焚燒的烈火

第3章  异 梦

将你的第四度空间异梦改变为…

“没有异象，民就放肆。惟遵守律法的，便为有福。”(箴二十九：18)

我们在生活中应当常怀着梦想。没有异象的百姓，就会灭亡。今天，心里若没有梦想就是没有异象，也等于没有明天。若母鸡不孵蛋，绝对不能孵出小鸡。因此，我们应当每天在心里抱着异梦和异象而活。这样才能孵育心中的异梦和异象并呈现出来。

你现在正抱着哪种异象呢？你现在所怀抱的梦想是不是出自于人的私欲呢？我们得要分辨，因为在第四度空间世界里产生不对的私欲，照样会呈现在三度空间的人生里。异梦与私欲有天壤之别，在异梦里含有明天的希望，不会涉及违法和罪恶；然而私欲却是为达到目的而不惜违法和犯罪。

摩西在年轻时，拯救同胞却失败的原因在于凭自己的血气及想法而行。再远大的异梦或异象，若不与神同行，不过是属人的欲望或私欲罢了。相反的，亚伯拉罕和约瑟在患难中之所以能得胜，就是因为他们每天与神一同做异梦。

当我们与神同行时，才能拥有神所应许的异梦。神借着圣经和圣灵，也会在信息或祷告时赐下异梦给我们。从神来的异梦既伟大又远广，是人的梦想所无法比美的。摩西仅梦想民族的解放，但神的心意却是要使以色列百姓成为祭司的国度。神对摩西说：“你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民，这些话你要告诉以色列人。”（出十九:6)如此超乎我们所能想象，我们也当怀抱神无限的异梦，并如同约瑟般尽毕生之力紧抓神所赐的异梦。这时，属神的异梦就会让我们胜过任何环境和苦难。

神所赐的异梦，是在第四度空间里。因此，这些异梦能支配三度空间，呈现在现实生活里。现在，请检验—下你在第四度空间属灵世界里的异梦为何。然后再把异梦改变如同下述。

1.  盼望神那又大又奥秘的事

每天期盼神将赐下又大又奥秘的事。不该思想你的未来会走投无路，应常期待神所赐的异梦。

有时要面对的事就像站在悬崖边一般，仅靠人的力量无法解决。然而，圣经说：“在神没有难成的事。”是的！当我们认为是绝境时，神却说有盼望。神施行我们所不知道又大又难的事。这位神常与我们同在，因此只要相信、跟随即可。当我们这样行的时候，神那奇妙的作为就呈现在眼前。因此，我们可以期待并梦见神大能的作为。

—九六五年，当我结束巴西圣会后，正在里约热内卢（Rio de ja-neiro))的机场里等飞机。那时，有位警察过来要看我的护照。因我身在外国，就不假思索地把我的护照拿给他。但晴天霹雳的事却发生了！那个警察拿着我的护照就跑掉了。我愣在那里好一阵子，不知该怎么办。当时，我在巴西没有半个认识的人，连一个东方人都看不到，更别说韩国人了。时间就这样无奈地过去，结果我也上不了飞机。原本身上带的钱仅足以支付旅费，现在身上连一毛钱都不剩了。我的双腿发软，无力地跌坐在地上。然后就流泪向神祷告：

“神啊！你看看！我现在怎么办呢？你不是说，万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按你旨意被召的人。我是真的爱你，照你的旨意来到巴西里约热内卢传讲你的话语。只有你认识我，我相信你的应许，就是凡事互相效力，叫爱神的人得益处。求你与我同在！”

除了祷告以外，别无他法。因此，我就这样一直祷告。此时，有位先生靠近我说：“您不是赵镧基牧师吗？“我一时怀疑是不是听错了，环顾一下四周，他确实是对我说的。所以我问他：“是的，我就是赵镛基牧师，您认识我吗？“

“十年前，我有个朋友名叫刘易斯•李察，他被派到韩国作宣教士。当时，那位朋友将附有您照片的见证集送给我呢！我读了您的见证后相当感动。很奇妙，竟然在这儿遇见您。我也不知道十年前看了一下您的照片，没想到现在您的模样仍然历历在目。发生了什么事？我正好才送走从圣保罗来的客人，正要回家，突然想起跟十年前在照片上看到一模一样的人坐在这里，所以才来问您的。”

我哭了。因主的恩典实在太大，令我不知如何感谢才好。主垂听了我的祷告。我就向他说明事情发生的始末。他听了之后，便说这在巴西是司空见惯的事。尤其他们对第三世界的外国人更会这么做。

“牧师，您不太了解这里的情况。是不是他向您要钱呢？若您给他一些钱，说不定他就不会抢走您的护照。不管怎样，您平安无事，真是万幸！”

就这样，我因着他的帮助而平安地回国了，到现在我还相当感谢他。若当时神不垂听我的祷告，我会落到怎样的地步呢？神是如此美善，它从深渊中拯救我们。从此以后，我更加信靠神，也更深地体会到神的爱。

各位也都能经历这样的爱。这并不是我是牧师，又是什么特别的人才能经历的。只要恳切地仰望并倚靠神，且对神的信心坚定不移时，神必将又大又奥秘的事向你们显明。希望各位在信仰中都能体会到这些奇妙的事。

神向以色列百姓显明又大又奥秘的事

以色列百姓的出埃及，是证明神的计划是何等伟大又正滴的例子。神透过摩西释放百姓脱离四百三十年以来的奴隶生活。然而，却面临了出埃及的第一个难关，宽广无际的红海在前等候着正向迦南地奔跑的他们；回头看又有埃及军兵坐着战车追赶他们，以色列百姓正处于进退维谷之际。前有汪洋大海使他们无法前进，后有埃及追兵，使百姓们束手无策。以色列百姓开始怨声载道、唉声叹气地埋怨摩西，并说他们快要死了。

此时，神对摩西说：“耶和华必为你们争战，你们只管静默，不要作声。你举手向海伸杖，把水分开。”

神并没有舍弃他们。谁能明白这些呢？连以色列百姓都不知道，更不用说埃及人了。神为我们预备了人的智慧难以想象又大又奥秘之事。当摩西向海伸仗时，红海就分开。以色列百姓于是悔改，抓住神权能的手。这样大家才能安然无事地渡过红海。在后追赶他们的埃及车辆和马兵也都跟着进入海中。但正在此时，海水竟再度复原回流，把埃及的车辆和马兵全都淹没了。这并不是‘偶然发生的自然现象，乃是神向以色列百姓显明又大又奥秘的事。昨日、今日、永远不改变的神，如今仍为我们举起他那大能的膀臂。哥林多前书二章9节说：“如经上所记：‘神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的。”愿大家能确信且盼望神为你所预备奇妙的爱和祝福。美好的事必发生在你的身上。

神向我们显明又大又奥秘的事

神创造天地时，最后才造人。先创造出一切环境和条件后，才造了亚当和夏娃，并赐他们治理天地的权柄。神爱我们，先创造出人所需要的一切，并应许我们享受它所造的世界。为亚当和夏娃预备万物的神，如今为使你我在耶稣基督里重生，也为我们的一生预备了一切。

万世之前，神已预备好了我们的救赎计划。救赎的作为并非因着我们偶然所犯的罪而自然地产生的。神早就计划好要以耶稣基督的十字架来拯救我们。创世记三章15节说：“我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇，女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”这句话暗示我们将来要发生的事。我们明白耶稣的十字架绝非偶然发生的，乃是出自于缜密的计划。神以人的形象来到世上，借童贞女马利亚降生于世。这正如神的话语所说，成为女人的后裔，与魔鬼为仇。神在亚当和夏娃堕落的时刻，已预备好救主耶稣基督。

在耶稣诞生前六百年，先知以赛亚已预言基督将在十字架上受难。来看以赛亚书五十三章4~5节的话语：“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。”

这话语告诉我们，神在好久以前就已为我们预备了救赎计划。所以只要相信耶稣就能得救，因他已为我们预备好了。

你们已是明白奥秘的人，就是以相信，耶稣基督而白白得着饶恕、称义、救恩。神的爱和奇妙的权能是如此广大，他的作为是凭着理智上的知识所无法参透的。因神超越我们的知识，所以我们当要心里相信神为我们预备的—切。无论碰到什么问题，都不要惊慌，只管相信神已为我们预备妥当。即使在我们里面没有什么对策，然而在神却有。

要常记住耶利米书三十三章2〜3节的话语：“成就的是耶和华，造作为要建立的也是耶和华。耶和华是上帝的名，上帝如此说，你求告我，我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事，指示你。”

你要相信神的应允，怀着异象。我们是蒙神祝福的人，且在神又大又难的计划里。

我们应怀有的异梦

我们心里常要期待又大又奥秘的事，不应思想黑暗会来临。要相信神向我们应允又大又奥秘的事，你我心里应当满有盼望、肯定、乐观的异梦。此时，神必将又大又奥秘的事向我们显明，必有超乎我们想象的神迹发生。因此，要期待神迹，大大张口。神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切超过我们所求所想的。

美国有对黑人母子。因母亲离婚，只靠母亲一天天所赚的钱，含辛茹苦地养育孩子。有一天，小儿子却向妈妈吵着说：“妈妈，您帮我买一只猫，好不好？买一只嘛!”

但母亲没有钱给儿子买猫。她心里相当难过。

“我的朋友都有狗或猫。妈，您为什么不给我买猫呢?”妈妈说：“儿子啊！我们向美善的神祷告吧！神一定会送给我们一只猫。”

于是，母子俩一起手牵手祷告：“知道我们家中状况的主，愿您赐给我们一只猫。我们没钱买猫。天父，恳求您，怜悯我的儿子。奉主耶稣的名祷告。阿门。”

儿子问妈妈：“真的？神真会给我们猫吗？”

“当然，孩子啊，神是无所不能的。一只猫算不得什么，神到时候一定会赐给我们。让我们期待吧！也要继续祷告，神在听我们的祷告呢，我们既要期待也要梦想！”就这样，母亲和儿子继续祷告。

在阳光灿烂的某一天，妈妈正坐在花园里织着毛衣，儿子在—旁玩耍。不知怎么一回事，突然，从天上掉下—团黑黑的东西。走过去一看，原来掉下来的是一只猫。他们相当惊讶，怎么可能从天上掉下来一只猫呢？这真是不可思议的事。他们俩跳起来感谢神，神垂听了她们的祷告。这件事在报纸和电视上都用“从天上掉下来的猫”为标题来报导，一下子就传遍全美。

过了不久，有人来找他们。表明自己是那只猫的主人，并要带走它。这又是怎么一回事呢？怎么可能他会是从天上掉下来的猫的主人呢？他说他住在离那里800米左右的地方，有一天他养的猫爬上树顶就不下来了，他们在拉下那棵树的时候，一不小心失手，那棵树便弹开，树上的猫向天空飞去就消失不见了。并且强调，那只猫就是从那棵树上弹走时，飞了800米的距离才落到这对黑人母子的家里。因此，他要带走自己的猫。但那对母子相信这只猫是神赐给他们的礼物，绝对不能给他。结果，他们为这件事打官司，交由法律专家来调查。他们放假猫在那棵树上，并在同样的条件下进行试验。但再怎么使那只猫向外弹出，也不过飞到20~30米左右。他们作出猫无法飞过800米的结论。最后，法庭的宣判为“这是神所赐的猫”。

这真是件相当不寻常的事。然而，在神凡事都能。因此，愿各位心里怀有你所无法想象的异梦。从小梦到大梦都要怀着，此时，你的异梦就能引导你前面的道路。愿各位既期待又梦想神的奇迹。那时，神迹就是属于你们的。我们当要确信神已为你们预备好一切，他必定将又大又奥秘的事显明给你。你们不断抓住对神的期待，不断地祷告。此时，那些异梦就是你的了。

2.  将你的异梦画出具体的蓝图

首先，在心中画出明确的方向，并且具体地写在纸上。要一直祷告到得着更具体的目标并拥有确信为止。这些目标同时要以神的话语来检验。

你的异梦是什么呢？现在马上把你的异梦写下后，贴在你的眼前。因为要看着那些异梦渐渐成真。仰望要成就的异梦极为重要，因那是将要在我们生活里成就的实底，所以我们既要相信又要期待梦已成真。

描绘具体的目标

我曾在澳洲主持过以牧者为对象的教会增长研习会。他们的反应是所谓的教会成长，在美国或韩国或许可行，但在澳洲可是行不通的，对教会成长有否定的想法。他们说，澳洲人喜欢运动及享受悠闲活动，不大出席教会的聚会。在为期一个礼拜的研习会结束当天，我建议他们一件事。

“各位，请你们准备一张纸和铅笔。再将各位祷告中所仰望两年后教会的模样和目标都写在纸上，并具体写下各位的教会两年后希望得着的信徒人数。”

每个人都写下了自己的梦想。“两年后要得着五十个信徒要成为一百人的教会、要成为三百人、五百人的教会”等等，每个人都有不同的目标。我接着说：“各位要把刚写好目标的纸贴在教会的办公室里，每天昼夜仰望它来祷告，也把它画在心里。那么，圣灵必行神迹。”

两年后，我又有去澳洲的机会了。那时，澳洲神召会的总会长眼中含着泪水对我说：“牧师，我们教会过去十年一点也没有增长，但仰望着异梦祷告后，两年内达到了100%的成长。不仅我们的教会，连其他教会都在增长呢！”

这是仰望并祷告而所得着活生生的见证。采取仰望异梦的原理来祷告，结果，澳洲的某个教会増长为拥有数万名信徒的教会。

如今，我有新的异梦，就是在国内开拓五百间以上的教会。有目标也有具体的计划时，才能昼夜仰望那异梦来祷告。还有举办各式各样海外大圣会的异梦，也就是往普天下传福音的异梦。因而我仰望这些异梦入睡，仰望异梦起床，每天仰望着这些异梦的目标。当仰望异梦时，那异梦发出信心，也兴起圣灵的作为。因此，大家心里都要有异梦，心里所抱的异梦将会成为这位创造未来之神的帮手。

有一次在南美宣教时，遇见卡瑞牧师。他向我见证神在他身上的作为。曾经有个妈妈抱着没有耳朵的孩子来请他按手祷告。卡瑞牧师为那孩子祷告时，想象神为那孩子做出非常好看的耳朵，并迫切地为那孩子按手祷告。祷告后不久，那孩子身上长了一个小瘤，那并不是耳朵。他感到很奇怪，但还是继续迫切地祷告。后来那孩子再来请牧师祷告，卡瑞牧师还是想象并在心中画着他身上长出漂亮的耳朵，为他按手祷告。他这样不断地祷告，也教导孩子的父母，想象着这孩子身上已有耳朵，并且每天早上摸着那孩子说：“我的儿子，你的耳朵非常可爱。”虽然这样持续下去，好像也没什么改变。那天也是一如以往，把没有的耳朵当成有一般地为他按手祷告。祷告后睁开眼睛时，那个小小的瘤像扇子一样地展开变大。这除了伟大奇妙神的作为外，再也没有其他的解释了。所以，当我们在圣灵里凭着信心先做异梦又画出我们所仰望的时候，结果才能照这图画呈现出来。

因此，异梦为组成第四度空间的要素，目标一定要具体。因为在三度空间里呈现的现实，并非像云彩般地模糊不清，乃是实际显明的具体之事。要仰望实底来定目标。

进而要为得着详细又具体的目标来祷告。我之所以禁食祷告，就是要明白第四度空间的世界，要使我的梦想更加明确。借着禁食祷告不仅断开由我而来的力量，也抛弃“我自己就能做“的自我。单单地仰望神并改变自己，自己像这样得着改变时，我们的第四度空间世界才得以改变。神会在其中动工，也更能明白神所赐的异梦，要这样借着祷告寻找更加具体明确的目标。

设定通过十字架的目标

运动员、一家之主及病人的心里各有渴望要完成的目标。即使是同样的梦想，但我们应该成为以不同方式来梦想的人。要定睛在耶稣基督的十字架，心里接受我们在灵魂、肉体和疾病都能得着健康的具体目标。无论现在我们的灵魂、肉体以及生活处在何种情况，都不应该挂虑。彼得前书二章24节说：“他被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。”我们透过十字架来接受耶稣的异梦。此时，就能解除我们精神上的障碍、得着医治并看见神的大能。

当我们定睛在十字架上的时候，也要仰望在耶稣基督里亚伯拉罕的祝福、亨通以及异象的目标。除掉在精神上咒诅和贫穷的障碍，借着基督接受亚伯拉罕的祝福和亨通，这就是基督对我们所怀的异象。加拉太书三章13节说：“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”我们应透过基督的梦想来设立目标。何况，信他的人最终目标不在于这世界，乃是为着永远的国度而设立永远的目标。哥林多后书五章1节说，“我们原知道，我们这地上的帐篷若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。”愿各位定睛仰望为我们背起十字架的耶稣，也要抱持异梦。我们的盼望要超越这世界，甚至上达天国。

3.  在异梦成就的过程中，先从小事开始实践

正如小婴儿在保温箱里逐渐长大，我们也是抱着小小的异梦，又使它渐渐成长。要与圣灵同行，在小事上忠心并胜过苦难。

借着十字架所酝酿的异梦，先要撒种才会结果子。眼前的现状再黑暗，但若心里撒下以圣灵的帮助所得着的异梦，它就会逐渐成长，胜过三度空间的环境而得着改变，化死亡为生命，化无秩序为有秩序，化黑暗为光明，化贫穷为富足。人生的变化是从第四度空间异梦的变化而来。但愿各位种下自己的异梦，也使它成就。

成就异梦以先，要有预备

人人都渴望人生得着改变、美梦成真。但不能只是茫然地望者异梦，却没有准备。异梦要成就，一定要事先预备，这是必备的条件。若拥有异梦，一定要具有自己的异梦必然成就的确信，也要如那梦想已成就般地说话行动。这就是要成就异梦的事先预备。对没有预备好的人而言，异梦不过是一场梦而已，在现实生活里难以成就。

目前的汝矣岛纯福音教会大会堂是把原有的圣殿向外扩建的。看到教会的增长，我就以大圣殿为中心来兴建教会社区。如教育馆、两栋宣教大楼等的教会大楼逐渐诞生，且创立国民日报。也感到祷告院扩建的必要性而设定相关计划。因为这些都会随着教会增长，能帮助更多人与神交通。我在开始兴建汝矣岛教会那年，仅有两百万韩币。当时在兴建教会上所花的预算就要二十亿，然而我靠神解决了一切所需的费用。神是我的资源，当我抓住异象和热情时，所付出的费用是最后一个问题。神会为我们负责一切。

神的事工要有顺序。首先，要分辨是否是神的旨意。第二，设定明确的目标。第三，为了达成目标，要有强烈的热情。最后，要有神在一切事上必会帮助的坚固信心。若具备这些，才能拿出计算机来估算费用。依我的情况，相信钱会进来，大胆地向前走，周围的环境与艰难的情况不算问题，单单倚靠信心前进，因为成就的乃是神。

我们在生孩子以前，都会预备婴儿的衣服、鞋子、婴儿床等。这样孩子才能过得舒适，我们的异梦也是如此。当我们酝酿了异梦，就要在现实生活中有所准备，再倚靠圣灵的能力怀异梦的胎，这才是生出异梦的惟一方法。一切异梦不仅是成就，也是出生。我们期待那梦想成真，先要预备可让异梦使用的床。

我希望你是预先准备的人。进而，神的异象也就是他的福音能透过教会传遍世界各角落。我们当要努力完成神的异象，神就是我们所需的一切资源。当我们倚靠神为我们的能源，以信心向前进时，他绝不会让我们灰心失望。

要祷吿直到确信异梦必会成就

来看创世记第十七章，神在亚伯兰九十九岁时应许使他有后裔。当年亚伯兰和撒莱没有孩子。然而，神要他“口里称没有的，如同已经有的”。亚伯兰的年纪已经九十九岁，撒莱八十九岁。是—对白发苍苍的爷爷奶奶，膝下也没有子女。然而，神首先要他们改名为具有“多国之父”和“多国之母”之意的亚伯拉罕和撒拉。

他们尚未看见孩子，但在神里却已经有了孩子。上帝要他们口里称没有的，如同已经有的。因为在神的面前，时间都是“现在式，”所以艾萨克在神里面已经出生了。然而人无法看见，神要人“称呼没有的，如同已经有的。”

相信神的人，必须心里确信已经得着，把没有的看成已经有的，且求告承认它。主说：“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”（可十一:24)这就是要视“没有的，如同已经有的”来思想、看见及相信。虽然尚未得着，但确信必要得着之意。

主说：“无论何人对这座山说，你挪开此地投在海里。他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。”（可十一:23)这段话的意思是，你还没使这座山挪开投在海里以前，心里有蒙神应许叫那座山已挪开投在海里的确信。

我们不管为什么祷告，都要迫切。那么要祷告到何时呢？直到圣灵在心里说：“你已蒙应许了，现在好了”为止，也就是要祷告到即使还没看见，但心里却有已得着的信心为止。我相信各位有过这种经历。

每当我为达到目标而向神祷告时，最初祷告不久，总觉得我的目标离我太远。但当我不断地祷告：“神，求您应许我”时，那远远的目标便逐渐向我接近。这样一来，总有一天心中会有相信得着应许的确信。那么，从此以后，我就视没有的如同已经有的，且思想并仰望它，也承认：“我已经蒙应许了。”

许多人为着疾病到禁食祷告院中禁食祷告。当他们初上祷告院时，病得医治似乎离他太远了。一旦在祷告院里禁食祷告，一天、两天、三天不断地祷告，有一天心里忽然有了“啊！我已得医治”的确信，但眼里所见的仍旧是老样子。耶稣咒诅无花果树时，无花果树的树叶仍是青绿的，但隔天无花果树就枯干了。同样地，我有“我已得医治了”的信心，但情况仍旧没什么改变。尽管如此，仍以“哈利路亚”的心情从祷告院下山。过了不久，在不知不觉中病就得医治了。

从相信到变为实际，需要花时间。这好比拔草，将草连根拔起时，那草就失去生命，但等到草枯干需要时间。所以，已相信的必成就，但要到成为实际得花些时间。

我们教会有位姊妹，因心脏不好，连一个楼梯都爬不了。医生说，要动手术才能治好。她的心脏冠状动脉的血管塞住，要动手术才能得医治。但那位姊妹却去祷告院。坐在祷告院中的房内祷告。

“天父！我不去医院，我要把心脏病的手术费献给您。求您亲自动手术医治我。”

这对不信神的人而言，实在是个很愚昧的事。堵塞的心脏冠状动脉，不动手术哪能得医治呢？然而，那位姊妹这样祷告的时候，心里有了确信，听见圣灵的声音说：“你跑看看吧！”

她听见从神来的声音。若她跑的话就会死，但就在此时，她却满有“已得医治”的确信，于是便起身跑跑看。相当奇妙的，她连气都没有喘一下。然后再继续祷告时，又听到：“你要上去以利亚高地，再下来”的声音。以利亚高地位于我们教会禁食祷告院的山坡上，连正常人都得费劲爬坡上去。那位姊妹就上了以利亚高地再下来。她就像健康的人一样，一下子就爬上去又下来。这是神迹奇事发生了！当她把没有的看成有的来祷告时，就完全得医治了。

各位，不管为着什么事，每当你们来到神面前俯伏祷告时，都要祷告到心里有确信为止。即使以人的眼目看来绝对无法成就的目标，我们还是要祷告。诚如对不信耶稣的丈夫或太太的期望，或对儿女的期盼、事业有成、病得医治等，都是我们眼前难若登天的问题。我们在神面前俯伏恳求为自己的力量所无法承受或极难成就的目标、异象、梦想来祷告。要祷告到心里有已得着的确信为止。 

仰望美梦成真，在小事上忠心

美国著名的卡内基钢铁公司的继承人是查理斯·史瓦（Charles Swab)。他只有国小毕业，本来他以杂工的身份在该公司工作。即使他所担当的是杂役，他仍忠实地尽力工作，且怀抱梦想。存着在小事上尽责的自己也是这公司的老板的想法，看见未来成功的远景。

他天天整理、打扫工厂各个角落，如同自己就是那工厂的老板一般。人们都嘲笑他，但他不介意别人的嘲笑，无论刮风下雨，都非常认真地打扫工厂，且抱着“这么大的工厂是我的”梦想，以及主人的心态来工作。他的行为和态度感动许多人，他的认真被人肯定，就从杂工升为正式职员。

尽管成了正式职员，他仍旧在所有事上尽力而为。他的事迹被人传扬，卡内基董事长也相当感动，就命他担任自己的秘书。他当了卡内基董事长的秘书后，忠于他的任务如同卡内基董事长的左右手。他下定决心以“我是这公司的主人，人家叫我走五里，我就走十里，人家要拿我的里衣就给他外衣”的态度尽心竭力地认真工作。卡内基董事长深被他认真的态度所感动，于是召集公司的全体员工，当场发给他—百万美金奖金，当时员工的年薪不过两、三千美金而已。卡内基董事长称赞他所抱的梦想和主人心态是再大的价值也算不出来的。

到了钢铁大王卡内基年迈该要退休时，许多员工对谁是这么大公司的接班人感到好奇。人人都猜是由哈佛大学毕业的人来担任呢，还是由普林斯顿大学毕业的人呢？要不就是提拔哪个身出名门的孩子来呢？人人都有自己的猜测。

然而，卡内基竟然指定从杂工升为自己秘书的史瓦为后继者。这非学历高或地位高的人就善于领导公司，乃是对公司有爱和拥有主人心态及梦想的人才能经营公司。而我觉得常以梦想、主人心态来忠于工作的查尔斯•史瓦是能带领公司的主人。”

各位，无论在何处都要尽力而为。主会帮助你，与你同行。但愿我们每个人都能成为在小事上忠心的人。神看顾一切，顾念我们的心思意念，必然使用各位的心意。让我们单单仰望神，在每件亊上尽其所能。 

异梦和愿望并非自然而然就会成就的。若要成就异梦和愿望，就要通过苦难的隧道。异梦若没有付出代价，绝对不会成真。当我们经历苦难时能破碎自我，更加信靠、顺服神。神以患难来破碎，以自我的固执、想法所计划的人生，且把走错的路扭转为走神的路。神已为我们每个人的人生预备好一切。当我们走向他所预备的路时，神会更加祝福我们。

为了使自己的异梦实现，就要定睛在异梦上，并为此付上代价。尤其，苦难就是为了让神破碎我们的自我，更加信靠、顺服神的计划。苦难使我们的信仰得以增长，且更为坚固。经历过试练和苦难的人，才能使异梦成就，可以更加刚强。借着锻炼能使手腕的肌肉更加有力，同样地，我们的异梦和盼望透过患难逐渐成长并有力量。而且，苦难是能带来更大异象和盼望的种子。通过苦难可以到达对面，苦难只是我们向异梦前进的隧道而已。若不通过隧道，就只能停留在原地。但若通过隧道，就可以到达对面。通过试验的隧道，以更大的异象到达盼望的世界。

彼得前书一章7节说：“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验，仍然能坏的金子，更显宝贵。可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”患难可以比喻为“异象餐桌”上所摆的菜。因为异象必须付代价才会成就。若有异象，就要先吃下“异象餐桌”上摆的患难之菜。有异象的人吃下患难之菜，就会成为养分，因着它可以得着更大的力量和勇气，向着异象前进。对有异象的人而言，苦难和试炼算不得什么，因这些都是成就异象的过程，我们可以吃喝享受来成就异象的菜。

4.  异梦常要抱着“希望”且加以扩展！

不要因为眼前看不见而失望。要等候，并默想十字架的苦难。要过着与人分享希望的生活。

你相信神常与你同在吗？也相信他常保护你吗？在我们里面有希望。因为有主常帮助我们，所以我们就凡事都能做。在神里面仰望、相信、做异梦、祷告，此时神会为我们成就一切，要抱着神的希望迫切地祷告。各位是蒙神拣选的尊贵百姓。

希望的信息

一九五八年，我自神学院毕业后就开拓教会。在首尔佛光洞地区中极贫穷的大枣洞，搭了一个帐篷来开拓教会。当时是在韩战结束后不久，混乱、贫穷、疾病四处蔓延，难民再加上来自全国各地的人拥挤在首尔。我在首尔最贫穷的大枣洞开拓教会，随即开始传讲神的福音，因为这里是最需要神盼望之光的地方。

“请悔改接受耶稣！各位都是神尊贵的儿女！信耶稣便得救!”

没有人理会我的呼喊。大枣洞是一个非常艰困的地方，因为最贫穷的人都住在那里，似乎百般的问题都在他们身上。很多酒精中毒的人、流氓、各种病人都挤在那里。在这种绝望的环境里，发生了一件对我的牧会生涯影响甚大的事件。

在密密麻麻的木板房区里，有间快要瓦解的木板房特别令我多看两眼，我便鼓起勇气前去敲门。”有人在吗？”有个女人开门探头看了看：“谁啊？”她是从咸镜北道的北青郡来这里避难的李草姬太太。原来她和九个儿子，以及早晚喝得醉醺醺的丈夫住在里面。那位太太瘦如竹竿，又患有心脏病及胃病。那位太太过着难以言说的心酸日子，我便下定决心要传福音给她。于是，每天都到她家去敲门不断对她说：“信耶稣，上天国！”然而，那位太太却生气地对我说：“宗教人士都在说谎，我现在活的地方就是地狱了，天国到底在哪里?”

“我一点也不关心死后要去的地方。死了就算了！我现在这样的生活就是地狱。你也来看看我们的生活景况，我希望现在就能过得好，死了以后好不好也无所谓。我不需要，你走吧!”

我去传福音，反而被她说服了，其实她说得句句都对，使我无言以对，只好回去帐棚教会。那位太太所说的话，一直在我耳边回味。就像那位太太所说的，现在在我们的生活里应该要有天国才对。我想：“是的，不是死了以后才有天国，现在就需要天国。爱我们的神，岂不是要我们幸福吗？”

人类因神的爱被造，但人却悖逆神。因而我们都要背起重担，辛苦地活在罪里。神因着怜悯我们，而赐下独生子耶稣基督在十字架上流血代赎了我们的罪，替我们担当咒诅、死亡、疾病。透过耶稣基督拯救了原本要永远沉沦在罪里的我们，而我们只要相信耶稣就可以了，同时得着凡事兴盛、身体健壮、正如灵魂兴盛一样的生活。这并非只为特定的几个人选所预备的，乃是为全人类预备的，也就是，耶稣的十字架是为全人类的救赎所预备的。十字架的救恩不仅是灵魂上的，它涵盖了全人类的灵魂、肉体、现实生活的救赎信息，这就是福音。还有比这更伟大的爱吗？

我们因着信靠神的恩典而罪得赦免；因信脱离咒诅得着释放，蒙神的祝福；并因信得医治又得拯救。我也靠这信心的盼望遇见耶稣基督，在极其绝望的景况里读圣经时发现了希望的火柱。之后，我不但成为牧师，也深深体会到这些希望是何等的重要。

我想起了那位太太，并且知道那位太太正需要这希望的信息呢！

于是我再去找那位太太，并带给她希望。

“太太，让我们改变我们的八字吧!”

那位太太听了很莫名其妙。“上次来了就跟我唠叨半天天国的牧师，今天又来了。你突然说起八字，在开什么玩笑？不要啰嗦，赶快回去!”

我继续说：“我知道有一位可以改变您八字的人呢！我们一起去吧。若您到他那里，先生就会戒酒，孩子可以受教育，也可以吃饱并有地方住。我们快走吧!”

那位太太那时才听进了我的话，开始敞开心门。我们走过田边的路到了破旧的帐篷教会。

“这是哪里？”

“是我们的教会。”

那位太太看了看我们的帐篷教会，就抱着自己的肚子大声笑了起来。

先改变你自己的八字吧！我看你和我没两样，你还对我说这么 多？求那位先来改变你自己吧！”

若各位当时也在现场的话，也许会一起笑呢！然而，我再次使劲地对她说对！你的八字和我的八字都没两样，都是苦得不像话。但我们在耶稣基督里可以得着盼望。我们借着相信耶稣，不但灵魂可以得到救赎，物质也蒙祝福，可以脱离咒诅得到释放，病得医治，身体健壮，并得着永远的生命，所以让我们接受耶稣吧!”

那位太太听到我所说带来希望的话，才平息了怒气，每天都来帐篷教会。于是我们—起分享盼望的话语，—起祷告。此时，奇妙的事发生在那位太太身上。她开始有盼望且喜乐地生活，结果她的心脏病和胃病.全都得着医治，并用三个月的时间迫切祷告，结果，她的先生也戒酒参加教会的聚会了，这就是神迹！这是神的作为。她的丈夫透过咸镜北道道民区公所找到—份工作，家境因而越来越好。孩子们也能上学了。当时，只要有地就可以盖房子，因此，我们教会预备了一小块地，由我作保来买些材料帮他们盖房子。现在，那位太太已不再过着地狱般的生活了。你们看，那位太太信耶稣后，经历到凡事兴盛、身体健壮，正如灵魂兴盛一样的神迹。当看到神赐给她如此大的希望信息时，我也受到很大的感动。

因着这位太太，对我的牧会事工产生了极大的影响，成为使我更加强而有力地传讲带来希望信息的契机。我的帐篷教会开拓三年以来复兴到五百名信徒聚会。那原本充满贫穷和疾病的一个小村落，逐渐成为充满希望的村庄。信徒们抱着盼望来祷告及工作。使得我们得以存一些钱，足以买地盖教会。

一九六一年，我们离开那里搬到西大门去了。在西大门十字架路口上开拓教会，此时还有很多人嘲笑我。因为西大门的十字架路口上已有独立门教会和阿岘卫理教会，也有贞洞教会和新文内教会都在那附近。所以每个人都说：“这些都是韩国最有名的教会，你才26岁，年纪还轻，经验又不足，就这样贸然地闯进去。”诸如此类的话。

我却不以为然，因在我里面有主的盼望。一九六0年，韩国在经济上开始有耀眼的跳跃式发展，以朴正熙总统提倡的“新乡村运动”为契机，开始工业化发展，很多人来到首尔找工作。一些在首尔没有地方的人都聚集在阿岘洞的山顶上，那里都是没有钱也没有好背景的人，大部分只能住木板房。为了避寒，早晚都得燃烧煤炭睡觉。有时风一吹，煤气笼罩在整个家里，他们没有什么办法，只能忍着头痛继续生活。我觉得他们正需要带来希望的信息，我认为这样的现实就是神给我的机会。不是叫人懂律法，也不是叫人懂宗教，不是传基督教，乃是教人在耶稣基督里得救恩的希望信息。因此，我不顾很多教派和牧者的批评，还是强而有力地传讲希望的信息。

许多人来到教会听希望的信息。当时，我们的教会因很多人大声呼求祷告，而成为别人批评的对象。教会应当圣洁也要敬虔，但我们教会拍手呼求祷告，又以拍手来唱诗而受人批评。坦白说，生活较为富裕的中产阶层没必要哭着拍手。然而，这些人没受教育，也不是名门家庭出身，也没有钱，也没有什么背景。他们正处在绝望的现实里，而当他们来到教会听到希望的信息后，在神面前怎能不放声大哭呢？要哭才可以活下去。若哭不出来，就表示被压抑，因受到极大的压力和烦闷而活不下去。因此，我强调他们要放声大哭，并告诉他们：“你们现在来到天父的家里，两脚伸出来，任凭自己放声哭出来吧！”此时，心里充满埋怨和痛恨的人都来教会哭了。我们教会每当祷告时，就像在丧家一样。赞美时，我们来到父神面前，应当要欢喜快乐地拍手赞美。这样一来，人们心中的压力都被解除，平安临到他们。属灵上经历救恩，并得着坚固的信心，此时病得医治的神迹就随着他们了。这样，靠着信心来到神面前时，他必帮助我们。

我明白了什么是最重要的，就是要让人拥有在神里面的盼望和异象。于是，在哪里应该让人有盼望，我就去到那里。我全世界已跑了八十次，如非洲、美国、欧洲、南美等没有一处不曾去过。而且深深体会到世上的人都渴望拥有希望和梦想。因为，人类是照着神的形像被造的。是的，我们是在神里面可以成就美丽又宝贵异梦的幸福之人。

希望神学

德国有名的神学家莫特曼(Jurgen Molemann)博士说，他自己的神学观为“希望神学”。当他十七岁时，第二次世界大战爆发了。他被召为德国军人出去打仗后，成为战俘。在英国的战俘营中受到严重的挫折和侮辱，在极大的痛苦中感到绝望。再加上，听到自己的故乡汉堡(Hamburg)因遭到强大的空袭成了废墟，家人都死亡了。这些事让他陷入极深的绝望谷底。莫特曼认为国家被灭，自己的家乡已因着空袭而成了废墟，家破人亡；自己又在战俘营里过着每天受人凌辱的生活，活着还有什么意思呢？他曾想过要自杀。当时，有位牧师给他一本圣经，他便读了这本圣经。当他读经时，看到耶稣被钉在十字架的场景。他以神儿子的身份来到世上，世人却不承认他。耶稣行善，又医治了很多病人。然而蒙他恩典的人却起来，要把耶稣钉死在十字架上。同时，亲近耶稣且服事他的门徒也都逃走了。耶稣被人完全舍弃，寂寞凄惨地被钉死在十字架上。莫特曼在看到这些场景后有同病相怜的感受。

然而，耶稣在死后的第三天，却胜过死亡与阴间的权势从死里复活。这件事带给他很大的冲击。他看到耶稣从黑暗的绝望中得胜复活，心想：“我也有复活的生命，若我心里接受基督，就能从绝望中复活，国家和家破人亡的故乡也能得着复活，我失去的家人也可以再次得着复活的生命，组成新的家庭。”因而又有了盼望。德国莫特曼博士著名的“希望神学”就在这样的情况下诞生，他在极为黑暗的绝望里体会到惟有基督才能赐给我们复活的生命。他在战俘营中跪下祷告后接受耶稣为救主，从黑暗的绝望中转为光明，且明白因着复活而不再有黑暗。

若在我们心里失去异梦和盼望，即使吃得好、穿得好、住得好，但心却死了。然而若拥有异梦和盼望，即使现在所处的环境再痛苦难受，仍能活得下去。每个人都有强烈的求生欲望，而希望能使这种欲望更为极致