眼门口的“肉身坐佛”
个人日记
娄底双峰也有座“肉身坐佛” 已供奉十余年
双峰县雷峰寺内隐莲法师的肉身坐佛
一尊在欧洲巡展的千年佛像被疑为福建20年前丢失的文物，让“肉身坐佛”这一名词进入公众视野。
其实在我们湖南省娄底市双峰县洪山殿镇一座雷峰寺内就供奉着一位名为隐莲大师的“肉身坐佛”，已有十几年。
怎么来的？涂漆镀金箔，多种因素利于保存
3月31日，在安静的雷峰寺内，隐莲法师肉身坐佛安处于殿内，被一个玻璃罩与外界隔开。肉身坐佛光泽犹新，盘腿而坐，呈略微低头状，其大小与真人相似。
据隐莲大师弟子法印介绍，1997年，隐莲大师圆寂。遵照师父的嘱咐，她将师父肉身置于棺内，木棺放在塔中。
三年半后，有一位广东的居士专程赶过来，要为师父塑成“肉身坐佛”。法印回忆说，“这位居士是在师父身上涂了漆，之后再镀上金箔，过程并没有很久。”
对于隐莲大师肉身为何能保存到现在，其中原因众说纷纭。“除了大师的修为，还有很多方面的原因。”洪山殿镇副镇长朱武卫说，双峰县、洪山殿镇曾组织讨论，认为隐莲大师自身的中医知识、棺木存放条件等，都为肉身保存创造了有利条件。
算不算文物？尚未评定为文物，但可申报认定
围绕在匈牙利展出的肉身坐佛，讨论焦点之一是其之前为何没有被定为文物。那么，隐莲大师“肉身坐佛”是否是文物？记者从双峰县文物局获悉，该局尚未开展过与隐莲大师“肉身坐佛”相关的工作，更没有将其评定为文物。
就此，湖南省文物局有关负责人表示，“肉身坐佛成为文物，相关制度章程并没有阻碍，其申报程序是敞开的。”这位负责人说，由于肉身坐佛的特殊性，湖南尚没有类似文物，文物主管部门也没有开展相关调研工作。不过，他同时表示，人类遗骸作为文物在湖南是存在的，“比如马王堆汉墓的辛追女尸就是典型代表。”同时，根据有关规定，文物的评选必须经过研究、申报、讨论等多个程序。
如何保护利用？当地将建雷峰山佛文化园
根据规划，双峰县将依托“肉身坐佛”等，建设光明禅寺，庙宇建筑分三进，前面两进为信众烧香朝拜旅游部分，包括肉身殿、大雄宝殿、观音殿、地藏殿等，后面一进为高级禅修教育研习部分，包括藏经楼、讲经堂、禅堂、文正书院雷峰山分院等。
[隐莲大师其人]
圆寂之前曾主动节食饮用中药
有关隐莲大师弘法行善的故事，洪山殿镇广为流传。
雷峰山下的新中村，村民朱云起经常向人讲起大师弘法行善的故事。他和村民们也常往雷峰寺祭拜祈福。
作为隐莲大师唯一的佛门弟子，法印曾主持整理师父生前经历。据她介绍，隐莲大师祖籍内蒙古，在山西五台山出家，此后又曾隐居终南山，赴广东南华寺。1942年，隐莲大师协助虚云老和尚做水陆大法会。一年之后，虚云老和尚指点他赴湖南南岳，从此留在湖南。
1943年8月，39岁的隐莲大师来到南岳，先后去了大善寺、祝圣寺、上封寺、南台寺。后又到衡阳园清寺、华乐寺以及涟源、新化、溆浦等居士林弘扬佛法。1946年5月，孤身一人住进南岳山黄帝岩，闭关修行。
隐莲大师来到双峰县，是在1949年。“当时一位双峰县的许居士去南岳进香，发现了隐居黄帝岩的隐莲大师，就恭请他下山主持‘永丰佛教居士林’（永丰即现在的双峰县城）。”法印说，师父应允而来，并从那时开始，在双峰县度过了长达40多年的岁月，直至圆寂。
“隐莲大师医术高明，精通针灸，还是双峰县中医院的创始人。”双峰县旅游局副局长王彩虹介绍，“2014年，我们曾组织整理隐莲大师生前资料，发现很多日记等书面材料，都说明隐莲大师是一位中医大家。”王彩虹说，资料显示，隐莲大师曾被授予“湖南娄底地区名老中医”。
法印介绍，隐莲大师经常治病救人，而且叮嘱她学习针灸。在圆寂之前，隐莲大师曾主动节制饮食，饮用自己调制的中药。
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