新约的概说

个人日记

 新约的概说


　　神与人立约有好几个。最明显的，像神与挪亚立的约是一个约，神与亚伯拉罕立的约也是一个约；神与出埃及的以色列人所立的约是一个约，神与大卫所立的约也是一个约。还有一个约，是神与以色列人在何烈山所立的约之外的(申廿九1)。此外还有一个约，就是神藉着主耶稣基督立的，就是我们所常说的新约。约虽然有这么多，但最要紧的是亚伯拉罕的约和新约。

希伯来书八章七节说：「那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。」这告诉我们，前约是有瑕疵的。按前约的本身而言，「律法是圣洁的」(罗七12)，「律法是属乎灵的」(罗七14)，「律法原是好的」(提前一8)；但是，按前约的功用而言，「律法本是叫人知罪」(罗三20)，「律法原不本乎信，只说：行这些事的就必因此活着」(加三12)，这就是说，律法只是要求人行善，律法并没有给人生命和能力去行善。

「律法既因肉体软弱，有所不能行的。」(罗八3)所以「凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义」(罗三20)。总而言之，「律法原来一无所成」(来七19)，所以前约是有瑕疵的。

我们要知道，出埃及记十九至二十四章所说的，都是神立约的话。以色列人出埃及地以后，满了三个月的那一天，就来到西乃的旷野，就在那里的山下安营。摩西到神那里，神要他晓谕以色列人说：「如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民；因为全地都是我的。」以色列人听见了之后，都同声回答说：「凡耶和华所说的，我们都要遵行。」(出十九1-8)摩西把神整个的约完全宣布之后，就「将血洒在百姓身上，说：你看，这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据」(出廿四8)。

这约里有话说：「除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像……不可跪拜那些像……」(出二十3-5)，这些以色列人作得到么？我们知道，摩西还没有把约版拿下西乃山，以色列人就已经在山下铸了金牛犊，并且拜它了(出卅二1-8)。换句话说，约版还没有拿下山，以色列人就已经背约了。

新约是更美之约

新约，乃是凭着更美之应许立的(来八6)。新约，不是写在石版上，乃是写在心版上的(林后三3)。新约，是把神的律法放在人的心里面，写在人的心上的(来八10)。换句话说，新约中，命令你的是神，叫你能遵行神的旨意的也是神。新约，是神给你生命和能力，叫你能行神所要你行的善，叫神能作你的神，叫你也能作神的子民(来八10；多二14)。新约，能叫人不用人的教导而在圣灵里面更深的认识神(来八11)。所以，新约是使人「成圣之约」(来十29)，是「更美之约」(来七22，八6)，也是「永约」(来十三20)。

新约里有神的应许和信实

现在我们要来看在神的约里所包括的神的应许和神的信实。圣经给我们看见，神的约就是神的应许，不过，神的应许是神的口所说的，神的约是神所起誓立的(来六17)。应许会使神受拘束，约更会使神受拘束。神与亚伯拉罕立约的时候，指着自己起誓(来六13-14)，因为「神愿意为那承受应许的人格外显明他旨意是不更改的，就起誓为证」(来六17)。神起了誓，是决不后悔的(来七21)。所以约是更使神受限制、受拘束的。

约与神的应许和神的信实是有分别的，约里又包括神的应许和神的信实。约里如果没有应许和信实，就等于空谈，就毫无意思。我们要感谢神，他有许多应许是与新约联起来的，也有许多信实是与新约联起来的。

神的约里不只有应许，也有遗命。希伯来书九章十五节说到「所应许永远的产业」，第十六节就说到「遗命」。比方：一个父亲留下遗命说，他的遗产要如何支配，或者是给他儿子，或者是给别人。那么，凡承受他遗产的人，就是享受他所遗留的东西。

今天怎么是新约的时代

为什么我们说今天是新约的时代呢？说到这个，真是恩典，我们来看，主耶稣在被卖的那夜，「拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：你们都喝这个，因为这是我立约的血……」(太廿六27-28；「约」，有古卷作「新约」)。

新约虽曾见于耶利米书三十三节说，「耶和华说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样……」，但是几百年来，可以说寂寞无声，是被忘记的一个宝贝。主耶稣在地上三十年之久，从来没有提起过新约。一天过一天，一年又一年，他从来没有说过新约这件事。怎么在这一次他与门徒吃晚餐的时候拿起杯来，祝谢了，递给他们说：「你们都喝这个，因为这是我立新约的血」？他不只提到新约，并且说「这是我立新约的血」

主，今天揭露了这新约，可以说，是打开了天上属灵的宝库，把其中的宝物，遗留给他所爱的人。这是何等奇妙，又是何等恩典！

因主莫大的恩典，这新约应用到所有蒙恩的人身上来了。从他受死那天起，新约就设立起来了。这就如神与亚伯拉罕立约，并没有与我们立约，但是，亚伯拉罕怎样蒙神祝福，我们也照样能因他得福。照样，神应许以色列人将来要享受的新约，今天，主耶稣流了他的血，这血是立新约的血，使我们被摆在新约之下，让我们今天就享受新约的一切。主是以新约的原则建造我们，以新约赐福给我们。我们要知道，主耶稣流血，是为着赎罪，也是为着立新约。

因为赎罪是一种分别，是通到目的的一条路。流血的目的是立新约。赎罪与立新约是大有关系的，因为罪的问题如果没有解决，新约的祝福就不能临到我们身上。感谢主，他的血、解决了罪的问题，他的血也立了新约。所以，这一个时代诚然是新约的时代！

新约的内容

　　新约的内容到底包含一些什么呢？这个，我们在这里先说一个大概。

　　希伯来书八章十至十二节说：「主又说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们心意里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民；他们不用各人教导自己的乡邻、和自己的弟兄，说：你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。因为我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。」这一段圣经很清楚的给我们看见，新约包含了三个部分：

(一)神把律法放在人的心意里面，写在人的心上；神作了他们的神，他们作了神的子民。这就是神自己进到人里面与人联合。

(二)这律法在人的里面，叫人被教导而认识神。这是里面的认识神。
(三)神要宽恕人的不义，也不再记念人的罪愆。这是赦罪。

按着我们人属灵的经历来说：神是先宽恕我们一切的不义，赦免我们一切的罪愆；然后才把律法放在我们的心意里面，写在我们的心上，神作我们的神，我们也作神的子民；叫我们里面对于神能有更深的认识。关于新约所包含的三个部分，我们列表于下：

　　新约正合乎我们的需要。我们有了新约，一.就有了洁净。二.就有了生命和能力。三.也有里面的知识。叫我们对于神有更深的认识。并且能够享受新约所带给我们的神的应许和信实。

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