基督是「我是」

个人日记

 基督是「我是」

读经：
　　「摩西对神说，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神打发我到你们这里来；他们若问我说，他叫什么名字，我要对他们说什么呢？神对摩西说，我是自有永有的。」(出三13-14上)

　　「所以耶稣说，你们举起人子以后，必知道我是。」(约八28上)

从永世到永世，我们的神是神。因为我们的神从永世到永世是神的缘故，所以他不受时间与空间的限制。现在我们要来看神如何不受时间的限制。

作诗的人曾向神有一个祷告说：「求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。」(诗九十12)人如果真的聪明，就该知道当怎样数算自己的日子。可是神呢？神是没有法子计算日子的，因为他是从亘古到亘古作神的，他是从永远到永远作神的。彼得后书三章八节告诉我们说：「主看一日如千年，千年如一日。」这个看，我们人作不到。我们如果把一个钟头看作一个礼拜，把一个礼拜看作一个钟头，那我们不知道要耽误多少事。我们人不能不和时间发生关系。可是神看一日如千年，千年如一日，意思就是，神不受时间的限制，神不受时间的捆绑。神是神，所以他超越了时间。

神是「我现在是」

　　我们如果要学习走前面的路，要认识神，我们就得看见神超越时间这一个特点。我们不能用时间来测度神。神所作的事，都是超越时间的。什么时候你要与神来往，你要得着属灵的经历，你要得着属灵的帮助，你就要学习脱离时间观念。因为神是永远的神，我们不能用时间来限制神。凡要追求认识神的人，就不应当受时间观念的捆绑。

圣经里，神有一个名字叫「耶和华」，「耶和华」的意思是：神是自有的神，神是永远的神，神是现在是，而一直是的神。在启示录一章四节里称他为「昔在、今在、以后永在的神」。从我们人的眼光来看，他是昔在、今在、以后永在的，有今、昔与将来之分。圣经里说到神的过去、现在、将来，都是依照人的领会来说的；但是，以神的名字来说，他是永远者。在他没有时间的观念，要有的话就是现在，而且这个现在乃是永远确定的。

神自己是不改变的。人所以为的已过，人所以为的将来，在神那里是不适用的。神永远是「现在是」的。神只有一个时间，就是「现在」。在出埃及记第三章，神告诉摩西的那一个名字——「自有永有」，按原文直译可作「我是那个我是」，这一个「我是」的时间是现在的。神告诉摩西说，「我是那个我是」，意思就是我是现在是的一位神。神凭着他自己来说，他是现在是的神。

约翰福音第八章记载，主耶稣对那许多以色列人说：「你们举起人子以后，必知道我是。」这里的「我是」，与出埃及记第三章的「我是」是一样的意思。他不是说「我以往是」，也不是说「我将要是」，乃是说，「我是」，就是「我现在是」。意即我就是神，我就是这样一位「现在是」的神。当犹太人在那里反驳主说，「你还没有五十岁，岂见过亚伯拉罕」的时候，主说：「我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，我是。」(约八58的「就有了我」，照原文直译可作「我是」。)犹太人听见了这话，就拿石头要打他。因为主在这里所说的「我是」，与本章第二十八节所说的「我是」是同一意思。犹太人懂得这个「我是」，所以他们就拿石头要打他。

我们要记得，神是现在的神，在他里面没有已过。我们所作的事会过去，但是神所作的事没有法子过去，因为他是生命，因为他是活的。他所作的事，按着人看，也许有时间上的关系，说这是在已过的时候作的，或者说这是在将来的时候要作的，但是在他身上都是现在的，因为他是完全的生命，他是完全到一个地步不能长进的。我们人是有长进的，有长进就有过去。我现在长进一点，过些时候，我还要再长进一点，我长进的时候，从前的东西就要过去。一面是长进、长进，一面是过去、过去。可是神从永远到永远是一样的，所以在神身上没有过去，没有一件东西在神身上是可以过去的。

神是生命的神，是永远活着的。人在得救的时候，他的眼睛最少就有一次被开起来，看见主的工作不是已过的，而是现在的，仰望十字架上的耶稣，所以就接受了主耶稣。

马可福音十一章二十四节说：「凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。」在人看来，「祷告祈求」是现在的事，「就必得着」是将来的事，「祷告祈求」和「就必得着」之间有一段时间的距离。我现在为着疾病的医治祷告神，我现在为着罪人的得救祷告神，我现在为着工作的成就祷告神，可是我还不知道什么时候病要得着医治，我还不知道什么时候这个人要得救，我还不知道什么时候这个工作能作好。按着人看，祷告的答应都在将来。但主耶稣在这里说得很希奇，他告诉我们什么是真实的信心，他说：「凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。」

在我们的头脑里，常常把「信是得着」的这个「是」字改了。我们常常把它改作「只要信会得着的，就必得着」；或看把它改作「只要信能得着的，就必得着」；有的时候，又把它改作「只要信要得着的必得着」；或者改作「只要信将来要得着的，就必得着」。

主的话不是说「要得着」，乃是说「是得着」。「只要信是得着的」，意思就是现在我相信我是得着的，我不是等到将来。
你看见吗，这不是我们所想的将来。弟兄姊妹，你不要以为这是一点道理，你要知道，这与我们属灵的生命有极大的关系，这是我们不能不注意的。

在信心里所看见的信实，不是将来的，乃是现在的。不认识主的人，要将来看见了才知道。认识主的人，是今天，不是将来，是在没有看见的时候就已经知道了，是里面已经知道了。我们要记得，在属灵的事情上，所有的东西，没有一件是在将来的，都是今天。神是那「我现在是」，不是将来是。

马可福音十一章二十四节显明一件事——神所作的事都是在圣灵的。按着人看，有已过、现在和将来，讲起来才讲得通，但是在属灵的事上不是这样。凡是有经历的人，能和我们一同作见证说，在属灵的事情上，没有已过，没有将来，都是现在。有许多东西，按着人看是将来的，但是我们说是现在的。感谢神，在真实的信心里，事情已经成功了。

基督是「现在是」的，基督徒是与「现在是」的这一位基督接触，是与这样的一位主来往，是与这样的一位主发生关系，所以一切属灵的事，在基督徒身上也是「现在是」的。许多时候，你有重担，有试炼，有为难的事，你祈求神，一点用处都没有；你越祷告，事情越糊涂，好像怎么祈求都没有效果。你要知道，这是因为你站在错误的地位上来祈求。你以为神要在将来作这件事，你把时间来限制神。

我们要求神叫我们看见，这一位主，他是「现在是」的神。谁摸着了这一点，谁就摸着了与神来往的秘诀。我们要求主拯救我们脱离自己的思想，拯救我们脱离自己的聪明，拯救我们脱离时间观念的限制，拯救我们脱离未来和已过，拯救我们脱离在圣灵之外的死的知识，叫我们看见，一切在圣灵里的，都是现在的，都是活的。求主带领我们，赐福给我们。阿们！

文章评论

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