老Q

 
  金陵十二钗正册续 
题记：文中内容99.9999%来源于各种资料，非本人所写。 

7、迎春 
   后面忽见画着个恶狼，追扑一美女，欲啖之意。其书云： 
　　　　子系中山狼， 
      　得志便猖狂。【甲夹批：好句！】 
        金闺花柳质， 
        一载赴黄粱。
 
    这是说贾迎春的。 
    目前学术界较为认同以下对该判词释议： 
　　（1）.子系中山狼——“子”，对男子表示尊重的通称。“系” ，是。“子”“系”合而成“孙”，隐指迎春的丈夫孙绍祖。语出无名氏《中山狼传》。这是一篇寓言，说的是赵简子在中山打猎，一只狼将被杀时遇到东郭先生救了它。危险过去后，它反而想吃掉东郭先生。所以，后来把忘恩负义的人叫做中山狼。这里，用来刻划“应酬权变”而又野蛮毒辣的孙绍祖。他家曾巴 结过贾府，受到过贾府的好处，后来家资饶富，孙绍祖在京袭了职，又于兵部候缺题升，便猖狂得意，胡作非为，反咬一口，虐待迎春。 
　　（2）.花柳质——喻迎春娇弱，禁不起摧残。 
　　（3）.一载——一年，指嫁到孙家的时间。赴黄粱——与元春册子中“大梦归”一样，是死去的意思。黄梁梦，出于唐代沈既济传奇《枕中记》。故事述卢生睡在一个神奇的枕上，梦见自己荣华富贵一生，年过八十而死，但是，醒来时锅里的黄梁米饭还没有熟。 
　　补充说明： 
　　目前亦有其它解释，尚无定论，特列出供阅者参考： 
　　一般把“子”“系”合并在一起，比喻“孙绍祖”是忘恩付义的中山狼。其实这样是不对的，“子”是你，“系”是“是”的意思。其实是说贾迎春是中山狼，因为这首诗是迎春的判词啊，是写迎春的，根本不是写孙绍祖的，如果这是孙绍祖的判词，你可以这样去理解，而孙绍祖的前世恰恰是东郭先生。 
　　红楼梦这本书是一本讲因果报应的书，宣扬一种宿命，开头就说贾宝玉的前世为神瑛使者，林黛玉为祥株草，为报灌溉之恩，在人间实现一种以泪还水的因缘关系。 
　　“子系中山狼”是说贾迎春的前世是中山狼，猎人一走，它便对东郭先生“猖狂”起来，而孙绍祖就是那位可怜的东郭先生，当时中山狼针对东郭先生犯下忘恩负义的大罪，那么就要来世以同样的方式还掉这种业债，就象林黛玉以泪还水的方式一样。 
　　“金闺花柳质，一载赴黄粱。”今世让你中山狼转生成“金闺花柳质”，这可不 是让你当“绣户侯门女”享福的，而是让你用来还东郭先生的业债的，这个“金闺花柳质”对上世是中山狼的贾迎春来说只不过是“黄粱一梦”。我们不应该为贾迎春感到可惜，恰恰相反，应该庆幸才对，她还了上世欠下的东郭先生的帐后，便可以在临终后回归仙班----太虚幻境，否则，欠债不还，就要魂归地府，在地狱里受罪。 
　　〖收尾·飞鸟各投林〗 中“无情的，分明报应。欠命的，命已还；......”就是说贾迎春的。作者也通过这种形式告戒世人，多做好事、善事，诸恶莫做，欠债要还，善恶必报是天理，当一个人受到冤枉、侮辱、不公的时候，都不是无缘无故的。 
     徒有慕鱼情认为还是子系中山狼是说孙绍祖的。判词的头一句就是：“画着个恶狼，追扑一美女，欲啖之意”。这是暗示迎春要落在一个恶人手里被毁掉。那么说迎春是中山狼转世就有些牵强了。但说迎春是中女狼转世的说法也有一定的道理。就当是闲趣吧。 

8、惜春
 
     惜春是贾府四春中年龄最小的一个，其号“藕榭”。她是贾敬之女，贾珍之妹，母亲早死，父亲又出家修道，所以她留在贾母身边，同三个姊姊在一起。她从小就失去了父母的爱护，是一个命苦的“小姐”。第3回通过黛玉的眼睛写她“身量未足，形容尚小”。   
     惜春一生的命运、结局，在第5回所写的“金陵十二钗”正册中已作了预示。小说中写道：   
    后面便是一所古庙，里面有一美人在内看经独坐。其判云：   
    堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。   
    可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。   
    在《虚花悟》曲又写道：   
    把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。   
    除了判词、图画和《虚花悟》曲之外，《红楼梦》中还有多次暗示性的描写，表明惜春最终是出家修行。（1）同小尼姑智能儿玩耍时曾说过将来剃了头发出家修行；（2）第22回他写的灯谜：“前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。”这是“佛前海灯”，含有看破红尘、遁人空门之意。   
    同众姊妹相比，惜春最不善于诗词一道，全部小说中除了那首“佛前海灯”之谜外，在题大观园时他写了一首《文章造化》，诗意平平而已。后来就几乎见不到他的大作了。他喜欢绘画，被贾母指定画大观园图，但论绘画的知识还不如宝钗。他与妙玉合得来，有时到妙玉处下棋，可能在棋艺方面算是不错了。他年龄小，性情孤介、心冷口冷意冷，对繁华的生活并不十分留意。   
    惜春一生在“悟”字上颇下了点功夫，也终于悟出了一点人生的“真谛”——正如《虚花悟》曲中所唱的词儿那样。但是，惜春的“悟”不是“顿悟”，而是在贾府由盛到衰，三春相继去尽中逐渐“觉悟”的。这是由表及里、由感性到理性的认识过程。认识上升到理性阶段，就是“悟”。判词和曲中所说的“堪破三春”，就是他的姐姐元春、迎春、探春的悲剧结局，使她认识到人生纵有“桃红柳绿”也是好景不长。贵如元春，身为贤德妃，竟是关在那“见不得人的去处”。偶有一次“省亲”，以泪洗面，强作欢颜而已，最终逃脱不了一死的命运。二姐迎春，一生懦弱，恰又嫁给了一得势便猖狂的中山狼，终于被虐待而早亡。三姐探春可称女中丈夫，志大才清，可又是一番风雨路三千，远嫁他乡。三个姐姐的不幸而去，给惜春的打击非常重。尽管小说中没有写她如何评论，发何种慷慨，但从书中的有关情节中可以看出，这位性格内向、孤僻的小姐心灵深处应是颇多感叹的。   
    贾府虽然是国公之家，功名富贵奕世，但在内外矛盾斗争中终于大厦将倾，油灯将灭。惜春是亲眼目睹者，她从现实的生活中看到你争我夺的丑恶现象，令她心意灰冷，感到生活的无趣。这是古往今来许多大家子弟中常可以见到的一种现象。不久前，台湾报纸上报道了一位留美的“高于”子弟人了佛门，许多人不理解。其实，愈是在这种“高干”或是贾家那样的家庭中，愈对世事中的丑恶感受愈深愈愤。出走是一条路，出家绝于红尘也是他们选择的一条路。第74回写“惑奸谗抄检大观园，矢孤介杜绝宁国府”时，赶走了入画之后，惜春与尤氏有一段争论，尤氏还以为“四丫头年轻糊涂”，惜春说道：   
    状元榜眼难道就没有糊涂的不成。可知他们也有不能了悟的。又说：古人曾也说的，“不作狠心人，难作自了汉”。所谓“自了汉”，就是说只能自管自身。所以她说：“我不了悟，我也舍不得入画了。”在这样的时刻，惜春彻底心冷了，悟透了！ 

9、王熙凤 
      后面便是一片冰山，上面有一只雌凤。其判曰： 

　　　　凡鸟偏从末世来， 
        都知爱慕此生才。 
        一从二令三人木，【甲夹批：拆字法。】 
        苦向金陵事更哀。 

       这肯定说的是王熙凤。 
       在甲戌本的“一从二令三人木”下，有一条朱笔批注道：“拆字法。”由于警幻册子和“红楼梦十二支曲”关连于许多人物最后的结局和命运，因此人们都非常急于求得对这些判词的正确解释和答案。然而很奇怪的是，近两百年来研究批注《红楼梦》的人不计其数，对“一从二令三人木”这七个字至少提出了近十种解释，却至今仍没有一个能使大家共同信服的结论来。以至于像林语堂这样的大学者也不得不承认，第三句猜谜，至今无人猜出，是一种微憾。 

    目前红学界比较流行的解释是：“凡鸟”二字合而为“凤”，一二两句是说凤姐生于末世又很有才；“人木”合“休”字，“二从二令三人木”是指贾琏对凤姐态度变化的三个阶段，先是顺众，后是冷淡，最后休弃。但不同意此说的人也很多。 

    如台湾的严明认为，“二令”是冷字，而“三人木”则不是“来”字，也不是“休”字，应是“夫休”二字；“一从”的“从”字抽出五个“人”字，剩下“卜”字，如用“卜”字与“一”字拼起，就成为“下”字或“上”字，五个人应称为“众人”，因而由拆字法打谜，应是“上下众人冷，夫休。”可简化为“众冷夫休”，“众冷”是众叛亲离，再加上其夫贾琏将她休弃－－这就是凤姐的结局！这确实是地地道道的拆字法，绕了很多的大圈子，最后得到这样一个结论。 

    美国的那宗训则认为，“一从二令三人木”是指贾母先听从凤姐的意见，对她十分信任；“二令”是贾母发现凤姐办事不力或不合电，于是亲自出面下命令；“三人木”是凤姐因病早逝，只好“休”了。这个解释，显得非常牵强。 

    美国的另一位学者周策纵则认为，“一从二令三人木”是指凤姐与尤二姐之间的事－－这个解释与凤姐的结局距离太远，故赞同的人甚少。 

    梁归智则独辟蹊径，认为“一从”是“自从”，并不拆字；“二令”是“冷”；“三个木”是“俫”字的繁体－－“倈”。这个“倈”在元杂剧中是扮演儿童的角色，称为“倈儿”，于是他认为“二令三人木”是“冷倈”，也就是“冷人来”。这个“冷人”就是“冷郎君”柳湘莲，他考证出柳湘莲后来当了“绿林好汉”，与受凤姐迫害的尤二姐前夫张华成了同伙，他们要为尤二姐、尤三姐报仇，所以对凤姐进行了种种攻击，致使她最后身败名裂－－“哭向金陵事更哀”。 

    除以上几种说法之外，还有各式各样的解释，但都是“一家之言”而已，形成共识的解释几乎没有。这“一从二令三人木”七个字，不知难倒了两百年来多少聪明绝顶的饱学之士！直到如今，它仍无确解。 

    我们则认为，不必太为那“拆字法”三字所囿，联系到画面上冰山上的雌凤来理解判词，它应当是：冰山靠冷而凝成，一但销融，这只“雌凤”即王熙凤也就失去了高高在上发号施令的基础，于是大势去也，一切皆休，她只能“哭向金陵事更哀”了！ 

    这样的解释，是否更合理而自然呢？ 
    附：关于“一从二令三人木”的十一种解释 
    
   《红楼梦》第五回写贾宝玉在太虚幻境翻看金陵十二钗的“终身册籍”时，看到影射王熙凤的“是一片冰山上有一只雌凤”。其判曰：“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”   
　　甲戌本、戚序本在“一从二令三人木”句下，有小字批注曰：“拆字法”。   
　　可是，这一有关王熙凤评语和结局的七个字，到底如何理解，“拆字法”到底如何拆法，长期来没有人能作出圆满的答案。现把中外古今的《红楼梦》研究者的种种猜测，罗列于后：   
　　（一）早在一七九五年（乾隆六十年），周春在《阅红楼梦随笔》一书中，第一个企图解释这句判词。他说：“案诗中‘一从二令三人木’句，盖‘二令’冷也，‘人木’休也，‘一从’月（目）从也，‘三’字借用成句而已。”   
　　（二）一八五零年（道光三十年），太平闲人张新之的妙复轩评本，在此句下注曰：“王熙凤终局。‘二令三人木’，冷来也。”但“冷来”二字，他没有解释。   
　　（三）一九一三年，王梦阮、沈瓶庵写《红楼梦索隐》一书时，沿用这一说法，来附会他们的主张的《红楼梦》影射顺治与董鄂妃故事的论点，并且说：“末世”就是“明之末世”，“冷来”，“言北方苦寒之族来居中国也，又由北京来定江南也。”   
　　（四）一九二九年，北京《益世报》发表化蝶《金陵十二钗册》一文，其中谈到“第三句的‘一从’二字是一个‘从’字，‘二令’二字是一个‘冷’字，‘三人木’三个字是‘来’字，合在一处是‘从冷来’三个字”。但“从冷来”三个字从何解释呢？化蝶也没有答案，只说：“这个谜语实在难猜”！   
　　（五）一九四七年，徐高阮在《人间世》第一卷第三期《读〈红楼梦〉杂记二则》中，提出新的看法。他说：“以我看来，‘从’就是三从四德的从，‘一从’是指熙凤闺中和初嫁守其妇道的时代。‘令’就是发号施令的令，‘二令’是指王熙凤执掌家政操纵一切的盛日。‘人木’就是休弃的休，‘三人木’是指凤姐时非事败致遭遣归的末路。”   
　　（六）一九五四年，赵常恂写信给吴恩裕，对此句另有新解：“愚意以为‘一从’，是口，口内加一令字是囹字。‘三人木’是口内加人字木字，为囚字困字，疑凤姐结果或被罪困囚于囹圄，方与‘哭向金陵事更哀’意义相合。”吴恩裕认为“此解虽于事理相近，然于字义却远甚。”于是他在《有关曹雪芹八种》里接受了另一种意见，他说：“或解之曰：（大意）凤姐对贾琏最初是言听计‘从’，继则对贾琏可以发号施‘令’，最后事败终不免‘休’之，故曰：‘哭向金陵事更哀’云云。此说甚是。”   
　　（七）一九六零年，严明发表《凤姐的结局——‘一从二令三人木’》一文，副题是：《试断红楼梦后书百余年之重要疑案》。他以为脂批既说是拆字格，就应该字字都拆，于是‘从’字拆成五个‘人’字加一个‘卜’字，五个人当然可说是：众人，‘卜’字加‘一’字，成为‘上’或‘下’字，‘二令’是‘冷’，‘三人木’是‘夫休’二字，合起来便是“上下众人冷，夫休！”简单点说，就是“众冷夫休”，即众叛亲离和被夫休弃是凤姐的结局。   
　　（八）与此同时，美国威士康辛大学的周策纵认为，把‘一从’猜做‘上下众人’还不妥。他把“从”字猜做“人上之人”，即“人上人”，于是这句话就成为“人上人众冷夫休”。   
　　（九）一九六一年，吴世昌的英文版《红楼梦探源》一书，推翻了上述种种猜测。他认为，“三休”是指第六十八回凤姐因贾琏偷娶尤二姐事跑到宁府大闹时说的三个“休”字。至于“二令”，他以为后来凤姐大约被命令降而为妾，这是第一道令；再被命令真正休弃，这是第二道令。所谓“二令”便是指的这“第二道令”。   
　　（十）一九六一年十一月，《海外论坛》第二卷第十一期，发表周策纵《论关于凤姐的‘一从二令三人木’》一文，提出了“一个新解答”。他认为这七个字“是指凤姐害死尤二姐的事，谜底就在第六十八回“苦尤娘赚入大观园，酸凤姐大闹宁国府”和第六十九回“弄小巧用借剑杀人，沈大限吞生金自逝”这两回内。他举出“一从”二字，便是第六十八回开头，尤二姐受骗时说的：“奴家年轻，一从到了这里之事，皆系家母和家姐商量主张。……”的“一从”，“曹雪芹……为了怕人找不到线索，所以特地在第六十八回里尤二姐的口中用这两个字来作指标。”“二令”是尤二姐进园后，凤姐下的两个命令：一面“命”旺儿暗地里去唆使张华去都察院控告贾琏，另一面又“命”王信用钱去疏通都察院反坐张华以诬告罪。“三人木”是指第六十八、六十九回凤姐口中所说的“要休我”、“给我休书”和“还不休了”这三句话。所以他认为，“‘一从二令三人木’实在包括了第六十八和六十九两回的全部回目，指出了凤姐害死尤二姐的整个故事”。   
　　（十一）最近，云南大学杨光汉有《‘一从二令三人木’新解》一文发表于《北方论丛》一九八零第五期，他认为，“一从”即“自从”之意，“二令”即“冷”字，“三人木”就是“人来”二字，合起来就是“自从冷人来”。但是，“冷人”是谁呢？他认为是“冷面冷心”的“冷郎君”柳湘莲，也是就是脂批所说“日后作强梁”的“柳湘莲一干人”，即指“绿林好汉、义军骁将”。于是他探测《红楼梦》后几十回的佚稿中，原有“暴民”造反的内容。“农民造反，震撼朝廷”，“这样，贾府及其政治代表就像唐代的杨玉环及其家族一样，成了众矢之的。皇帝于是不得不采取权宜之计，赐贾元妃以死，并籍没贾府，逮捕民愤极大的贾赦、凤姐等人，‘以谢天下’。”简单点说，《红楼梦》的原构思是：不仅要写出四大家族的毁灭，而且要写出一代王朝的覆亡。”   
　　目前，关于“一从二令三人木”这个聚讼纷纭的疑案，仍未找到最能令人信服的解释，仍在继续探索和争论中。 
    判词前画的是“一片冰山，上面一只雌凤”。喻贾家的势力不过是座冰山，太阳一出就要消融。雌风(王熙凤)立在冰山上，极危险。 
　　王熙凤是“护官符”说的“龙王来请金陵王”的王家的小姐；嫁给荣府贾琏为妻。她的姑母是贾政的妻子，即宝玉之母王夫人。书中说金陵四大家族“皆连络有亲”，即指此类。 
　　王熙风掌荣府管家大权的时代，已是这个家族走下坡路的时期了。准备迎接元妃省亲时，凤姐慨叹：“可恨我小几岁年纪，若早生二三十年，如今这些老人家也不薄我没见世面了。”可见书中写的富贵生活较之其家族鼎盛时期还差得远，接着又趋向衰亡，所以说她“偏从末世来”。王熙风实际上是荣国府日常生活的轴心。她姿容美丽，秉性聪明，口齿伶俐，精明干练，秦可卿托梦时说她：“你是脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你。”秦可卿出丧时，她协理宁国府，就是在读者眼前进行了一次典型表演。从千头万绪的混乱状态中，她一下子就找到关键所在，然后杀伐决断，三下五除二，就把宁国府里里外外整顿得井井有条，真有日理万机的才干如果她是男人，可以在封建时代当个政治家。然而她心性歹毒，为了满足无止境的贪欲，克扣月银，放高利贷，接受巨额贿赂，为此可以杀人不眨眼，什么缺德的事全干得出来，是个吃人不吐骨头的女魔王。她的才能和她的罪恶像水和面揉在了一起。因此当贾家败落时，第一个倒霉的就是她，将要凄惨地结束其短暂的一生。 
10、巧姐 
    这一首说的是王熙风的女儿巧姐。 
　　判词前面的是“一座荒村野店，有一美人在那里纺绩”。这是暗示巧姐的最后结局是做一名勤苦操劳、艰辛度日的农妇。 
　　巧姐是王熙凤的独生女。判词前的画面暗示她将嫁给一个庄稼汉，成为做饭纺织的农村妇女。从锦衣玉食的公府千金，沦为喂猪打狗的农妇，这是多么大的变化!在作者看来，这也是命运的戏弄。有人根据甄士隐＜好了歌解注＞里“择膏粱，谁承望流落在烟花巷”一句的提示，推测巧姐要被卖到妓院为娼，后被刘姥姥救出，同刘姥姥的外孙板儿结为夫妇。这个推测从书中可以找到根据。第四十一回写巧姐和板儿交换柚子和佛手的情节，很可能是预示他们未来的关系。板儿是农家孩子，将来是农民无疑，嫁给他才能纺线织布。高鹗续书写贾环、贾芸、王仁等人设圈套要把巧姐卖给一个外藩的郡王作安，刘姥姥偷着把巧姐接到乡下，由她作媒把巧姐嫁给一个大地主的儿子(并且是个秀才!)，和作者的原意就有相当距离了。 
　　“势败休云贵，家亡莫论亲”，正是对上层社会人情冷暖、世态炎凉的慨叹。倒是刘姥姥这个穷老太婆，受人滴水之恩，常思涌泉以报，使人感到人性善良的一面。 
11、李纨 
        后面又画着一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。也有判云：
 
　　　　桃李春风结子完， 
        到头谁似一盆兰。 
        如冰水好空相妒， 
        枉与他人作笑谈。【甲戌双行夹批：真心实语。】 

      曹雪芹之所以也把李纨收入薄命司册页，就是哀叹她尽管后来儿子当了大官，自己封了诰命夫人，但终究还是无趣。通过她，作者控诉了封建礼教不许寡妇改嫁的罪恶。说作者通过这个形象展现了礼教压抑下青年寡妇的不幸。 
判词前“画着一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人”。茂兰，指贾兰，说他要有出息，当大官。守着他的美人当然是其母亲。 
　　李纨是宝玉的亲嫂子。她与其夫贾珠婚后生了贾兰，不久丈夫就死了。李纨同其姻娌王熙凤为人恰恰相反。王熙风像一团烈火，她像一堆死灰；王熙凤像一把利刃，她像一块面团；王熙凤贪求无居，她与世无争。在大观园诸女性中，她是最默默无闻的一个，她不注意别人，别人也不注意她。贾家没落后，贾兰要靠读书求取功名，“头戴簪缨”，“胸悬金印”，当一个大大的官；李纨要因此受诰封，“戴珠冠，披风袄”，荣耀一番。可是在作者看来，这也是没有意义的，接着就是死亡，还是虚幻。年轻守寡，晚年母以子贵，也不过供世人作谈笑资料罢了。