初学瑜伽之静坐练习
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瑜伽里面没有体操这样的一个学说。在各种的经典当中,我们称身体的练习为“Asana ”。梵文“Asana”的寓意是什么? 它是坐姿。所以,请你仔细地去想一想,静静地去想。因为我们要“知其所以然”,才能在练习的过程中有先有后。它才能真正地影响你的行为,影响你的习惯。如若不然,我们每天,好像很认真地奔着去练一场瑜伽,或者是好像很煞有其事地去做一场运动。但是,这些到底真正给我们带来了什么?减肥也减不成,因为我们根本不知道为什么会发胖。我们不知道为什么会生病,我们也不知道为什么会发脾气,我们根本不知道根源在哪里!所以,我们要找到它的源头。这对我们非常重要。所以,现在我要告诉大家,“Asana”,它的寓意是——坐姿。
在所有的修行当中,包括瑜伽,“坐姿”是第一位的。如果我们不会坐,就像我们盖一座房子,没有把地基打好。我们每天幻想着:啊,我的身体会变得柔软,我可以更苗条……这些都是胡说八道,都只是妄想!所以说,瑜伽里面,很重要的一点,就是看你会不会“坐”。请不要跟我讲:我们看到很多人,所谓的瑜伽老师,做得很漂亮,身体也很柔软……但是那都不叫瑜伽,充其量,我们叫它“形体”。它跟智慧是两码事,它跟我们身心的合一是两码事。所以,今天我们要开始一场旅程。这里耽误大家几分钟时间,就是要说明白这个。我们古人说得很好,就如《大学》中所说的“立本而道生”。如果本末倒置,我们还不如不做。
练习瑜伽,亦是如此。老师在这里是什么?不要认为她就是标准和偶像。她的作用很简单,她就是一个示范者,仅此而已。
如果你在练习的过程当中,并没有把重点放在自己的身上,而是把所有的希望和标准都放到老师身上的话,那你就大错特错了!你的身体一定会受伤。而且,你要想真正走进自己身心的话,你这么做就是在背道而驰。所以,好的老师会给你一把钥匙,让你自己去开门,她不会帮你开门。一样的,你的身体哪里不舒服,你的心为什么会烦乱,或者你的性格为什么会有偏颇,都是你的问题。只有你最了解你自己,只是你没有方法而已。瑜伽会教给你解决的方法。因此《瑜伽经》告诉我们:“从何开始启程?就从这,一个坐姿。”我们中国的先贤,无论是儒家,还是道家,都讲到了一点:习不正,不做。由此可见,坐姿是如此的重要。
“坐、站、立、卧、行”。没有坐,就不要谈,我们开始要跑步,我们开始要成长。所以,坐姿是瑜伽体式当中的第一步。如果不会坐,我们去练习所有的瑜伽体式,都只是空中楼阁。
那要怎么坐呢?请坐到蒲团上。将脊背自然地宗正。用手去扶扶腰,千万不要让它成为一个拱形。让腰部慢慢的放松,身体重心向后。
下盘要怎样?我们说过,如磐石。上面,要如树干般挺拔。但是肩、肘、腕、指如羽毛般松弛。当我们坐的时候,没有养成习惯的话,就散盘。如果腿脚酸麻,我给你一个特别好的建议——不去理它。这就是身体的无常,它会给你真正的警示。你会发现身体,是跟外界的地、火、水、风等四大元素相互配合的。它们会不会变?一定会变!五十年之前,没有商品房,现在有了,而且房价还挺高。可是五十年以后呢?一百年以后呢?它或许就不存在了。你我的身体亦是如此。如果你能看明白这一点,你就能掌握它;如果你不懂,就会被它掌握。大家明白我的意思吗?身体就像自己的小孩子一样,真的需要用心来关照它。
直到你感觉到自己的脊背自然宗正,下颚微收。直到你觉知得到,你的呼吸变得缓慢、深长。随后,你需要做的是,很温柔、但又非常坚定地呼唤这些开始跳动的感官。
第一次在呼气的时候,心中默数1——;第二次呼气的时候,心中默数2——;当第3次呼气的时候,心中默数3——;以此类推。
到底什么在打扰你?你被什么干扰着?你是否在全心的跟随你的一呼一吸?随顺呼吸……
你能在此时此刻,当下,丢掉这些阻碍、这些身份吗?你真的有试图去了解过别人的内心吗?你真的有试图去获取力量、获取智慧、获取爱吗?
不好意思!恐怕连你自己都没有办法去走进自己、了解自己和爱护自己。你怎有资格去走进他人、接受他人的爱?……
现在,请让我们的手掌合十于胸前。请允许我带着诸位,向师徒传系中所有的瑜伽圣贤及我们的老师虔诚地顶拜。我们真的没有力量,故而我们需要联接。我们希望他们给予我们本堂课中能量的加持,打开我们的智慧,消除我们的愚痴。让我们真正地走进我们的身体、走进我们的呼吸、走进我们的内心。
一次呼气之后,慢慢地吸气,OM……
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