，就更不用说以六成的水所构成的身体了。尽管如此，人还是会彼此恨恶、咒诅、愤怒，人体里的水分子变得很难看，各种疾病都会出现。然而当我们彼此感谢、称赞、相爱、鼓励、说出肯定的话语时，我们身体里的六成的水就变为最美丽的六角型结晶体，并能带给我们充满健康的生命。

这让我们明白彼此相爱、互说爱的言语，使我们的生命和身体更加充沛有力。因此，从今开始要说叫人活的生命言语。

义人要慎重地思考，并说出恰当、有智慧、叫人活的话语。义人的舌，如同被炼得精纯没有杂质的精金般有价值；从那人口里说出来的话，是能引导人行走在生命之路上的话语。因为说出何种的言语，就会产生何种的结果。

4.  常说翻译成天国语言的话

满有爱心和祝福的话语能改变人和环境。当我们说出祝福和爱等天国的话语时，圣灵就会透过说话的舌头行神迹。

最近年轻人所用的言语，听起来好像外来语一样。说“真好”为“真赞”；若称赞某人长得漂亮，就说“长得很正”；身材好看的话就说

“身材很辣”；将“这样子”缩短为“酱子，”首次听到的人不知道什么意思；“太冷了”是“很无聊”的意思；“监介”就是“尴尬”的意思。另外“气死、盖子要打开了”等是很生气的意思。我听不懂这些年轻人的用语。若看年轻人之间彼此沟通的电脑、手机用语，更不像话了。几乎没有一个字，都是用符号或图像来沟通，在我们看来完全不知道是什么意思。但年轻人之间却可以沟通，因为这是属于他们世界的用语。

爱和祝福的话

像这样，天国的百姓之间也有互相沟通的言语。我们要常说天国的言语来确认我们的身份，借着天国的言语能证明我们是新造的人。世人不懂天国的言语，但相信耶稣的人都听得懂。在信仰中的人，要说天国的语言。我若能说出天国的言语，也能过着属天的生活。因我们的舌头治理全身，我们说什么，我们的身体和生活就随着它而变化。

充满爱心和祝福的言语，能改变人、也能使环境蒙福。因此，无论我们处在什么样的环境，都不应该说不满及咒诅的话。环境越不好越要说天国的话语，就是祝福和爱的话语。此时，圣灵会透过他的舌头来行神迹。

我们嘴唇说出话语后便创造我们的人生。这好比蚕用自己嘴里吐出来的丝做自己的蚕茧。我们口里宣告来创造我们所处的环境。因而，我们每句话都要谨慎。当圣灵来临时，靠着圣灵的能力开始说出方言。此时就会伴随奇妙的事，因这话是由圣灵说的。所以，让我们成为按着圣灵所赐的口才，说天国方言的基督徒。

感谢的话、宣告信仰的话

若我们常以埋怨、不满、叹息来过人生，这种人生终将走向灭亡。圣经说：“因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的，也要夺过来。”这就是说，若我们口里承认“我没有”，的话，神就连已经有的也要夺走。但当我们思想我们所拥有的，且感谢、赞美神时，神要把更好的赐给我们。

诗篇二十二篇3节说：“但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座的。”当神临到我们身上时，一切患难便消失在神面前，得着胜利因而圣经说凡事谢恩”。

我们口里的言语具有照着我们所说的，在我们生活中实现的能力，因此言语极为重要。我们要拥有确信，且承认自己远大的梦想。让我们仰望十字架，大胆地接受福音的异梦和蒙祝福的生命，并且要说既肯定又确信的信仰宣告。

“我信了耶稣，已蒙饶恕、得称义。”

“因着基督，在我里面的魔鬼被赶出去，天国和圣灵临到我里面。”

“靠神的恩典，心灵的疾病得医治，肉体的疾病也痊愈。”

这样透过救赎的福音和生命的祝福，使我们躺卧在青草地上，到可安歇的水边，而且得着更丰盛的生命，这些都是我们的信心化为实际时可能成就的。

信心就是所望之事的实底，但要借由口里的宣告和行动来产生。即使苦难临到我们，仍要宣告耶稣担当了一切苦难及十字架宝血的应许，也就是让我的灵魂和凡事都兴盛，此时就可以得着胜过苦难的力量。我们在这世上所面对的考验和患难，都是神预备赐给我们祝福的器皿。现在所面对的苦难就是最后我们将得着的奖赏。

言语是神第四度空间要素中，最接近于现实层面的。因言语比其他要素更能反应在现实生活里。透过一个人的言语，就能看出他的思想、信心和梦想。因而，在第四度空间属灵要素中把言语写在最后一章。圣经说：“你就被口中的话语缠住，被嘴里的言语捉住。”（箴六:2)

言语将成为神审判的对象。而每句话都非常重要。耶稣说：“我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来。因为要凭你的话，定你为义，也要凭你的话，定你有罪。”（太十二：36-37)

神以人的话来审判人，且以它作为定人为义或有罪的钥匙。神知道我们所说的一切话语，要记住，甚至连自言自语和心思意念里的言语都会被神知道并记下。因而让我们的口成为祝福的口，要以带有神权柄的圣经成为我们言语的基础。在信心里使用创造的言语时，你的人生必会得着奇妙的变化。

将你的第四度空间言语改变为…

1.   口里宣告希望的话语

用言语释放出“我能”的正面思想。并且，常背诵圣经金句，也照那应许的话语说话。

2.   透过言语释放信心

言语为胜过环境的重要属灵工具。用言语来释放信心。且在口里不断地反复承认，奇妙的变化将会临到我们环境里。

3.   说出导向成功的创造性言语

言语能叫人死或叫人活。务要说让人感动、喜乐、成功的创造性言语。

4.常说翻译成天国语言的话

满有爱心和祝福的话语能改变人和环境。当我们说出祝福和爱等天国的话语时，圣灵就会透过说话的舌头行神迹。