基督徒要学100问
个人日记
1，问：你为什么信耶稣？
答：因为耶稣照着父神的旨意，为我的罪舍己，并救我脱离这罪恶的世界，又叫我在凡事上荣耀神，以神为乐。（加：1：4-5，林前：10：31，诗73：25-26）
2，问：你从哪里知道这知识？
答：是从传道人所领受的，并由圣经得以印证。（来2：3，林前15：11，罗10：14，约5：39，徒17：11）
3，问：圣经是什么？
答：圣经就是神的默示，是基督徒信仰和生活的唯一准则。（彼后：1：20-21，提后3：16）
4，问：圣经告诉我们神是怎样的神？
答：神是独一无二，又真又活的神。（申：6：4，耶10：10）
5，问：神是怎样有的？
答：神是灵，是无始无终自有的。（约：4：24，出3：14）
6，问：神在哪里?
答：无所不在，处处都在。（诗：139：7—8,耶：23：24）
7，问：神有几个位格？
答：神有三个位格，就是圣父，圣子，圣灵。（太28：19,路3：21—22）
8，问: 三位格有先后大小的分别吗？
答: 三位格无大小，无先无后，三位共是一体,一性，一位神；不但本性相同，并且权能荣耀相同。（腓:2：6一7，约；10：31，约：17：5）
创造与护理
9, 问：天地是怎么样有的？
答：天地万物都是神用他权能的话，在六日之内从无中造出来的，并且都甚好。（来11：3 创1：31）
10，问：人是怎样有的？
答：人是神照着他自己的形象造的，并且照着他的形象造男造女，有真理的仁义圣洁。（创1：27，弗4：24）
11，问：神造齐这一切之后就撒手不管了吗？
答：决不，他不但创造天地及人类，同时也保护，管理他们的一切动作，大至天体，小至麻雀，上至君王，下至百姓的一根头发，都在神的护理之中。（约5：17，箴21：1，太10：29—30）
12，问：原罪是什么？
答；原罪是始祖亚当代表全人类在伊甸园里，不顺服神，吃了分别善恶树上的果子，所犯的悖逆神的罪孽。（创2：16—17，3：1---6）
13，问：原罪有什么危害？
答：原罪叫我们与神隔绝，全人败坏，成为魔鬼之子，罪的奴仆。（赛59：2，多1：15，弗4：19，约8：44，弗2：3，约8：34，）
14，问：众人都有罪吗？
答：凡从亚当按常例而生的人，都有原罪。因此，全人类都在亚当里一同犯了罪，一同堕落了，都陷在愁苦与死亡的光景中。罗3：23，5：12，6：23诗31：10）
15，问：神任凭世人在罪恶与愁苦中永远沉沦吗？
答：没有。根据他从永远预定的美意，“从创立世界以前，在基督里拣选了许多人，并且拯救他们脱离罪恶与愁苦，成为圣洁，无有瑕疵。”（弗1：4—5，9，）
16，问：神怎样拯救我们？
答：差遣他的独生爱子耶稣基督，及至时候满足，降世为人，代替选民顺服父神，以至于死，并且死在十字架上，埋葬，第三天从死里复活。（加4：4，腓2：4---6，林前15：3—4）
17，问：耶稣复活后到哪里去了？
答：复活后，四十日之久，在地上向许多人显现，然后升天，坐在全能父神的右边，日后还要再来，审判活人死人。（徒1：3，林前15：5----8，徒17：31，启1：7）
18，问：基督为什么要降世为人才能拯救我们？
答：因为世人犯了罪，成为该死的罪人，要想得生命永远活着，就不能以牛羊来代替我们死，也不能有别人来代替，因为他也是该死的罪人。为此，基督道成肉身，降世为人，他一生也凡事受过试探，但没有犯罪。所以，他就有资格来代替罪人死，也由于他是神，他就有能力来拯救罪人。（提前1：15，罗8：3，来10：4，4：15，5：9，彼前2：24）
19，问：他为什么要死在十字架上？
答：十字架是罪人受刑罚，受咒诅的地方，他既然担当了我们的罪就替我们死在十字架上，代替罪人受刑罚，受咒诅，以满足神的公义，也彰显了神的慈爱。（加3：13，罗5：8）
20，问：他又为什么被埋葬？
答：说明他确实为我们的罪死了，也使我们的罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。（林前15：3，罗6：6）
21，问：为什么又从死里复活？
答：因为他是生命的主，死亡不能拘禁他。（徒2：24）
22，问：基督死与复活的主要目的是什么？
答：他死是为了我们的过犯，复活是为了我们称义得生命。（罗4：25）
23，问：基督做成这么大的救恩如何临到我们？
答：借着圣灵有效的恩召，重生罪人，并将信心赐给他的选民，使我们借着信心与基督联合，就是我们的旧人与他同钉十字架，与他一同埋葬，一同复活。同时圣灵也住在我们里面，有将神的爱浇灌在我们心里。（罗6：1---11，5：8）
24，问：这救恩在今世对我们有什么益处？
答：第一，使我们脱离罪得生命，第二，使我们脱离苦难得喜乐，第三，使我们脱离律法得自由。（加2：20，罗8：17---18，罗7：6）
25，问：这救恩如何使我们脱离罪得生命？
答：因我们借着信心与基督联合，是我们从父母而来的旧人（即旧生命）与他同钉十字架，而已死的人就脱离了罪，又与他同活，得着从基督而来的新生命，这等人就不是从情欲生的，不是从人意生的，乃是从神生的。（罗6：5，弗4：22，罗6：6，约1：13）
26，问：这救恩如何使我们脱离苦难得喜乐？
答：我们既是从神生的，就是神的儿女，得了儿子的名份，不再是罪的奴仆，我们如今受苦是为主受苦，是与基督同受苦，如今若与基督同受苦难，将来也必和他一同得荣耀。（罗8：14---18，加4：5----7，）
27，问：这救恩如何使我们脱离律法得自由？
答：因我们都生在律法之下，被律法的轭所辖制，现今既与基督同死，不但向罪死了，也向律法死了，是我们从死里复活，嫁给那从死里复活的主耶稣基督，他的灵也住在我们里面，使我们服侍神，不照律法的旧样，乃照圣灵所赐的新样，被神的爱激励为主而活。（加4：1----5，5：1，2：19，罗7：1---6，林后5：14----15）
28，问：律法有几种？
答：有三种。就是民事律，礼仪律，道德律。（出20—31）
29，问：哪种律法仍对我们有效？
答：道德的律法，就是十条诫命仍对我们有效。（太5：17----18弥6：8）
30，问：救恩既是我们脱离律法，为何神还赐下律法？
答：神赐下律法的本来目的，第一是知罪，好塞住个人的口，叫普世的人都服在神的审判之下；第二是定罪，将全人类都圈在罪里，借此律法督促我们寻求基督，是我们因信称义，第三是显罪，借此使罪显多，好使基督的恩典更加洋溢。（罗3：19---20，加3：22--24，罗5：20，）
31，问：这样我们因信废了律法吗？
答：不，乃是坚固律法，也使我们在生活中更合宜地使用律法。（罗3：31，提前1：8）
32，问：如何合宜地使用律法？
答：第一，在我们每天的生活中，律法犹如一面镜子，使我们看到自己因罪而生出的罪恶污秽，以至引领我们向基督认罪，悔改，求赦免;第二，在每天的生活里，由于律法的定罪，制裁而引起的恐惧之心，以至督促我们信靠基督，用真理当作带子来约束我们的心，第三，在我们，每天的生活里，律法也成了我们因信称义之人自由生活的准则。（加3：24，弗6：14，约一5：3，）
33，问：第一条诫命是什么？
答：除耶和华神以外，你不可有别的神。（20：3）
34, 问：第一条诫命命令什么？
答：就是为免危害我们灵魂的得救，我们当逃避一切偶像崇拜，巫术，邪术，以及向圣徒或其他受造物求告，我们当承认独一的真神，单一信靠他，用谦卑忍耐的心盼望只从他得到一切的好处，并全心敬畏，敬爱他，甚至宁愿舍弃一切，也不愿稍微违背他的旨意。（代上28：9，罗1：25，申26：17，太4：10）
35，问：第二条诫命是什么？
答：不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天，下地，和地底下，水中的百物，不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因为我耶和华你的神是忌邪的神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代，爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱直到千代。（出20：4---6）
36，问：第二条诫命命令什么？
答：就是我们绝对不可为神造任何像，画任何像，存起来加以跪拜或崇拜，也不可用圣经所命令以外的其他任何方式敬拜他。（申4：15---16，诗95：6，申12：32）
37, 问：第三条诫命是什么？
答：不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。（出20：7）
38，问：第三条诫命命令什么？
答：就是我们不可以用咒骂，假誓，以亵渎并妄称神的名，也不可用碱默和怂容，以至别人在这些可怕的罪上有份。总而言之，我们只当用敬畏的心称呼神的圣名，以至他能得到我们正确的承认和敬拜，并从我们的一切言行上得荣耀。（玛1：6---7，太5：33---37，启15：4）
39，问：第四条诫命是什么？
答：当纪念安息日为圣日。六日要劳碌你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日，这一日你和你的儿女，仆婢，牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天，地，海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福于安息日，定为圣日。（出20：8---11）
40，问：第四条诫命命令什么？
答：第一，我们要尽在福音上及工作中的职责，我们用当殷勤到教会参加礼拜，特别是在主日，学习神的话，使用圣礼，在会众前求告神，并周济贫穷。第二，我一生的日子要止息作恶，让主用他的灵在我里面工作，这样，今生便因信开始了永恒的安息。（徒20：7，启1：10，赛58：13，创2：3，来4：9）
41，问：第五条诫命是什么？
答：当孝敬父母，是你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。（出20：12）
42，问：第五条诫命命令什么？
答：命令我们应对父母和一切尊长表示尊敬，爱心，信实，顺服他们的好教导与合理的正命，并容忍他们的软弱，因为神的旨意是要我们受他们的管教。（弗6：1---5，罗12：10，弗6：9罗13：1，弗5：21---22）
43，问：第六条诫命是什么？
44，问：第六条诫命命令什么？
答：命令我们不可在心思，言语，或外表上，更不可在行为上，放纵自己，亲手或假手与人作出诽谤，仇恨，侮辱或杀害邻舍的事，甚至不可以嫉妒，恨恶，恼怒，报复的心对待邻舍，凡要弃绝一切报复的心，并要爱邻舍如同爱自己。再者，我们也不可伤害自己，也不可自己故意陷于危害中。但政府所设立的证法机构，是神所许可的，因为罗十三4说：“他不是空空的佩剑。他是神的用人，是伸冤的，刑法那作恶的。”（创9：6，箴24：11---12，徒16：28，弗5：29，罗13：4）
45，问：第七条诫命是什么？
答：不可奸淫。（出20：14）
46，问：第七条诫命教导什么？
答：教导我们一切的不贞洁都是神所咒诅的。所以无论已婚或未婚的，都要心里憎恶不贞。并且我们的身体灵魂既然都是神的殿，神便要我们保守二者纯全圣洁。因此，他禁戒一切不贞的行为，姿势，言语，思想，欲望以及一切足以诱导我们陷于不贞洁的事物。如使徒保罗所说：“污秽的言语一句也不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”“yin词，妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。”（太5：28，林前6：19，提后2：22，弗4：29，彼前3：2，弗5：3---4）
47，问：第八条诫命是什么？
答：不可偷盗。（出20：15）
48，问：第八条诫命禁戒什么？
答：不但禁戒偷，抢，也禁戒凡是用暴力和权利为手段，来欺诈邻舍的财物，或用其他不公正的邪恶手腕和计谋获取财物。例如：用秤不公，放高利贷，浪费神的恩赐，以及在任何善事上，不把荣耀归给神，而荣耀自己或他人，等等，都是偷窃。在这条诫命里，神要我们尽力促进他人的福利，正如使徒保罗所说：“只求别人的益处，不求自己的益处。”并在穷人的需要上热心帮助他们。（罗12：17，腓2：4，提前5：8，弗4：28）
49，问：第九条诫命是什么？
答：不可作假见证陷害人。（出20：16）
50，问：第九条诫命命令什么？
答：命令我们不作假见证陷害人，不曲解人的话，不背后说人或诽谤人，不强横定人的罪，但要畏惧神严厉的愤怒，避免一切谎言和欺诈，在审判和关于公义及其他事情上，要爱好真理，诚实说出真理，承认真理，又要尽力护卫并促进邻舍的美好名声。（亚8：16，彼前3：16，箴14：5，约叁12，诗15：3）
51，问：第十条诫命是什么？
答：不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。（出20：17）
52，问：第十条诫命命令什么？
答：不可让那些违抗神任何成命的些微倾向或思想进入我们的心中，要恨恶罪恶，喜爱公义。因为我们“确实yin知道，无论是yin乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无份的。有贪心的，就与拜偶像的一样。”（来13：5，林前10：24，彼前2：1，弗5：5）
53，问：十条诫命的总纲是什么？
答：就是尽心，尽性，尽意，尽力爱主我们的神，其次要爱人如己。（太22：37--40，林前6：20）
54，问：那些归向神的人能完全守住这些诫命吗？
答：不能。就是最圣洁的人，在律法面前也只是一个小小的起步，但他们既然因信称义，就被基督的爱激励，不仅照着这些成命，也照着神一切的诫命开始生活。一生一世竭力追求，忘记背后，努力面前，向着标杆直跑。（传7：20，压3：2，罗3：24，林后5：14--15，约壹5：2--3，约13：34，约壹3：24，腓3：13---14）
使徒信经
55：问：使徒信经是什么？
答：我信上帝，全能的父，创造天地的主。我信我主耶稣基督，是上帝的独生子；因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生；在本丢彼拉多手下受难，被钉与十字架，受死、埋葬，降在阴间；第三天从死里复活；升天，坐在全能父神的右边；将来必从那里降临，审判活人死人。我信圣灵。我信圣而公之教会。我信圣徒相通。我信罪得赦免。我信身体复活。我信永生。
56，问：这些信条如何划分？
答：可分为三部分。第一部分，论到圣父及其创造，第二部分，论到圣子及其救赎，第三部分，论到圣灵及其成圣。
57，问：第一部分“我信神，全能的父，创造天地的主。”是什么意思？
答：我信神创造了我和万物，赐给了我身体、灵魂、耳目、百体、理智及各种官能，并且仍然为我保守它们；也赐给了我衣服、饮食、房屋、妻子、儿女、田地、牲畜和我的一切财物；又每天丰丰富富地供给我生活所用的，并护庇保守我不受危险凶恶；这一切全是出于他为父为神的恩典慈爱，丝毫不是我的功劳，也不是我所配得的；因此，我应该感谢、颂扬、事奉、顺服他。
58，问：第二部分“我信我主耶稣基督，是神的独生子；----审判活人死人。”是什么意思？
答：我信那自永恒从天父生为真神，并从童女马利亚生为真人的耶稣基督，是我的主，他不是用金银，乃是用自己的宝血和无辜的爱受死，从诸般罪恶，死亡和魔鬼的权势中，救赎，得着，并释放了我这堕落被定罪的人，为要叫我全属于他，在他的国里活着，在永远的义，无罪和福份中侍奉他。因他已从死里复活，永远活着掌权。
59，问：第三部分“我信圣灵，圣而公之教会，圣徒相同，罪得赦免，身体复活，以及永生。”是什么意思？
答：我信我借着自己的理智或力量不能相信主耶稣基督，也不能亲近他，我之所以能信，这完全是圣灵用福音召了我，用它的恩赐光照了我，并在真实的信心使我成圣，得蒙保守，正如他呼召，聚集，光照地上整个基督教会使他成圣，并在唯一的真信里使教会与基督联合一样。他又在教会里每日多多得赦免我和信徒一切的罪，也要在末日叫我和一切死了的人一同复活，并且赐永生给我和一切信基督的人。
蒙恩之法
60，问：基督在教会中设立了什么外部的蒙恩之法，来坚固并认证信徒的信心？
答：基督所设立的明显而常用的蒙恩之法是：圣经，圣礼和祷告，这些都有效的坚固并印证信徒的信心，使蒙选之人不但本于信，更以致于信。（彼后1：10，太28：19，徒2：42，林前3：6）
61
答：神的灵时常借着人诵读和听讲圣经使罪人醒悟，认罪悔改，并借着信心在成圣和安慰上被建立，使信的人在得救的恩典中渐渐成长。（诗119：7，徒20：32，罗1：16，彼前2：2）
62,
答：我们必须留心，殷勤，以预备，祷告的态度来学习圣经，用信心和爱心领受而存在心里，又在日常生活中将神的话活出来。（诗119：18，来4：2，帖后2：10，诗119：11，雅1：25）
圣礼
63，问：圣礼是什么？
答：圣礼是主基督所设立的仪式，，用具体可见的事物将基督在新约所赐的益处，以有形的标记向信徒表明，印证，且运用在他们心里。（罗4：11，林前11：23，林前11：26）
64，问：圣礼如何来坚固并印证信心？
答：圣礼能坚固信心，不是因为圣礼本身有能力，也不是因为行礼的人有能力，唯独借基督耶稣所赐的恩典，和圣灵在那些凭信心领受圣礼的人心中所作的工作得以坚固，并借着有形的圣礼得以认证。（林前3：7，彼前3：21，罗4：20）
65，问：新约的圣礼有几个？
答：两个。就是圣洗礼和圣餐。（太28：19，林前11：23）
66，问：洗礼是什么？
答：洗礼是奉圣父，圣子，圣灵的名，用水一洗，表明且认证我们与基督已经联合，借此认证我们因信已经与基督同死，同葬，同活，可以承受恩约的益处，并且应许在生活中披戴基督，作属主的人，为他而活。（太28：19，罗6：3---4，加3：26---27）
67，问：谁当受洗礼？
答：有形教会以外的人，必须等他们信了基督，又应许顺从基督，方可受洗。（徒8：36---37，太28：19，徒2：39）
68，问：圣餐是什么？
答：圣餐是照基督所规定的，来分领饼和酒，以表明主的死，按理领受的，不是凭眼见，乃是凭信心，分领主的身体和血，并他一切的益处，以致灵性得养育，在恩典中生命得长进。（路22：19--20，林前11：26，10：16）
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答：我们必须自己省察：第一，有没有属灵的知识，可以分辨是主的身体；第二，能不能凭信心以主为食物；第三，有没有悔改的心，爱心，并重新顺从的心。当从这三方面省察自己，免得因不按理吃喝，就自取审判。（林前11：31，13：5，11：28，14：1，11：27）
70，问：祷告是什么？ 答：祷告是奉耶稣基督的名，向天父承认自己的罪，并诚实感谢神所赐诸般的恩典，以及照神的旨意凭着信心向神祈求心中所愿的。（约16：23，但9：4，腓4：6，诗62：8，罗8：27） 71，问：神赐给我们什么祷告的准则？ 答：圣经主基督教导门徒得主祷文，特为我们的祷告准则。（约壹5：14，太6：6----13） 72，问：主祷文的第一句教导我们什么？ 答：主祷文的第一句“我们在天上的父”教导我们当存圣洁恭敬的心，坦然无惧的恭敬神，如同儿女亲近父亲一样，笃信神必定愿意垂听我们的祷告，也笃信他有能力帮助我们；此句又教导我们要和人一同祷告，又要为他人代求。（诗145：19，弗3：12，罗8：15，弗3：20，太7：11，弗6：18） 73，问：我们在主祷文第一条祈求什么？ 答：主祷文第一条说：“愿人都尊父的名为圣。”我们在此求神赐力量，叫我们和众人在他所显明的一切事上，能荣耀他的名，并求他为自己的荣耀处理万事。（诗67：1---3，罗11：36） 74，问：我们在主祷文第二条祈求什么？ 答：主祷文第二条说：“愿你的国降临”。我们在此求神叫撒旦的国衰败，叫他恩典的国兴旺，使自己和众人，得以进入而长久在内，并求他荣耀的国早日降临。（诗67：1---3，罗11：36。） 75，问：我们在主祷文第三条祈求什么？ 答：主祷文第三条说：“愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”我们在此求神赐恩，叫我们能凡事甘心乐意的学习，遵从，顺服他的旨意，如同在天上的天使一样。（腓2：13，诗119：18，太26：42，徒21：14，伯1：21，诗103：20。） 76，问：我们在主祷文第四条祈求什么？ 答：主祷文第四条说：“我们日用的饮食，近日赐给我们。”我们在此求神开恩赐给我们今生所需要的够用而美善的东西，并使我们同时得享他得福乐。（箴30：8，诗90：17，） 77，问：我们在主祷文第五条祈求什么？ 答：主祷文第五条说；“免我们的债，如同我们免了人的债。”我们在此求神开恩，因基督的缘故白白饶恕我们一切的罪，我们所以敢这样求，因为我们蒙了神的恩典，才能从心里饶恕人。（弗1：7，徒2：38，太6：14，18：23----25） 78，问：我们在主祷文第六条求什么？ 答：主祷文第六条说：“不叫我们遇见试探，救我们脱离那恶者。”我们在此求神保守我们不受试探而犯罪，或在受试探时扶助我们并拯救我们脱离凶恶。（太26：41，诗19：13，诗51：10----12） 79，问：主祷文的最后一句教导我们什么？ 答：主祷文的最后一句说：“因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。”这是教导我们惟独神能应允我们的祷告，并且祷告的时候称赞他，将国度、权柄、荣耀都归给他。（但9：18-----19，代上29：11----13） 80，问：“阿们”的意思是什么？ 答：为要证明我们向神所求的，都是诚心所愿，又深信我们所求的必蒙应允，最后就说“阿门”，意即以上所求都是实实在在的。（启22：20，林后1：20） 圣灵的工作 81，问：三位一体的神怎样做成救赎的工作？ 答：圣父着重于预备救恩，圣子着重成全救恩，圣灵着重施行救恩。（约6：38---39，19：30，16：13---15，彼前1：2，） 82，问：圣灵如何施行救恩？ 答：圣灵首先重生罪人，将救恩赐给父神所拣选，圣子所救赎的人，使我们因信称义。（约3：5---8，弗1：4，太1：21，弗1：7，罗3：24，徒13：48，罗5：1，） 83，问：圣灵在重生的人身上，如何工作？ 答：内住在被重生的人心里，将悔改的心和赦罪的恩赐给他们，并引导他们进入真理，又用真理使他们成圣。（罗8：11，徒5：31---32，约16：13，约17：17，） 84，问：在成圣的道路上，生灵如何引导我们？ 答：首先圣灵与我们的心同证我们是神的儿女，以便使我们顺从圣灵行事，体贴圣灵生活，并靠着圣灵治死身体的恶行。（罗8：4----6，13，16，） 85，问：在属灵的争战中，圣灵如何工作？ 答：在属灵的争战中，圣灵与情欲相争，叫我们不能作情欲所愿意做的，并在我们内心动工，使我们为罪，为义，为审判自己责备自己。（加5：17，约16：8。） 86，问：圣灵在顺从他的人身上，结出什么果子？ 答：我们若顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了；圣灵所结的果子，就是：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。（加5：16，22---23） 87，问：在我们软弱的时候，圣灵作什么工作？ 答：我们的软弱有圣灵帮助，圣灵亲自用说不出来的叹息，照着神的旨意替圣徒祈求。（罗8：26----27,） 88, 问：当我们在患难中，圣灵作什么工作？ 答：因所赐给我们的圣灵，已将神的爱浇灌在我们心里，这爱就是恒久忍耐，以致使我们产生活泼的盼望，同时，并赐给我们患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望的确信。因此，在患难中，圣灵会将喜乐的油浇在我们身上，使我们能恒久到底。为主作美好的见证。（罗5：3，4，8，林前13：4，罗5：3---4，来5：9，徒1：8，） 89，问：除了圣灵以外，还有别的灵吗？ 答：还有邪灵。所以你们不要凡灵都信，总要试验那些灵是不是出于神的。（约壹4：1。） 90，问：如何识别圣灵与邪灵的工作。？ 答：圣灵来了是要荣耀耶稣基督，并为耶稣基督作见证，邪灵是要荣耀他自己，或荣耀人，并为自己作见证。因为圣灵是荣耀圣子，圣子是荣耀圣父，直到基督再来审判世界时，将荣耀完全归与父神。（赛14：13---14，约15：26，16：14，腓2：10---11。） 末世论 91，问：基督何时再来？ 答：不知道。因为那日子，那时辰。没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，唯独父知道。（徒1：7，太24：36，） 92，问：今日有许多人，对基督再来的两个错误观念是什么？ 答：一是基督马上要来了，当停止工作，等候主来；二是基督再来可能还很遥远，当殷 勤工作，专物世俗；二者都错。（贴后2：2，3：7---8，彼后3：3---4。） 93，问：对基督再来的正确态度，圣经如何教导我们？ 答：圣经教导我们说，“审判的主站在门前了”,基督来是要审判世界，并且是先从神的家起。所以我们务要坚固，不可动摇，常常竭力做好主托付我们的本职工作，尽心尽力为主而活，迎接主再来，接我们回天家。（雅5：9，彼前4：17，林前5：58，彼后3：11----14。） 94，问：末世会有假基督出现吗？ 答：很多。因为基督早已告诉我们说，“那时若有人对你们说，基督在这里，或基督在那里，你们不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。”所以，我们要警醒祷告，勤读圣经，参加聚会，崇拜，经常和弟兄姊妹交通，用坚固的信心抵挡魔鬼的诡计，免得入了迷惑。（太24：23---24，彼前5：8---9。） 95，问：何时才是末世？ 答：从耶稣第一次来，到耶稣第二次来，这整个过程称为末世，也叫末时。因此，我们正处在这末后的世代。（来1：1---2，约壹2：18。） 96，问：在这末后的世代，除了假基督，假先知，还有何事发生？ 答：该知道在末世必有好讥笑人的，随从自己的私欲，那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤渎，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱善良，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱神，常常学习，终久不能明白真道，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。（彼后3：3，提后3：1---5，7。） 97，问：假基督、假先知的特点是什么？ 答：在圣经以外，增添新的启示，用异梦、异像混乱主道，预言基督何日再来，恐吓信徒，也有捏造基督已来，牢笼信徒，离道反教，低档真道，高抬自己，自称是神，不爱真理，信从虚谎。。。。。。随从他们的教练撒旦运动----行各样的异能，神迹和一切虚假的奇事，这等人必被定罪，有硫磺火湖为他们预备。（：耶23：23----32，贴后2：2-----12。） 98，问：听从他们的人有何结果？ 答：没有真平安，真喜乐，一生劳苦愁烦，转眼成空。最后基督再来时要对他们说：“你们这被诅咒的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。（罗8：6，诗90：10，加1：8---9，太25：41。） 99，问：忠心持守真道的人有何结果？ 答：今世虽为主受苦，但有平安，有喜乐，有盼望----就是我们的身体复活，因为基督成了睡了之人初熟的果子，所以那些在主里睡了的人，有福了，等基督再来时要对他们说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”（徒14：22，提后3：12，罗8：6，5：3---4，林前15：20，23，启14：13，可10：29---30，太25：34。） 100，问：基督一定会来接我们吗？
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