水木一

1.记住：睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21∶00～早3∶00。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏则春夏不长，即第二天没精神。

2.一切药物对治病来说都是治标，不是治本，不管是中医还是西医。（五叶莲花按：此说甚善，但时人多被不良医药集团欺骗，颠倒因果、舍本逐末，明眼人唯有叹息而已）因为一切的病都是错误的因产生错误的果，错误的因不除，错误的果就不会绝根。健康的根本在心，一切法从心生，心净则身净。所以得病了，不要向外求，要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病。其实人和动物是一样的，动物的病都是靠自己，人也能。

3.正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。

4.人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心（就是佛家所说的菩提心）中生出来的，是从定中生出来的。（五叶莲花按：时人浮躁，此一“定”字，识得个中三昧，终生受用无穷）

5.人是一切生物中构造最完美的灵体，（五叶莲花按：此说有误，不符合我佛的教导。本人以为，应该这样讲，人是一切生物中最具潜力的灵体）健康的身体是人生来就具足的。每个人健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。

6.人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨瞋恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。（五叶莲花按：此说甚善，但时人多被不良医药集团引诱，搞得自己把自己吓得颠颠儿地往医院跑。）

7.人的健康离不开两大要素：

（1）足够的气血

（2）畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）

8.足够的气血，足够的食物、胆汁、必要时间内（晚上天黑后～午夜1点40）优质的睡眠（这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导）以及良好的生活习惯。

9.畅通的经络需要一颗清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，进而破坏经络的正常运行。

10.健康的身体不仅需要“增收”（增加气血），也需要“节支”（减少血气的损耗）。

11.过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾，增加身体的负担，反过来还得靠消耗血气来把它们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，而食物就象是原材料。加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。

12.适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠“松静”来优化，这也是健康必不可少的。（五叶莲花按：“松静”二字谁人识。）

13.人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的血气却因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要：

（1）减少体内的垃圾

（2）保持血脉经络的畅通

（3）增加体内的气血

14.与其相信药物和盲目检查的资料，不如相信自己的感觉，相信自己本所具足的自我调节能力。但你需要得道(智慧开了)，才能分辨这一切。（五叶莲花按：此说有循环定义之嫌。）

15.健康，从调节心性开始。为了你的健康，你学佛吧。学佛得到的快乐是人生最高的享受。（五叶莲花按：此说有误。本人以为，不应该说“学佛得到的快乐”，应该这样讲，学佛本身就是快乐的。一句话，学佛是人生最高的享受。）

16.对于一个有宿疾的人来说，只有气血充足了（一是通过这里所介绍的补充气血的方法，二是通过静坐打通气机），病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水准后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。（五叶莲花按：这就是所谓的“走火入魔”中的一种。有些朋友觉得修行会走火入魔，这是受金老先生武侠小说的影响太深。但金大侠的《天龙八部》里“神僧劝化萧氏慕容父子”一幕，却被很多人忽视，所谓一种武功即是一种贪瞋痴，必须用一种佛法来化解。疾病也是一样，一种疾病也必有一种佛法来化解。实际上，说老实话，你想走火入魔，你还不够资格，你离走火入魔还差得远啦。打个比方，这就好比你欠了很多债主的钱，但你现在一贫如洗，这些债主都懒得理你，有一天你开始赚钱了，这些债主闻风而动，齐刷刷都来了。你能说我为了逃债，我就不赚钱了吗。疾病也是一个理儿，大部分疾病就是这些“债主”，我佛称为“业”“业力”“因果”，通俗一点儿称为“业障”“魔障”，或者直接就简称“魔”，通常它会以疾病的形式折腾你，这时候我们叫它“病魔”，相信我们每个人对它都不陌生。越有病，越要修行。千万不要有病反而大肆杀生进补，越补你就离鬼门关越近。现代人的疾病大部分都是由杀生吃肉而来，俗话说，“千百年来碗里羹，怨深似海恨难平”，一口口腥血腐肉，一句话，尸毒而已，修行人明了这个事实真相，一切疾病灾殃，付之楞严一笑。谈笑间病魔远遁，刹那间灾殃潜逃。这就是大智慧，我佛称之为“摩诃波若波罗蜜多”，只有大智慧才能从根本上断除病根。《心经》所谓“观自在菩萨行深波若波罗蜜多时照见五蕴皆空度一切苦厄”，能观因果，你就自在，你就是“观自在菩萨”，何况小病一碟。）

17.人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。

18.人为什么必须保持一定的饥渴才对养生有利呢？其实这就是“虚”的妙用。道家讲，虚则灵。这和“谦虚使人进步，自满使人落后”一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。

19.人要想健康，就必须使体内有足够的“气”来“气化”所进的食物，只有这样，你的体内才不会积累垃圾，不会有多余的食物产生游离的“虚火”，进而损害你的五脏六腑。这个“虚火”反过来会损耗你的“气”。所以，从这个意义上来讲，现代人生病，大多数是饮食不节的缘故。（五叶莲花按：此说甚善，“病从口入”虽是老生常谈，但事到临头肉到嘴边，几个人能管得住自己的嘴巴。唯有认识嘴边不过是一团尸毒，肉食的欲念方能顿然止息）

20.静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，（心一起念便是用力了）把心安在脚底板（五叶莲花按：涌泉穴。）下，此是引火（五叶莲花按：心火，心中“贪瞋痴”三毒之火）向下，引水（五叶莲花按：肾水。涌泉穴乃“先天之本”足少阴肾经第八所出之井木穴，其降压、凝神、松静、养生之功效如神。）向上，自然全身气血顺畅。

21.俗语说“灵机一动，计上心来”。这个“机”字如果能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了。老师教人，医生治病，其实就是在点拨你的这个“机”，让你的“机”打开。这个“机”，有时也叫“关键”。当然，这个“机”起作用是有条件的，就象和氢气只有达到一定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样。记住，别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。（五叶莲花按：时人浮躁，多向外求。我佛云，心外求法，皆是外道。）

22.其实，许多真正的发现和发明，所需要的不是所谓系统的书本知识；恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的具有开放思维的人，他往往真正悟到真相。

23.人生最忌是个“乱”字，（五叶莲花按：此即所谓的时人浮躁）心乱了，对外可以搅乱事情，使你人生失常；对内可以打扰血气，使你身心失常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。

24.多瞋伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃，忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。

25.身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎瞋。贪瞋可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时入，此病之起因。

26.凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。

27.人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。

28.气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。七情六欲之过则伤元气、伤心肾。心肾伤，相火旺，真阳耗。

29.治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。

30.心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。

31.人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这儿疼那儿疼，这是因为他的气不足以气化食物，而产生了“相火”（也叫“虚火”），随著经络在体内乱窜，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。（五叶莲花按：所谓“通则不痛，痛则不通”。）这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身。表现在外表，看不出有什么毛病，但一旦发病就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。所谓“主发谓之机”，箭在弦上要发出去，必须拨动这个“机”。其他任何事情都是这样，都有一个“机”，只有触动这个“机”，事情才会发生，不触动这个“机”，其他的条件再多，也没办法引发事件。“机”就是这么一个东西，它是事情发生的最关键因素。它是点，不是面。可是触动这个点，就能带动面。所以，“病机”就是疾病发生、发展、变化的最关键因素，（也可以讲，“病机”一开，人的病状就会显现出来，人就进入了“病”的恶性循环当中。和“病机”相对的就是“生机”。“生机”一开，人就会进入康复这个良性回圈当中。实际上“病机”和“生机”是一个东西的两个方面，是一对阴阳。“病机”开了，“生机”就关了，而“生机”开了，“病机”也就自然开始关闭了，这个就是辩证法。）

32.中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。（五叶莲花按：观心捷要，把《心经》念上一百遍。）

33.心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心主一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。

34.风寒阴阳躁湿，在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等。贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷。穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。

35.大病初愈，切忌理发洗足沐浴。

36.故求长寿无病，当强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化“贪瞋痴”三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学静坐。

37.能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。（五叶莲花按：也不一定啊。寿且康，寿而善，方是真幸福。）

38.一切修身修心法门，只有两字诀：曰放下，曰回头。放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸。只要一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉，此真无量寿者。（五叶莲花按：闻说极乐无量寿，从今死心念佛来。）

39.心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐。

40.静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。

41.人在生病的时候最忌讳的是瞋恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。心有两种：一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。（五叶莲花按：参见3。）

（五叶莲花按：大病初愈甚至还躺在病床上就想着杀生进补，即是瞋恚心，而且是瞋恚心里十分可怕加愚痴的一种。由此，可见“正见”的重要，遗憾的是，现代社会里，不良医药集团、媒体广告等天天都在给我们灌输可怕的“邪见”。（参见本人博文《甚深因果——04—002医疗界里妄语多（《求医不如求己》导读01博客强讽版）》））

42.子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。

43.睡时如有思想，不能安著，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。

44.午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。

45.早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。

46.人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱。一个“乱”字，足以妨碍一切工作。

47.人身以血气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒。为疖为瘰，为癌为瘤，皆是血气不流通而毒结之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于内，肝先受伤。挽救之法，在化除得诀。而化除要诀有二：第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。第二以药石、按摩助其化除，帮助血气流通。

48.养病治病不可求速。因性急助火，火旺损气，反而不美。另不可贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦也。

49.心属火、肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发。各部机体运动，可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。（五叶莲花按：舌苔辨证，是中医的菁华之一，奈何时人多迷信所谓的科学仪器，整得自己胆战心惊神经兮兮。殊不知，最好最可靠最直接的仪器就在你的嘴巴里。它不会误诊，它不会远离，它随时可用，最关键的是，它不会骗你一分钱。在我看来，最好的养生法是不用花一分钱的。）

50.大病自救法：