焚燒的烈火

第2章 信 心

将你的第四度空间信心改变为…

“耶稣对他说，你若能信，在信的人，凡事都能。”（可九:23)

当你面对眼前一片黑暗，完全看不见前方的景况时，你如何应对呢？

虽然说我们的信心是坚固的，但碰到这种情况，却难以持守信心。因为我们在三度空间看到的一切，会使我们的心思意念变得混乱及负面。每当此时，我们不要注视眼所看见的现象，乃是要倚靠第四度空间的神，这样才能克服这种困境。此时，神看我们的信心为大，便踢下使我们靠着神的恩典能胜过一切的力量，并行神迹奇事。无论我们在什么样的环境中都要纪念神，坚固自己的信心。神奇妙的恩典就会跟随着您。

二十年前，我在澳洲的阿德雷德带领培灵会，然后打算再去柏斯带领另一场圣会，但飞机因澳洲航空公司罢工而停飞。从阿德雷德到柏斯，坐大型客机要花三个小时，而坐私人的小飞机要花五个小时。因此，我只好打电话给举办柏斯圣会的负责人说：因航空公司罢工，我无法去那里。”但他们说：“我们已预备好圣会，信徒们迫不及待要聚会，所以现在不能取消，我们要派小飞机来接你。”

不久，小飞机到了，我就上了那架飞机。那架飞机是用手操作，而且没有自动导航系统，只能俯视高速公路，沿着高速公路飞。这样差不多飞了三个小时左右，突然有场暴风雨来临。乌云密布，眼前一片漆黑，造成什么都看不见的零视觉。飞机无法分辨方向，驾驶员只好搜寻广播电台所发出来的电波来确认方向。他拜托我说：“牧师请您替我抓住方向盘，我好寻找频道。”我太惊慌了。但已走投无路，没有别的方法，只好由我抓住方向盘来维持飞机的平衡。然而因着风太大，要维持平衡实在太难。那瞬间，我站在死亡的边缘，没有其他的事可做，我只能倚靠神。于是我一边抓住方向盘，一边向神呼喊说：“主啊！求您救我！”经历那场大暴风雨的那段时间，简直是人间炼狱。

这样折腾两个小时左右，突然看见远处依稀有光，原来是柏斯的灯光。那是从死亡到生命的光。我们就随着那光飞行，安然抵达柏斯。参加那天聚会的人们看见我们安然无恙地到达，都说是神迹。这一切都是神的恩典，也是神的权能。虽然眼睛看不见，但神引导我们。

信心是指眼所看不见的内心实底。在与神的关系里，信心是绝对的条件。希伯来书十一章6节说：“人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”就算神给我们再好的东西，若我们不信，一切都是枉然。信心就是将神的心意化为现实的能力。

因此，我们要常凭信心在耶稣基督里生活。圣经教导我们：“只是义人必因信得生。”要以信心来看神的世界，因为信就是未见之事的确据，要用信心的眼光，把没有的看成如同已经有的。这样仰望神的恩典时，在我们的生活里才会实现我们所仰望的。

现在，让我们每个人都要以仰望的法则来信靠他，并把一切负面的环境和心思意念交给神。相信明白以信心生活的每个人都能成为人生的得胜者。

1.  使用仰望的信心法则

仰望目标，如同它已经完成一样。心里有了渴望之后，相信并祷告所渴望的已经成为事实。

印度尼西亚的两亿人口中，有10%的人口也就是二千万人信耶稣。虽然印度尼西亚为伊斯兰面家，很多人殉道，但仍持守教会，带动教会复兴。结果有二千万人接受耶稣，成了亚洲最大的基督教国家。此外，在泗水(Surabaya)盖了世界最大的礼拜堂，是由亚伯拉罕•艾力克斯牧师牧会的教会，座位有两万五千个。我曾在那里带领过培灵会，使我感到不像在教会，好像在运动场一样。据说，世上除了印度尼西亚的教会以外，再也没有两万五千人同时聚会的会堂。

我在亚伯拉罕•艾力克斯牧师的教会带领培灵会时，看到他的第二个儿子并被他所感动。他的第二个儿子在全国经营基督教书房来帮助他的父亲。他的儿子天生就是脑性麻痹患者，全身扭曲，无法过正常的生活。艾力克斯牧师向我诉苦：“很多回教徒指责我，艾力克斯牧师竟然生下脑性麻痹的儿子，若神真的是活着的神，怎么会这样呢？我该拿我的儿子怎么办呢？赵牧师，我因我的儿子无法牧会。”

“艾力克斯牧师，请你使用仰望的法则。耶稣在十字架上亲自担当我们的软弱，背负我们的疾病；因此，无论是什么病，只要仰望十字架祷告，必得医治。请透过十字架来看你的儿子。每天仰望你的儿子完全痊愈，恢复正常的图像，并为他祷告。”

艾力克斯牧师从那天起，一起床就去儿子的房间。早上到儿子的房间，透过十字架仰望自己的儿子完全得医治的模样，整天都在儿子面前祷告。第二天也这样，第三天也这样。就这样祷告了两个月，什么事也没有发生。但就在第三个月时，他和我联络，以哽咽的声音说：“赵牧师，已经祷告了三个月，我的儿子还是脑性麻痹。怎么办呢？”

那时我感到很为难，心里想：“何必说出这些话，我也得负责任。”瞬间有这种焦急的想法闪过，这是属撒旦的想法。我再以信心来振作精神后说：“你既然已经等了三个月，那我们就持守信心到底吧，继续仰望神来祷告！”

就这样，我们再次决志继续祷告。神迹发生了！祷告到第四个月后的早上，牧师进入儿子的房间时，儿子叫他：“爸爸！”这是怎么一回事呢？没想到儿子竟然能以正常人的模样站在那里，全身扭曲的模样完全不见了。这是神迹发生了！他的儿子现在成为健壮的年青人，组了家庭，也生了三个孩子，并以主仆人的身份帮助他的父亲。这件事，再怎么以人的理性来想仍然无法理解，这是理所当然的。因神迹乃是第四度空间的结果，在能看得见的三度空间世界里是无法想象的。

因此，若你要经历神迹，那就要随着圣灵的引导，相信属第四度空间的“仰望法则”。亚伯拉罕如何成为信心之祖呢？他就是不断地作异梦又相信神，于是成为信心之祖。亚伯拉罕离开埃及时，神带他到山丘上。圣经记载着：“罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说，从你所在的地方，你举目向东西南北观看。凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。”（创十三:！4~15)

神先要亚伯拉罕观看，然后再赐给他信心。”仰望“和“信心“好比钱币的两面。仰望属第四度空间，但要和改变三度空间的信心连结时，神迹才会发生。希伯来书十一章1节说：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据“因此信是仰望的实底，也就是证据。

期待撒种后的收割

我往往先求他的国和他的义，而且以信心撒种，又期待会伴随着神迹。当建汝矣岛纯福音教会时，我就把我一生中第一次辛辛苦苦所买位于首尔冷泉洞的房子献给神了。我在祷告时，神对我说：“把你的房子种在神里面，那么神要透过它来彰显神迹。”

我在三十岁结婚以来，将非常辛苦所买的一栋小房子献给神，这是即使身为牧师的我也不容易做的事。然而，我终于顺服了神。此时，神把很大的奇迹赐给我，就是让我们在汝矣岛买地盖教会，能够在更广大的空间中做神的工。我给神多少钱并不重要，神乃是看重我顺服他的话语而撒下信心的种子。

人种的是什么，收的也是什么。种小的，就得小的，种多的，就得多。这不但是自然法则，也是神国度里的属灵法则。若不撒种，就得不着什么。而且，撒种的人，一定会期待收割。你们看过农夫撒种后却不期待收割的吗？我们对神有信心，也就是即使要献出我们的所有，也要甘心乐意地奉献给他。当有这样的信心时，才可期待神迹。神已借着耶稣基督的十字架，祝福我们凡事兴盛，身体健壮，得更丰盛的生命，正如我们的灵魂一样。

加拉太书六章7〜9节说：“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏。顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志。若不灰心，到了时候，就要收成。”愿你们每位都在神里面以圣灵的法则撒种并收割。相信你就能成为祝福的源头。

发展祷告的内容

心里要先有已得着的确信，并以仰望的法则祷告，然后要改变我们的祷告内容。若你有已得着的确信，但你仍继续祷告说：“愿神医治我，愿神应许我，”这等于是没有信心的祷告。

已经求告的话，你自那时起要向神祷告：“感谢神医治了我，神啊！你已经医治了我，求使我更健康！”即使你已得着医治，但要使疼痛从身上完全消失，得花一段时间。若圣灵已给我们得医治的确信，你仍旧祷告说：“求神医治我。”此时，神会说：“我已医治了你，你太啰唆了。”这样的话，你的祷告是没有信心的。

当我们为子女的得救迫切向神祷告时，过了一段时间，心里就产生“大家都已得到救恩“的确信。但虽然我心里有确信，孩子们仍不来教会，去外面玩并忙于工作，我们的信心就会渐渐产生疑惑。因为心里有了确信，事实却不然。此时，我们应当这样祷告。

“父神！我的老大已蒙拯救了，愿神快点叫他来到你面前。我的第二个女儿也已经蒙拯救了，愿神使她回转来到你的面前。我的小儿子也得救了，求你让他不再继续往世界跑。”这样才是信心的祷告。

为工作祷告也是一样。你已经热心迫切地祷告过后，已有能找到很好工作的确信，但仍然祷告说：“愿神赐给我好的工作。”神会责备：“我不是已经把好的工作赐给你了吗？你实在太啰唆了！”此时，你不如这样祷告吧：“神啊，感谢你赐我好的工作。你既然应许我了，但愿神让我更快地看见已赐给我的工作。”

尚未成就的，当你相信已经发生的时候，也要说出如同已经成就的话语。因此，盼望当各位使用仰望的法则来祷告时，不要用许多重复的话，而要正确又有确信地向神祷告。

2.  抵挡诱惑我们偏向负面的环境

有很多使我们抛弃信心的诱惑。要胜过这些诱惑，就要热切地呼求祷告并祷告直到有平安。

我们在神的里面仰望、相信、做异梦。然而，我们所看见的环境常使我们放弃及绝望。但不能轻易放弃或停止，这些就是我们所要抵挡而胜过的，以忍耐和毅力坚持到底的人凭信心所仰望的，都会成真。

“我相信。唉呀！怎么办，我又不大相信了”

在爆炸性复兴的一九六〇年代，我们教会第一次开始在星期五举行通宵祷告会。当时，韩国还没有通宵祷告会。而首次开始的通宵祷告会，如今传至全国。那时仍有宵禁，所以有很多小故事。

当时，我们通宵祷告到早晨四点，以祷告、赞美、见证来分享恩典。当时的祷告会非常热切，感到时间一下子就到了早晨四点。现在回想起来，当时好多人在通宵祷告会中呼求祷告并且得医治、蒙应许、被圣灵充满。有一次通宵祷告的时候，我为病人祷告后宣告：“今天靠着神的大能，有人的胃溃疡得医治了。”此时，有位青年猛然站起来说：“牧师，是我！是我的胃溃疡得医治了。我相信！唉呀！其实相信不了………”

我对那位青年的话，至今仍留下深刻的印象。“主啊！我相信!”在这样理直气壮地宣告后，随即又改口说：“唉呀！怎么办，我又不大相信了。”他的话，从某一个角度上看，是非常坦率的告白。很多的时候，虽然我们口里说“相信，”其实心里不大相信。因为信心不是我自己造的，信心又不是一种感觉，信心乃是超越感觉和环境的。

当时，那位青年是就读延世大学的学生。因得了胃溃疡而吐血，正想起“死亡”。他在吐血时，心想：“我过不久就会死吧。”因而，当他正靠着神的能力得着医治时，却挣扎而无法相信。我迫切地祷告求神帮助他，使他也能有在我里面所拥有的信心，就这样迫切地为他按手祷告。我想，应该先使他的第四度空间得着改变，他需要宣告“得医治的渴望、强大的信心、远大的梦想以及正面的话语”。

之后，那位青年痊愈了，成为大有信心的人。并且读了神学院成为牧师，现在在长老教会中牧会。

其实，我们试图坚守信心及忍耐，但世界所认同的常识和知识常使我们陷于绝境里。我们愿意单单倚靠神的话语，并坚固信心向前走，期待将要发生的神迹；但我们所面对的环境，不断地压迫我们。我们仍然要胜过它，因为神已赐给我们足够的能力来胜过。各位都能够战胜一切！

用迫切的呼求祷告溶化不信的冰墙

圣经说：“凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。”但有时即使一再祷告也无法相信，这就是问题所在。当我们祷告祈求的时候，应当祷告到心中有确信。祷告祈求时，已得着的信心和神的应许之间隔着一层极厚的冰墙。我们要溶化这层冰墙，若以冷风是无法溶化它的，乃是要以热切的祷告才可以。当我们热切地向主祷告时，那层冰墙才会开始溶化。大多数的人之所以祷告不久就灰心、放弃，得不着平安和确信，就是因为他们没有溶化这层冰墙。当冰墙溶化时，就可以抓住神应许的手。此时，心里就会有确信和平安临到。

马太福音七章7~8节说：“你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门。”

耶稣应许我们的，远超过我们所想。因此我们要祷告直到心里有确信，以此溶化中间的冰墙，一但有了确信，就可以相信已经得着了，并且口里承认。

以赛亚书五十五章6~7节说：当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他。当归向我们的神，因为神必广行赦免。”英国著名的司布真牧师说:“祷告，好比在下面拉绳子以敲响天上在神耳边的大钟。”也就是神的耳边放了座大钟，我们在下面拉祷告的绳子时，神立刻听见并应许我们。我们祷告，必须尽心尽力，不要停止。神会应允我们的呼求祷告。

信心的祷告是将绝对的绝望变为绝对希望的信心媒介。有人会责备大声祷告的人。但耶利米书三十三章3节说：“你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事，指示你。”恳切的祷告就是求告的祷告。

诗篇一四五篇19节说：“敬畏他的，他必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。”因而，我们要呼求神，直到心里有确信和平安。当我们抱着热切的渴望向神呼求时，必蒙应允。

3.  将三度空间人生的重担交托给主

虽然我们处在不安、绝望的时代，但要把忧虑放下！把你的负面思想和惧怕的重担都卸给神。要单单地仰望主！

松江郑澈(注:韩国诗人、文臣1536-1593)的（训民歌）里有一段诗。其内容为：“这位头上顶着又背着行李的老人，卸下你的行李给我。因我是个年轻人，连石头都不会觉得重。舍不得你年纪这么大，还要委屈背行李啊!”

这首诗描述一位年轻人看到老人头上顶着、背着很重的行李，满头大汗走路的光景，就动了怜悯之心，要替那位老人背东西，使老人可以轻松地走路。

这正像耶稣的话语。耶稣看到人们辛苦地担负重担，就动了怜悯之心说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”耶稣这样遨请我们到他那里，使我们可以既容易又轻省地过人生。你罪的重担很重吗？世界的重担重吗？魔鬼的轭重吗？疾病的重担很重吗？讨一口饭吃，那么辛苦吗？你的人生很苦吗？面对死亡的挣扎很难以承受吗？你不要自己担负这些重担，我来替你担。我已用十字架的轭代替了这些重担，你只要相信我、顺服我，来到我的底下，就可 以过平安的人生。”这是多奇妙的遨请呢!

主是我的牧者

我常背这句话。当恐惧来临时，我就抵挡惧怕的心说：“要除去俱怕。上帝是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。我必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在我左边，万人仆倒在我右边，这灾却不得临近我。”神的道是活泼的、是有功效的。即使天地都废去，律法的一点一画也不能废去，都要成全。如今，我们明白神的话语，又相信并仰望，而且口里承认，此时，他的话语就成全在我们的人生里。

今天，我们的社会似乎正经过不安的幽谷。因为战争的恐惧压制了所有人的心。我们不是常透过电视看到北韩的核武问题和伊拉克战争吗？当我们看到在伊拉克发生的那些不忍目睹的惨状时，每个人都担忧那战争接下来会不会发生在韩国。好像我们外表看似镇定，但其实心里有着焦虑不安的恐惧。

随着政治环境的变迁，世代间的代沟剧增，产生严重的理念冲突。年轻人判定中年人为老古板；相反的，中年人如何看年轻人呢？中年人认为他们是新新人类。因此，韩国的社会正经历着相当的混乱纠葛。

并且因着经济不景气，所有的事业都做不起来。虽然出口表现亮眼，但内需景气低迷，信用不良的人日益增加。另外，物价上涨，失业率提高，以致于上班族都在不安中度日。从中国发生席卷东南亚和全欧洲的非典型疾病，也令人感到恐惧。今日，流行着医学也找不着病因的怪病。

由于今日的不安，各种灵修会盛行，也有很多医治心灵的聚会。一年中发行关于心灵层面的书箱就超过一百多种，算命的行业也相当景气，心理治疗的精神科生意兴隆，许多人到那里去看精神上的疾病。二十世纪的历史就是战争的历史。在战场里死去的人数，加上被杀害的人数多达一亿两千万到一亿八千万人。一九四五年到—九九0年之间，没有发生战争的日子，仅有三个星期而已。 

因此，社会正处于不安和恐惧的死荫幽谷，全世界也正经过那幽谷。各位，当你们经过这样的幽谷时，去找算命师没有用，看精神科也不会有用。惟有我们的牧者，耶稣基督能拯救我们脱离死荫幽谷。拥有天上地下所有权柄的耶稣基督成为我们良善的牧者，当我们经过死荫幽谷时，他亲自抓住我们的手，与我们同在。在末后的日子，我们要应当更警醒祷告，抓住我们牧者的手，经过这死荫的幽谷，因为惟有主以他的杖和竿引导我们安然度过，主的杖就是主引导的手。约翰福音十章3节说：“看门的就给他开门，羊也听他的声音(他按着名叫自己的羊，把羊领出来。”主是我们的牧者，我们是他的羊。因此，成为我们牧者的主知道我们每个人的名字，它一面呼叫我们的名字，一面以杖带领我们。

4.  学习以信心生活的方法

要学习在日常生活中以信心生活的方法、与神同行的方法。要遇见圣灵，默想神的话语。要一面默想神，且和信心之人相处。

虽然我们认为自己很刚强，但终究还是软弱的，因人存在是有限的。所以虽然更新心意而站立起来，但往往不久之后又跌倒。神就怜悯我们，并要看顾我们。这是何等值得感谢的事啊！神赐给我们能胜过这世界的话语，也赐圣灵保惠师帮助我们。不仅如此，神还为我们安排属灵的同伴。因此，我们要常思想神的话语，与圣灵交通，同信心之人来到神的面前。

信心靠神的话成长

十九世纪以福音改变美国的慕迪牧师，当他重生后就在神面前许愿要过献身的生活，但他仍在信仰生活中跌跌撞撞。慕迪牧师想“应该不是这样，”他就上山祷告，也参加很多培灵会。然而，在那些聚会里所领受的恩典，维持不到一个月。慕迪牧师便叹气说：“我的心就像落在路旁的种子一样，虽撒了话语的种子，却长不大。

有一天，他突然翻开罗马书十章16〜17节的话语：“只是人没有都听从福音，因为以赛亚说：主啊，我们所传的有谁信呢？可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”

当慕迪牧师读到这段话时，心中有了信心，并体会到神的话可以稳固信心，信心动摇时借由听道，可以使信心刚强。自从慕迪牧师寻到信心成长的方法以来，每天早晨默想神的话语，也求神赐下信心。而且为使自己的信心成长，在生活中认真地承认、宣告神的话语并遵行神的话语。

后来，慕迪牧师以福音震动全世界，成为信仰的巨人。他说：“圣经，需要时，成为我的床；黑暗时，成为我的灯；工作时，成为我的工具；赞美时，成为我的乐器；无知时，成为我的老师；失脚摔落时，成为我的盘石。”

信心靠圣灵跳跃

约翰•卫斯理牧师转变了十八世纪的英国，同时也是卫理公会的创办人。当他还是牛津大学的学生时，就怀着热情献身给神，日后成为宣教士远赴美国。然而，他在美国无法开展自己的异象而失败，因此在信心上亮起了红灯，灰心丧志地回到英国。在回国的路上，他所坐的船遭遇险恶风浪，甚为危险。包括卫斯理在内的许多人都惊惶失措，但敬畏神的莫拉维（Moravians)弟兄们，却赞美神并以信心克服环境。卫斯理牧师看到这种景况，受到很大的冲击。

一七三八年五月二十四日，卫斯理牧师在伦敦爱德门街（Aldera-gate Street)经历火热的圣灵。他回想说：“那天晚上，我被朋友强迫去参加在伦敦爱德门街的一个聚会。会中有人宣读马丁路德所写的罗马书信序文。约九点十五分左右，当他正讲述神借着我们对基督耶稣的信心，在我们里面所作的改变时，在我心里有奇妙的火降临，心就激动起来。我确实明白当我们靠着相信耶稣基督，就能白白被赦免、称义，并得着救恩的真理。”

卫斯理牧师以前读罗马书的时候，仅凭理性来读，以致在心灵上没有什么领受。但他的心在那天晚上，很奇妙地火热起来，让他确实明白以信心得着饶恕和称义的真理。那时，他的灵里照亮着光，也充满欢喜。然后他就开始了改变英国的福音事工。日后，人们都问他：“你到底用什么力量，能如此传福音呢？“他便回答：“因那在伦敦爱德门街的经历所认识的圣灵之火常在我心里，才能这样传福音。”若仅知道真理，我们得不着改变。神的真理乃是借着圣灵使我们明白，并且要有这种经历才会产生可以胜过—切考验和患难的信心、勇气及力量。卫斯理牧师，靠着与圣灵交通，将信心的容量变大了。让我们的心里常被圣灵的火焚烧，如卫斯理牧师一样。

在卫斯理牧师身上降临的圣灵，如今也要照样降临在我们的身上，好让我们明白真理并谨记在心。第四度空间的信心乃是靠圣灵得以成长的。信心并不是我们自己所创造的，乃是借由神所赐的恩典，同时也透过圣灵所生产的作品。

罗马书八章26~27节说：“况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息，替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。”每当我们遇到人生的绝境，圣灵就为我们不住地祷告，并带领教导我们。因而我们靠圣灵的帮助，就能明白父神和耶稣基督的话语，也能体会它们的心意。

与属灵同伴连结的信心

当我们与有信心的人连结时，就能使我们的信心更加坚固。圣经说：“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”并且因着一个义人，神就祝福他所在之处。我们借着与信心之人的交通，可以扩张神的国，得着战胜世界的力量。我们也可以成为信心的力量，帮助许多灵魂信主。

—九六九年，前美国总统艾森豪威尔，在华特•里德（Waher Reed)陆军医学中心过世前，葛理翰牧师（Billy Graham)来探访他，跟他谈话了三十分钟。当牧师快要离开时，艾森豪威尔总统抓住了牧师。

“牧师，请再陪我一下，我还想跟您谈一谈。”

“好，还有什么话要说吗？”

“牧师，我还没有确信能和神见面，请您帮助我好吗?”

“罪得赦免、蒙拯救并成为神的儿女，不是靠我们自己的努力而得着的，乃是相信耶稣基督为我们受苦，钉死在十字架上并复活即可。”

他说完这句话，随即抓住艾森豪总统的手祷告。那时，总统流着眼泪向葛理翰牧师道谢。    

“牧师，谢谢您！我现在才准备好可以见神，在我心里充满了平安。”

之后，他在喜乐中离世了。满有信心的葛理翰牧师的祷告，使艾森豪总统得着确信及真平安。所以，若我们感到自己的信心不足时，就要找信心的同伴。透过他们的祷告得着帮助，这也是一种智慧，因信心连结的祷告，能带给我们确信及平安。

信心是一生的学习

我们要过着仰望天国并拥有盼望及信心更坚固的生活。即使现实生活暗淡，请不要看环境，只要仰望并倚靠神，以信心过积极正面的信仰生活。此时，神会使我们万事互相效力，叫我们得益处，所以我们要拥有靠信心生活的属灵习惯。透过神的话语，寻找信心成长之路，并与圣灵交通提高信心，同时与信心之人连结，就能使信心更为坚固。

如上所述，当学到以信心生活的方法时，就能经历奇妙的神迹。以信心生活的方法，并不是瞬间就能达到的能力，而是要尽毕生之力来学习。所以要养成习惯，在圣经里记载的许多信心之人，都是努力学习信心生活的方法。第四度空间的信心，就是透过这些过程成长的。

将你的第四度空间信心改变为……

1.   使用仰望的信心法则

仰望目标，如同它已经完成一样。心里有了渴望之后，相信并祷告所渴望的已经成为亊实。

2.   抵挡诱惑我们偏向负面的环境

有很多使我们抛弃信心的诱惑。要胜过这些诱惑，就要热切地呼求祷告并祷告直到有平安。

3.将三度空间人生的重担交托给主

虽然我们处在不安、绝望的时代，但要把忧虑放下！把你的负面思想和惧怕的重担都卸给神。要单单地仰望主|

4.学习以信心生活的方法

要学习在日常生活中以信心生活的方法、与神同行的方法。要遇见圣灵，默想神的话语。要一面默想神，且和信心之人相处。