琳达

灵命日粮/2014/03/12—平凡姐妹、婷婷姐妹整理

全年读经：申命记17-19章

马可福音13章1-20节

    健康的生命需要每日的保养，健康的灵命更是要有每日的喂养，《灵命日粮》提供您每日的灵粮，欢迎收听《灵命日粮》。

    欢迎收听《灵命日粮》，我是你的灵修伙伴孙大中。《贴撒罗尼迦》前书第五章第五节，保罗说：“你们都是光明之子，都是白昼之子，我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。”感谢神，作我们永远的光，使我们在光明中与他同行，又叫我们与众圣徒在光明中同得基业。

    《约翰一书》2章10节，使徒约翰说：“爱弟兄的就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。”愿主的话语天天提醒我们，叫我们坚守所承认的指望。

    今天我们要思想的灵修题目是：《金科玉律》。 所要读的经文在《新约圣经·马太福音》第7章7-12节

请预备好您的圣经，我们先来听一首诗歌：主，我愿像你

荣耀的救主 我深愿像你
这是我祷告 我的盼望
我甘愿舍弃 世上的财宝
披戴主基督 完美形像
主 我愿像你 主 我愿像你
荣耀的救主 像你纯洁
愿你的甘甜 愿你的丰盛
愿你的圣形 深印我灵

主 我愿像你 有怜悯心肠
温柔和宽恕 慈爱善良
帮助孤苦者 鼓励灰心者
领人归基督 寻找亡羊
主 我愿像你 主 我愿像你
荣耀的救主 像你纯洁
愿你的甘甜 愿你的丰盛
愿你的圣形 深印我灵

主 我愿像你 听我恳求声
以爱与圣灵 充满我心
使我作圣殿 合乎祢居住
更使我生命 配居天府
主 我愿像你 主 我愿像你
荣耀的救主 像你纯洁
愿你的甘甜 愿你的丰盛
愿你的圣形 深印我灵


读经: 马太福音7章7-12节

【太7:7】 你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门。
【太7:8】 因为凡祈求的，就得着。寻找的，就寻见。叩门的，就给他开门。
【太7:9】 你们中间，谁有儿子求饼，反给他石头呢？
【太7:10】 求鱼，反给他蛇呢？
【太7:11】 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？
【太7:12】 所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。

背诵默想金句：
    所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。

           —马太福音7章12节

灵修短文：《金科玉律》

    许多宗教信仰也有「待人如己」这个金科玉律，但为什么耶稣说的这句格言如此与众不同呢？

    它的独特之处在于「所以」一词，显示了天父的慷慨。耶稣是这样说的：「你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人吗？所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。」（马太福音7章11-12节）

    有一件事情，我们明知道是对的，却做不到，那就是我们并没有爱别人如同上帝爱我们一样。但耶稣为我们的罪降世且被钉死，以完美的爱呈现了这令人钦佩的品德。

    我们有一位充满慈爱和乐意施予的天父，祂不顾自己，透过祂爱子耶稣显现祂全然的爱。上帝的慷慨是我们实践待人如己的动力。我们爱和施予，因为祂先爱我们（约翰一书4章19节）。

    天父要我们遵守祂的诫命，同时祂也给我们力量和爱，帮助我们实践。我们要做的，就是向祂祈求。

天父，我深知自己欠缺
祢的耐心、怜悯和慈爱。
求祢今天使用我，从小处展现祢完全的爱。
奉耶稣基督的圣名祷告，阿们。

别只记得金科玉律，在生活中行出来吧！

    《灵命日粮》节目一年一度365活动开始喽！灵修是一年365天，天天都要做的事，邀请您分享听过的《灵命日粮》节目三个主题，推荐6位新朋友收听，为5位肢体祷告，这就是365活动的主要目标，达成365活动目标的听众朋友，主持人孙大中要送给您《基督教教义的根基》这本书作为赠礼，祝福您从每天的生活中得着属天的智慧。

思想主题：《金科玉律》

以自己希望被人对侍的方式来对侍他人，是人际之间论理道德的金科玉律。有一天，小张到老王家里，要跟老王借锯子回家锯木头，老王说：借锯子可以，不过要锯什么，就到这里锯吧，隔天老王为了要修理屋顶，到小张家里跟小张借梯子，小张说：借梯子可以，要爬梯子就在这里爬吧。

别人如何侍你就是一面镜子，反应你怎么侍别人，就像山谷的回音，你对着山谷大喊，“我爱你！”山谷就会传来“我爱你！”的回音，你对着山谷大喊“我讨厌你！”山谷就传来“我讨厌你！”的回音。你不喜欢被占便宜，那为什么去占别人的便宜呢？你不喜欢被别人在背后重伤，为何又在背后重伤别人呢？你不希望别人埋怨你，为什么你经常埋怨别人呢？你希望得到别人的赞赏，但为什么你很少赞赏别人呢？别人怎么侍你，你不能决定，但我要怎样侍人，却是我自己决定的，是我自己的意愿。

有一个做爸爸的在办公室里受了老板的一些气，打电话回家时就忍不住向妈妈发了一顿脾气，而妈妈越想越气，就把气出在儿子身上，儿子莫名其妙的受了一些气走到家里的院子狠狠的踢了小狗一下，小狗被踢的哇哇叫，跑到外面乱叫乱咬，一口就咬在刚刚要进家门的爸爸脚上。

你想，如果每个人都把气出在别人身上，最后受气的还是自己。中国人在人际关系，论理道德上有过最伟大的思想，就是孔子所说的：“已所不欲，勿施于人”，我不喜欢的，也不要加给别人，我不要别人对我乱发脾气，那我就不要对别人乱发脾气，在你里边儿有一个已，我里面也有一个已，有人相处要推已极人，舍身处地的为别人着想，要将心比心，你有已的需要，别人也和你一样，孔子的理想很伟大，但已所不欲，勿施于人容易留于被动的层面，我不要对另人不好，因我不希望别人因为我对他不好，他也对我不好，但被所要求的不是被对论理，不止是已所不欲，勿施于人，乃是主动论理。

耶稣说：“所以，无论何事，你们愿意人怎么侍你们，你们也要怎样侍人，”《马太福音》第5章39到42节，耶稣提到：“不要与恶人作对，有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打，有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路，你就同他走二里。有求你的，就给他。有向你借贷的，不可推辞。”第一里路是被动的，第二里路是主动的，里衣是被人抢去的，外衣是甘愿给他的，这是主动的论理，有人打你的右，你说：“哼！我一定要打回来，讨回公道，难道被欺负了还应当不吭声，右脸被人打了，左脸还转过来由他打，这是什么道理？”主耶稣的意思是，有人打你的右脸，羞辱挑衅你，你怎么回应呢？是与恶人作对吗？是结下梁子世不饶人吗？不！你要选择饶恕，不要心里一直想着，要怎样报复，怎样对他不好，而是想，要怎么对他好？因为神是这样侍我们。

《马太福音》5章44节到45节，主说：“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。”神的爱是主动的爱，祂的创造是主动的，祂的救赎是主动的，祂的启示也是主动的，神爱我，不是因为我达到了怎样的条件祂才爱，不是因为我可爱，祂才爱我，也不是因为我值得祂爱，所以祂爱我，神是照着我的本相爱我，我的本相是不可爱的，是软弱的，是有罪的，祂叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人，为什么呢？因为祂是丰富慷慨的。

《诗篇》145篇8到9节，诗人说：“耶和华有恩惠，有怜悯，不轻易发怒，大有慈爱。耶和华善待万民，他的慈悲，覆庇他一切所造的。”神对我们就是这么好，祂丰富的恩慈宽容忍耐，总是为我们的好处着想。德雷沙修女曾说，爱的反面不恨，而是冷漠。她说，今天最大的疾病不是麻疯病，也不是肺结核，而是那种没有人爱的感受。她说，穷人对于被爱的渴望更胜于食物。又说，一个人能够快乐的爱人，甘心服侍人，这就是神在他身上所行最大的神迹。你说这个人啦，我爱不下去，这表示我们的爱还不完全。

神说：“你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的神。又要爱邻舍如同自己。”（路加福音10章27节）。神爱我们不讲条件，没有保留，祂对我们的爱不因为时间而改变，总是为我的好处着想，神要我们以祂的心为心，以祂爱怜的心肠作为侍人的动机和我们心中的意愿。

《箴言》第3章，所罗门说：“ 不可使慈爱诚实离开你。要系在你颈项上，刻在你心版上。（箴3:3）。慈爱就是仁慈，诚实就是真理，真实的事，不可使慈爱、诚实离开你，就是说在你思想中要经常思想怎样对别人好，怎样行善，让这一切成为我们思想中最重要的内容。今天我们对人心怀怨恨很容易，对人心存苦毒也很容易，但是要对人好，要为他人的利益着想并不容易，因为他人的利益不一定是我的利益，而问题争结就在这儿。

当我们心里竟都是我，而没有别人的时候，一切的丑恶就从这儿出来了，我们尊重自己、爱自己并没有错，神要我们爱自己，但却不是专顾自己，只为自己，利已的意思就是爱自己比别人更甚，当我们一切意念都是以自己为中心，饶着自己打转，我们就开始变的自私了。约翰达密说：“圣灵与自私之心毫无交通，因为圣灵所结的果子，第一个表现就是仁爱，我们就是天父的儿子，就要有天父的性情。”你说，那我要怎么样为他人的利益着想呢？弟兄姐妹，你可以试着把你渴望从别人那里获得的对侍写出来，写在一张纸上，到底我希望别人怎样侍我，我对我的邻舍有怎样的期侍，我很具体的把他写下，写下了以后呢，仔细看过，然后很甚重的告诉自己，这也是邻舍对我的期侍。

我们不要时时求助别人，我们先求助自己，我们不要一直期侍别人要怎么做，而是要求从自己开始，你可以写下过去从别人那里受过的一些不好的对侍，一条一条写下来，当你知道别人这么做，你的感受会是这样，你要晓得当你这么做，别人的感受跟你是一样的，我们常常放不下个人的得失厉害，以至于不能真心爱人，我们经常把爱当作手段，把爱当作工具，我爱你，我对你好，是为了我要得到什么，我要得到你的夸赞，我要得到你的回报，但是主要我们把爱当作目的，我爱你，因为我愿意分享自己，我爱你，因为我的生命中有你，分享的生命才是有价值的生命，分享的人生才是有意义的人生。

爱是牺牲自我，成全别人，使别人得益处，使别人被建立，把你的爱分享出去，把你的爱带到别人生命里，这是我们被造的目的。今天你要对人好，或者对人不好，完全在于你，你愿意怎么侍人？你愿意怎么做？你不能控制他人的行为，但可以改变自己对别人的态度。你说,他这个人身上有很多缺点，很不可爱，很讨厌，神知道，从人的眼光看的是行为，看的是他做了什么？神的眼光看的是形象，祂是我按着自己的形象、样式造的，祂是我所爱的。

你说这个人我爱不下去，因为你爱他的条件，而不是爱这个人，这个人条件好，他很可爱，我就多爱他一点儿，他不可爱，我就不爱，这是因为我们不明白神的心，凭着血气所做的，我们很容易发现别人的缺点，却不容易察觉自己的过失，我们对人经常苛求，缺少怜悯和同情，当我们看见别人犯错，我们说：“神啊！你是公义的，请你用公义侍他”但是当我犯错被别人发现的时候，我说：“神啊！你是慈爱的，求你饶恕我，求你怜悯我，求你赦免我，我是有苦衷的，我是有难处的，请你了解我，而为什么我们不愿意多了解别人呢？我们都是不完全的，我们都有瑕疵，但基督爱我们，主对我们的包容，对我们的忍耐，对我们的信任，对我们的盼望使我们晓得应当如何侍人。

使徒约翰说：“凡有爱心的，都是从神生的，并且认识神。”反过来说：“没有爱心的就不认识神”（参约一4：7-8）。求主帮助我们，侍人不再是双重标准，也不再留意被动，而是主动以希望被别人对侍的方式来侍人，不要期侍从别人开始，而是从自己开始，爱不是恩赐，而是圣灵所结的果子，爱是从神来的，神的慷慨是我们能真心爱人的动力。

《歌罗西书》3章14节，保罗说：“在这一切之外，要存着爱心。爱心就是联络全德的。”神给我们许多的恩赐，而爱是恩赐施行的动力，也是恩赐的平管，我们越有爱心，我们越能发挥主给我们的恩赐，使别人得益处，当我们照着主的吩咐去做的时候，基督的平安就在我们心里做主了。《约翰福音》17章25节到26节，主耶稣向父祷告，说：“公义的父阿，世人未曾认识你，我却认识你。这些人也知道你差了我来。我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”

《约翰一书》第2章5到6节，约翰说：“凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。”主在人间完美的呈现了何为爱？求主帮助我们每天实践爱的功课，让我们每天更多体会祂的爱，并且分享祂的爱。教会应当是这个冰冷世界的火炉，求主眺望我们的爱火，使我们能够活出爱，给周围所有渴望爱的世人带来温暖。

我们再来听一首诗歌：我需要有你在我生命中

哦主求你保守我的心我的意念
使我能够遵行你旨意
我愿将你话语深藏在我心
作路上的光成为我脚前的灯

哦主求你坚固我信心我的力量
使我得以勇敢向前行
因我知道有时我仍会软弱
求你带领我使我不会再退缩

我需要有你在我生命中
好让我一生能学你的样式
使我能成为你所喜悦的儿女
使我的生命能够彰显你荣耀

哦主求你坚固我信心我的力量
使我得以勇敢向前行
因我知道有时我仍会软弱
求你带领我使我不会再退缩

我需要有你在我生命中
好让我一生能学你的样式
使我能成为你所喜悦的儿女
使我的生命能够彰显你荣耀

我需要有你在我生命中
好让我一生能学你的样式
使我能成为你所喜悦的儿女
使我的生命能够彰显你荣耀
使我的生命能够彰显你荣耀

请我们一起祷告：
    主啊，我们励志行事都是你在我们心里运行，为要成就你的美意。我们原是你的工作，在基督耶稣里造成的。你对教会有美好的旨意，我们是你用宝血重价买来的，是属于你的。求主更新变化我们的心意，好叫我们所有的意愿都能以你所喜悦的为中心，叫我们察验何为你的善良、纯全可喜悦的旨意。愿你的旨意行在地上如同行在天上。求主恩上加恩，力上加力，叫我们行事为人能讨你喜悦。帮助我们在爱人的事上常以为亏欠，若是我们不能体恤人的软弱，生活中常有抱怨，求主调整我们的眼光，叫我们想起你的话，效法你，把眼光更多的放在别人的需要上。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名，阿们。

我是孙大中，欢迎您来信与我分享、交流、聆听节目的领受。3月份我要送给您讲道讲义《孙大中讲道集》第23集，同时欢迎您踊跃参与灵命日粮365活动，您可以得到《基督教教义的根基》这本书，我们的电邮地址是汉语拼音的： lingming@liangyou.net。

下次节目时间空中再会，愿神赐福给您！

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