从香格里拉到香格里拉(第三季)
原创游记
回到亚丁村,我们四人在一家小馆子用了晚餐,饭后,天已经黑了,天空没有星光,我们没有在村里溜达,直接回到住宿的藏家。
这是典型的藏族民居风格,石头砌成的两层楼,估计下面一层不是住人的,堆放些杂物,黑暗中看不真切。进大门之后上楼,要爬5米左右高的木制楼梯,梯子比较宽,将近有3米,但是很陡,坡度接近80度,脚踏的木板很狭窄,上去要抓紧楼梯的扶手慢慢攀登,上楼还可以将就,下楼须得胆大心细、格外小心。楼上房间的结构像“回”字形,靠左手一边的房间很宽敞,集客厅、厨房、餐厅、主卧“四合一”功能,几乎占整个楼层面积的三分之一,其他三面都是客房,大概有8、9间。客厅的正中间设的有神龛,在神灵的护佑下,我们有了暂时的归宿和安顿。
藏寨的夜晚很安静,由于宗教所形成的独特的氛围,让人不由自地产生一种神秘莫测的感觉,可以讲是莫名的一种警觉。客厅没有我可以挤入位置,以我好动的脾气,如果是平常,我早都在到外面溜达去了,但是,这晚我似乎“被”抑制了,很早就老老实实地上床睡觉了。
这是典型的藏族民居风格,石头砌成的两层楼,估计下面一层不是住人的,堆放些杂物,黑暗中看不真切。进大门之后上楼,要爬5米左右高的木制楼梯,梯子比较宽,将近有3米,但是很陡,坡度接近80度,脚踏的木板很狭窄,上去要抓紧楼梯的扶手慢慢攀登,上楼还可以将就,下楼须得胆大心细、格外小心。楼上房间的结构像“回”字形,靠左手一边的房间很宽敞,集客厅、厨房、餐厅、主卧“四合一”功能,几乎占整个楼层面积的三分之一,其他三面都是客房,大概有8、9间。客厅的正中间设的有神龛,在神灵的护佑下,我们有了暂时的归宿和安顿。
藏寨的夜晚很安静,由于宗教所形成的独特的氛围,让人不由自地产生一种神秘莫测的感觉,可以讲是莫名的一种警觉。客厅没有我可以挤入位置,以我好动的脾气,如果是平常,我早都在到外面溜达去了,但是,这晚我似乎“被”抑制了,很早就老老实实地上床睡觉了。
Day7,10月18日。清晨,我们四人都早起了,不约而同,我们都不想辜负亚丁的良辰美景。洗漱出门,冷气袭人,我们被当地人告知:昨夜下雪了,但是,早晨又晴朗了,你们的运气忒好啦!真是的,民居的房顶上残留一层没有被风刮走的白雪,昨天没有积雪的山峰已经是白雪皑皑。
藏寨和人们一起苏醒,曦光微澜里,雪山如处子伫立,静静地审视脚下开始驿动的游客,或者暧昧的灯光下梳妆打扮,或者发动马达,踩亮了红色的尾灯;藏家的早晨似乎从容而平静,黑色的牦牛在白色的山岚里漫步,门前点燃了特殊的烟火,似乎神灵交感的信香,告慰、祈祷,通天接地、烟云迷蒙......
我们仍然在昨天晚餐的小馆子解决早饭,20元的一碗面,这是我目前吃得最昂贵的一碗面。我们每人买了两个小馒头做午饭。
今天的目的地是前往洛绒牛场,近距离拜谒三座神山——仙乃日、央迈勇、夏诺多吉,然后徒步到央迈勇神山脚下朝拜圣湖——牛奶海、五色海。
开始的行程是重复昨天下午的线路,搭乘景区大巴到山下的龙同坝,然后徒步约40分钟到冲古寺。然后搭乘电瓶车前往洛绒牛场。
到达冲古寺的时候,仙乃日的山顶没有被云层掩盖,早晨的阳光柔和地洒在雪山的侧面,漂亮极了。
仙乃日,意为“观世音菩萨”,海拔6032米,“三怙主”雪山的南峰,海拔高度第一,佛位排名第二位。浑身浸透高贵气质的“仙乃日”,如一尊慈善安详的大佛,端位在莲花台上,在她前面的那座山是金刚亥母,她右边金字塔般的雪峰是白渡母。
开始的行程是重复昨天下午的线路,搭乘景区大巴到山下的龙同坝,然后徒步约40分钟到冲古寺。然后搭乘电瓶车前往洛绒牛场。
到达冲古寺的时候,仙乃日的山顶没有被云层掩盖,早晨的阳光柔和地洒在雪山的侧面,漂亮极了。
仙乃日,意为“观世音菩萨”,海拔6032米,“三怙主”雪山的南峰,海拔高度第一,佛位排名第二位。浑身浸透高贵气质的“仙乃日”,如一尊慈善安详的大佛,端位在莲花台上,在她前面的那座山是金刚亥母,她右边金字塔般的雪峰是白渡母。
在我拍摄仙乃日的时候,心语他们已经买了电瓶车的车票,催促我上车前往洛绒牛场。(7公里路程,往返费用为 80 元/人,单程车行需20分钟)
我们乘电瓶车在峡谷里缘着小溪上行,路两边是看不见山顶的大山,山脚下是森林,峡谷之间的溪流蜿蜒流淌,溪流转弯的地方形成一弯积水,像一面面五颜六色的镜子,蓝天、雪山、森林倒影其中。积水的旁边夹杂大小不一的草甸,可见牦牛流连其间。由于高原气候的特异凿刻,草甸、树木的叶子过早的凋零,秋意显得格外浓重......
车行接近洛绒牛场的时候,央迈勇远远地映入眼帘,我再也忍不住摄影的手痒,在车上来一张远景。
洛绒牛场,海拔4150米,在三座神山之间,是通往五色海、牛奶海的必经之地。另外小转神山仙乃日也要经过这里。
我似乎是被央迈勇的靓丽给迷惑了,我们在洛绒牛场的逗留,所有的时间和摄影几乎都是围绕着央迈勇.......
到这里来摄影旅游,我看有那么几点值得注意,需要严正指出:第一要严防审美疲劳;第二是不要怜惜照相机,此时不用更待何时;第三是回去加紧补习,提高文字表达能力,不要像我此时言不尽意,学“小兵张嘎”呆头呆脑地站在磨盘上:“第一点、第二点......”
当然,有些景象和感受确实难以用语言表述、形容的,等我酝酿够了,我要学着南宋张孝祥《念奴娇.过洞庭》,也生搬硬套一首:洛绒牛场,近小寒、似乎有点冷风。央迈勇山三千丈,着我蹇驴只影。雪峰映日,清流夺翠,上下皆澄明。悠然心会,妙处难与君说......
洛绒牛场到牛奶海距离虽然只有1.5公里,据说单边行程要3.5小时,高原徒步需要较好的身体素质,体力和体质不济的,洛绒牛场有个马帮服务站,游客可在此租骡马,骑行前往牛奶海。
我们四个老驴岂能在乎这几脚行程?我们开始了徒步登山,由于走得匆忙,我没有带饮用水,后来与心语他们走散之后,为午饭预备的两个小馒头也没有保障了,好就好在我在洛绒牛场,我分得半个苹果,打了个基础......
高原徒步是很困难的,尤其是在海拔4200米以上,走的又是小路、山路。由于长期受到骡马的践踏,路面很烂,到处都是水坑,游客普遍走得很慢。在我的前面有一个老人团队,都在60多岁以上,大多数已经坚持一个多小时的艰难行走了,在我前行的时候,一路都遇见他们三三两两铩羽而归的身影,我在舍身崖下遇上路边歇息的他们坚持到最后的一个老人,他也考虑半途而废,准备打道回府了,毕竟回去的路仍然艰难。
我在一路上遇见骑着骡马的都是青壮年,就是没有看见老人,我想这些老人家宁愿身体力行,宁愿承受体力不济的撤退,也不会选择奢侈的行为,有这种精神状态和行为的人已经屈指可数了,正如范仲淹《岳阳楼记》感叹的一样:噫!微斯人,吾谁与归?
当然,徒步的队伍大多数仍然是年轻人居多,我跻身于他们行进的队列,心情是愉悦的。
我在一路上遇见骑着骡马的都是青壮年,就是没有看见老人,我想这些老人家宁愿身体力行,宁愿承受体力不济的撤退,也不会选择奢侈的行为,有这种精神状态和行为的人已经屈指可数了,正如范仲淹《岳阳楼记》感叹的一样:噫!微斯人,吾谁与归?
当然,徒步的队伍大多数仍然是年轻人居多,我跻身于他们行进的队列,心情是愉悦的。
央迈勇(文殊菩萨)“三怙主”雪山的南峰,佛位排名第一位,海拔5958米。象少女娴静端庄、冰清玉洁,在佛教中是智慧的化身。1928年,洛克先生在云南与稻城毗邻的崇山峻岭中,遥望央迈勇,被它圣洁、高贵的气质折服,在日记中写道“央迈勇是我见到的世界上最美的山峰”。
回望洛绒牛场、贡嘎河。
我是躺在地下拍摄这张神山央迈勇,有意让高原多彩的灌木作为前景。
夏诺多吉(金刚手菩萨)三怙主雪山的东峰,佛位排名第三,海拔5958米。夏诺多吉在佛教中是除暴安良的神祗,宛若一位神采奕奕的英俊少年,勇猛的刚烈,神采奕奕。
舍身崖,壁立悬崖之上,是前往牛奶海、五色海必经之道。这里的石壁上挂满了经幡,在寒风中猎猎飘扬,这些经幡是藏族人民面对严酷、恶劣的自然环境不屈不饶的精神旗帜!
牛奶海溢出的雪水,形成的小溪从悬崖脚下流过。
金刚手菩萨--夏诺多吉
牛奶海,藏语名为俄绒措,在央迈勇的山坳里,呈扇贝形,周边由于水浅,水下乳白色石头在波光里呈现的是乳白色,这大概就是牛奶海名称的由来吧,湖的中央水色翠蓝,远远望去显得玲珑秀雅,如一弯碧玉,熠熠生辉。
雪山融水形成海子,海子溢出的水形成的溪流,溪流的水底铺着白色的雪山碎石,在阳光下闪耀的光芒是生动的。溪流就是从这里开始,把神山圣湖的生机与活力一路传递,一路蔓延,生生不息。
由于海拔高、天气寒冷,我照相机的电池消耗严重,相机动不动就断电罢工,我看在神山和圣湖的面子上,认真耐烦地“疼”着它,慢慢地“磨”。我把电池放进内衣里贴着肚子进行升温,交替反复,勉勉强强满足要求。爬上舍身崖之后,我不是缘路走到牛奶海,而是向山上继续攀登,我要拍摄牛奶海的远景,同时节约时间和体力,因为五色海就在牛奶海的上方,翻上一片陡峭的山冈,约再上升100多米,在山脊上就能俯瞰五色海了。
现在我站的地方应该是仙乃日的侧峰山下,仰望仙乃日云雾缭绕。


仙乃日的对面就是三怙主雪山的东峰--夏诺多吉意。此时此刻,我与三怙主雪山是如此的亲近。




登上约20多米高的陡坡,五色海就在脚下的山坳里。
五色海:藏语名为“丹增措”,位于仙乃日与央迈勇神山之间,海拔4600 米,湖面呈圆形,面积0.7 公顷。由于光的折射,五色海会产生五种不同的颜色,也因此而得名。五色海是藏区著名的圣湖(佛经中赞誉该湖与西藏羊巴雍措齐名),据传能能“返演历史,预测未来”。相传高僧在寻找转世灵童的时候,就会来到五色海,根据五色海颜色的变幻来判定灵童的方位。
仙乃日的对面就是三怙主雪山的东峰--夏诺多吉意。此时此刻,我与三怙主雪山是如此的亲近。
登上约20多米高的陡坡,五色海就在脚下的山坳里。
五色海:藏语名为“丹增措”,位于仙乃日与央迈勇神山之间,海拔4600 米,湖面呈圆形,面积0.7 公顷。由于光的折射,五色海会产生五种不同的颜色,也因此而得名。五色海是藏区著名的圣湖(佛经中赞誉该湖与西藏羊巴雍措齐名),据传能能“返演历史,预测未来”。相传高僧在寻找转世灵童的时候,就会来到五色海,根据五色海颜色的变幻来判定灵童的方位。
五色海的海拔4600米,而我摄影所处的位置,估计海拔有4630米。




离开五色海,我开始亚丁三怙主雪山之旅的回程。其实,我们来回十三天的香格里拉之旅,到这时刚好也是时间、地点的中点,之前,是来时路、来时景;而后,就是回去的路,回去的见闻也。
归程,第一映入眼帘的是三怙主雪山的东峰——夏诺多吉意,踩在脚下的路是仙乃日的延伸......


向右瞭望,是央迈勇神山





牛奶海的远景:

拍摄风景照片,我总是喜欢有人和动物在其中,形成一种互动,也是色彩的点缀的作用。下山的路上,我把自己摄影的兴趣点进行了调整。





下山到舍身崖下面,五色海溢出的雪水淅淅沥沥在路边岩石上流淌,刚好我也口渴了,俯下身体,扎扎实实喝了几口,清冽爽口,涤尘洗心。


我下山几乎是小跑,身体格外的轻松、愉悦,很快就到了洛绒牛场。通过电话联系,心语三个还在后面,于是我有充裕的时间,重新把原来忽视的洛绒牛场重新打量。












在洛绒牛场,我与心语、静儿、草草会合之后,我们的回程充满曲折,1、坐电瓶车回冲古寺,2、走路到龙同坝,3、搭乘景区大巴到亚丁村,4、徒步登上村后的山,5、搭乘景区大巴下山,到景区大门,6、转车到停车场取回皮卡。 其实,我们来的路程也是如此,只是当时的心里充满期待,有期待就有容忍,对现在看是纷杂干扰的东西,当时踏雪无痕,了无牵挂。
我们仨到香格里拉镇与喜讯会合,在小镇的馆子解决了饥饿问题,至于我们整个香格里拉之旅的下一步何去何从的前途问题,喜讯在香格里拉镇两天的“清修”,给我们悟出了新的一条回归的线路,与原来计划大相庭径。
欲知后事,且听下回分解。
离开五色海,我开始亚丁三怙主雪山之旅的回程。其实,我们来回十三天的香格里拉之旅,到这时刚好也是时间、地点的中点,之前,是来时路、来时景;而后,就是回去的路,回去的见闻也。
归程,第一映入眼帘的是三怙主雪山的东峰——夏诺多吉意,踩在脚下的路是仙乃日的延伸......
向右瞭望,是央迈勇神山
牛奶海的远景:
拍摄风景照片,我总是喜欢有人和动物在其中,形成一种互动,也是色彩的点缀的作用。下山的路上,我把自己摄影的兴趣点进行了调整。
下山到舍身崖下面,五色海溢出的雪水淅淅沥沥在路边岩石上流淌,刚好我也口渴了,俯下身体,扎扎实实喝了几口,清冽爽口,涤尘洗心。
我下山几乎是小跑,身体格外的轻松、愉悦,很快就到了洛绒牛场。通过电话联系,心语三个还在后面,于是我有充裕的时间,重新把原来忽视的洛绒牛场重新打量。
在洛绒牛场,我与心语、静儿、草草会合之后,我们的回程充满曲折,1、坐电瓶车回冲古寺,2、走路到龙同坝,3、搭乘景区大巴到亚丁村,4、徒步登上村后的山,5、搭乘景区大巴下山,到景区大门,6、转车到停车场取回皮卡。 其实,我们来的路程也是如此,只是当时的心里充满期待,有期待就有容忍,对现在看是纷杂干扰的东西,当时踏雪无痕,了无牵挂。
我们仨到香格里拉镇与喜讯会合,在小镇的馆子解决了饥饿问题,至于我们整个香格里拉之旅的下一步何去何从的前途问题,喜讯在香格里拉镇两天的“清修”,给我们悟出了新的一条回归的线路,与原来计划大相庭径。
欲知后事,且听下回分解。
文章评论
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下次要和Q哥一起走线,能学色技还可以客串MT[em]e120[/em]
御风逐浪.1
“藏寨和人们一起苏醒,曦光微澜里,雪山如处子伫立,静静地审视脚下开始驿动的游客,或者暧昧的灯光下梳妆打扮,或者发动马达,踩亮了红色的尾灯;藏家的早晨似乎从容而平静,黑色的牦牛在白色的山岚里漫步,门前点燃了特殊的烟火,似乎神灵交感的信香,告慰、祈祷,通天接地、烟云迷蒙.....”写得太妙了[em]e179[/em] 三年内我也要去[em]e130[/em] ~~~~~~~~这冲动都是楼主引起的[em]e149[/em]
童话
片片拍的很美,大爱!