无了

    测型与定型

决定要给治了，就要测定这人属于哪一种气感类型和控型的，然后再决定用哪种类型的方法给他治。气感类型分极敏感型、敏感型、不敏感型、迟钝型。控型分为控他型、他控型、可控型、失控型。

这些都是基本类型，这些都是从心理学和社会学中导出来的，当然也有中间类型的。

对极敏感类型的，绝不动手去治，全凭心意用功夫就行了。一瞬间将意念发出去，作用在其病灶处，就可起作用。

若对方除了极敏感型之外，还是可控型的（这种人坐一会儿就不自觉的想动），对这种人，特别是在人多的时候，可以有意识让他动起来。可以增强治疗气氛和效果，给其它患者带来心理疗效。

那么对敏感型的呢，尽量不要多做动作，你可以让他放松坐在那里，用手向他比划一下，问他是否觉得凉气往外下次若觉到了，就让他自己坐着，想病气凉气往外走就行，直到觉得热了就好了。

对不敏感类型的人，可以加点按摩手法，先给它按摩一下为其疏通经络，然后再用中功的其它治疗手法。对于迟钝型的人，可以用按摩、点穴、魔掌等手法，对其进行强刺激治疗，不管对方有无感觉都有效果。

       断疾与查因：因果病十相

断疾与查因讲的是把病情诊断出来并把病因找出来。为了有别于中医、西医，我们在术语上也有所区别。断疾一般有以下几种方式：来了之后，马上用自己的功能把对方的病灶处感应出来。

搞气功的，有医疗基础的可以详细诊断，没有医疗基础的可以把区域定下来，用涂医治糊涂病的方法治，用宏观的方法治。有医疗基础的可以宏观、微观都用，也有的不是用气功的方法诊断而打开眼一看就了解个七八。

搞气功的不应排斥其它方法，凡有利的我们都用，是以我们为主的综合疗法。比如中医的望诊，要结合使用在断疾过程中，有些病用透视好些，有些病也可能用手诊更准确一些。如果来了一个人，问能不能治了，你可以用成像、手诊、看光的方法，看他还能否治，也可以用摸的方法，若对方的皮肤干枯，皮下没有肌肉了，就没救了，否则可能还有希望。（这方面我们是有实践实例的，我们多次讲过，干事情要考虑国情，不要让事情砸在我们手里。

中医医从建院起就有太平间，也就说法律允许他们死人，气功就不行，这方面气功界是有教训的）。这个问题解决之后，再定下病名病情，看这病是属于哪一类病（这属于查因的问题了）。

现代医学将疾病分为三大类：传染性疾病、机能性疾病（即功能障碍性疾病）、心因性疾病（包括精神病和神经病）。而我们的划分方法是：除上述内容外，还有因果病、邪病、气功出偏类疾病。

因果病老百姓叫窝子病，即这一个好了另一个又犯了，这一家里总有一个得病的。疾病划分清楚了，治疗上也就好办了。总之我们是综合疗法，中西医全要。

这里侧重介绍因果病的十相：

1、无眼果   2、无舌果  3、无耳果  4、瘦小果  5、恶疮果  

6、肝目果   7、肺鼻果  8、肾耳果  9、脾唇果  10、丑陋果  

       恶眼看善：无眼果原因

1、无眼果

失明如何来的？你有这个因必有这个果。你有这个相未必是这个因引起的。你眼瞎了，从因果角度来说是恶眼看善，人家本来是好心好意给你办事，你总是以你的人生观来看事，总是想人家肯定有自己的个人目的，给人以冷眼、恶眼，以小人之心度君子之腹。对所有人的行善办好事都给人以恶意，给人以恶眼、冷眼，“他干那个我还不知道他干那个为啥呀，无非达到那个目的”，以为世界无善人。

最后呢，在他自己身上或亲属身上，系统内出现无眼果的。无眼果不是马上产生，但在系统内出现，会有时空限制，也可能马上出现，也可能过一段时间出现，也可能在下一代出现，但都没离开你系统家族内出现。

如果你看问题不全面，认为盲人都是因为恶眼看善，那不一定，那要看你眼瞎是由什么引起的。不是有八种疾病分类方法吗？你不要看他眼一瞎就归类到因果报应上。有这个因必有这个果，但有这个相未必有这个因。什么原因呢，从八个病的原因上去找，你找准之后才管事呢！因找错了，你使用的一些方法就失败、失灵。

更多：因果病十相 

1、无眼果   2、无舌果  3、无耳果  4、瘦小果  5、恶疮果  

6、肝目果   7、肺鼻果  8、肾耳果  9、脾唇果  10、丑陋果 

    
     因果病：无舌果无耳果报的原因

2无舌果

就是不能说话——哑巴了，原因是恶语诽谤。常恶语伤人，突然不能说话了，老百姓说是报应。最遗憾的是现代科学对这些问题不探讨，简单的说几个字“封建迷信”。他就没琢磨这里有没有必然规律。

既然马克思主义是搞辩证法的，你琢磨辩证法的范畴内有一段是讲因和果的，那因和果只体现在自然领域、社会领域，那他就不体现在生命领域啦？如果你的因果关系是存在的，它应该是全方位的，在自然社会领域、生命领域都应该起效果。

所以因果律在生命领域中是无进无处都存在，和所有的辩证范畴都一样，内因外因，因和果都是随时随地存在的，远处不在。

3、无耳果

耳朵聋了或听起来不方便了，什么原因造成的呢？听恶传谣，总爱打听别人的秘密，专门打听别人的私生活，专爱听人家不愿往外讲的事，或专爱听人家走麦城的事，听人家败北的事。听了之后，马上向外讲去。这类人得无耳果，最后耳朵就完了。不一定在他自己身上，在他系统内你找吧，总可以找出来。

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1、无眼果   2、无舌果  3、无耳果  4、瘦小果  5、恶疮果  

6、肝目果   7、肺鼻果  8、肾耳果  9、脾唇果  10、丑陋果  

        瘦小果、恶疮果、肝目果的原因

4、瘦小果

自己或他系统内有个长得又瘦又小，什么原因造成的呢？就是轻视他人造成的。看别人这个不行，那个也不漂亮，最后他比谁都不如。老百姓讲的“笑话人不如人”就是这个果嘛。光说别人这个也不行，那个也不行，结果呢，自己生的孩子丑丑巴巴的那么点。

5、恶疮果

在近代比较少，在古代较多。古代搞刑法的处罚人，往往用鞭子抽人，把人打成重伤，对谁都横行霸道。这种人得恶疮果，最后自己或系统内弄的满身都是恶疮，怎么治也治不好。

6、肝目果

什么意思呢，就是肝脏、胆出问题或眼出问题。这眼出问题不象前面那种无眼果出总是就是青光眼息么治也治不好了，或火蒙眼治了很长时间，最后又好了。就是眼出问题，不见得失明。肝目果是什么原因呢？是杀生害生，杀生不光指杀人。

有人有这种瘾，看一窝蚂蚁用水浇，看见漂起来了，感到很好玩，把这种玩意儿当成一种乐趣，或专门在生物身上折腾，这都算是一种杀生。这些人杀生、害人，他得肝目果。

从医学角度也可以解释：他总杀生，心一静的时候都反馈，他心惊胆战，总觉得我杀人太多了，担心将来出问题。他总提心吊胆，这时捕捉信号可与我们意守病灶不是一回事儿，我们意守的意念是“消炎、止痛、痊愈”，你这总提心吊胆，总怕别人报复你，那地方长期受刺激，总这么想会出问题的。

不光肝，包括胆也出问题，得胆结石了，总出现痛的感觉，或得肝病，这都有可能的。为什么眼上也出问题，因为肝开窍于目，肝上有问题眼上必有反应。从医疗角度、心理角度也可推出来，时间长了，自己反而把自己折腾完了。

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1、无眼果   2、无舌果  3、无耳果  4、瘦小果  5、恶疮果  

6、肝目果   7、肺鼻果  8、肾耳果  9、脾唇果  10、丑陋果  

         肺鼻果的原因

7、肺鼻果

原因是你经常去偷东西，经常去取不义之财。虽然不是偷，但这财从哪个角度来讲都不该是你得，而你总去赚，或你赚的钱全归自己身上，不为社会造福，全是自私自利。不该定这个价，你要定，往里赚，钱赚得越多出问题越大。他也知道这钱是不义之财，去拿的时候就紧张，呼吸急促，呼吸系统就出问题，首先反应在哪个部位？反应在肺部，时间长了就可能得肺炎、肺部肿瘤、肺癌 。

肺开窍于鼻，鼻这个部位也容易出问题。最近有一例教气功的，拿的是中功的功法，换个名在外面教，挣了三四十万都有了，大面积开班，现在肺癌晚期了，得了什么果呢？得的是偷盗不义肺鼻果。前两天来找了，来解释他感觉到这病可能与这事有关。

因果病的最大特征是用各种方法怎么治都不灵，按摩，针炙全都失败，然后用了祝由科之后还不灵，就属于因果病了。这位现在条件很优越，势力也大了，什么办法都用了，都不灵，他也听过咱们中功的课，原来是中功的徒弟，自己出来干的，现在突然想起来了，心里不舒坦，总觉的有个事。

心里不舒坦反应在哪儿呢，不光是心脏，是肺部区域都有问题，他用中功的功法换了个名出去教，出去挣了那么多钱，而且不象我们挣了钱是为了发展气功事业，他全把这钱用于家庭建设上了，取之于民，用之于己，这就为不义之财。现在一发现就是肺癌晚期，希望能够解决。那你就要先把因搞清楚，讲时嘴里不肯承认这个事，希望我不要误会。我误会什么，我根本没把这当成事，我整天那么忙，哪能注意那个事。因为你自己有问题了，还跑过来让我们别误会，你的病症能好嘛。

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        肾耳果的原因

8、肾耳果 

就是肾与耳朵出问题，原因为淫邪无度，这种类型不是随缘而遇，而是整天想如何玩弄异性。中功的婚姻观与伦理道德观以前没讲过，讲了可能有些人接受不了。

中功主张随缘而遇，而且愿天下有情人终成眷属，无缘者也莫强求来，强来都属于邪淫这个范围内的。每天去琢磨玩弄异性是属无度，对方没这个情，没这个意，没这个想法你硬来，而且总是设圈套往里圈人家，将来就得这个病。

对两性关系，中功的看法是，它是人类繁殖必须要有的一个途径。全部禁欲之后，这个生物就要绝种了，濒于灭亡，保存这种功能是人的生理本能。处理的时候，有两种尺度和两种水准。一个是讲顺其自然，第二要注意特定国情，特定时代。因为不同的时代，有不同的道德水准与不同的法律。道德水准与法律都是治国的一种手段与治民的途径，只是具有相对的真理性，而不是绝对真理。那么真正的本来途径是啥呢？是人的本性，那你全按人的本性办事能行吗？势必要乱，人群中什么类型都有，那怎么办呢？

从治国治民的角度还要制定出一些相应的法律，来制约这些臣民。要大伙制定出一些道德水准来互相在法律之外进行制约，那就不可能达到真正的自由与解放，你在社会环境中那是永远也达不到的。所以无论是道家还是佛家都悟出一些玩艺儿，那就是“跳出三界外，不在五行中”，在那个时候才有可能获得真正的自由与解放。你总在尘世中，那就各种机遇都来，各种机遇都往一块儿碰，那么就不可避免的受这种影响与干扰，而且相互制约。

你拿中国来说，不是有人调查过吗？接近60%的家庭都很累很苦，因为双方结婚之后，发现根本不是那么一回事，想离婚呢没法离，因为社会道德水准约束在那呢。尤其是生了孩子后，再一离就认为或者你是陈世美，或者你是潘金莲，这些帽子就都来了，压抑着自己。有此学功的人就与这些有关，家庭生活又很不和睦，又没有力量反抗。尤其是孔夫子留下的这些道德水准，就是封建社会留下的道德水准至今对中国人约束的非常厉害，没有人进行反抗，心里受压抑，到处找解脱找不到，有些人就跑到气功的门里来了。进门之后有人容易出问题，在下意识状态下有人就出现性方面的各种异常反应，这就和他原来的家庭生活有关系，结婚不美满出现这种情况。

有的，如这对青年人两人一看都挺好，父母与亲属千方百计阻挠就是不行。如果从气功这个角度解释，怎么看呢，最终结果要分开。家里的人在下意识状态下感觉到了，进行阻拦，说出的理由是没法让人接受的，一听是胡扯，但他感觉的最终结果是对的，这两个人最终要分开。那你俩就不要结婚，结合最后要分开，那就不要结合，也不是。

中功主张缘份有深有浅，有长有短，你有这段缘份你就要结缘嘛，露水夫妻也有，你就让结去吧，他俩现在感觉很好，那就可以结婚，以后缘份不够了，缘份尽了，尽了再分开。这些东西应该顺其自然，而不应该人为的捏在一起，人为的棒打鸳鸯给分开。俩人要离婚的话就离。这东西不可不求，不可强求，双方经过努力还能不能合？不能合，不能合你就离开，不要人为的加这一个道德观不行，那个道德观不行。什么道德观不行，合在一起未必是幸福，分开呢？也不见得不是解脱。处理的原则是不可不求，不可强求。分开能是福，合可能是遭罪。用这种道理来指导这些东西，应该顺其自然。

那么顺其自然是否要绝对的顺其自然？气功不是有这么一句话嘛。你要注意你所生活的国度及你所生活的特定的历史阶段，因为每一个国家每个特定的历史阶段的法律不一样，你不注意这个总是那属于随心所欲了。随心所欲就出问题，随心所欲得肾耳果，肾出问题耳朵就出问题。所有这些东西都是很辩证的，都不单一强调这个方面，那个方面。以中功的思维方式来处理这个问题，以中为度，既讲人性，又注意特定的历史时期的法律和道德水准。总的原则是随缘而遇，是顺其自然，不强求。有些人他生理的欲望很强，但他对自己一点道德约束都没有，整天想这些事，干这些事。

后来出现肾炎、尿毒症，或与肾有关系的这套系统病，象泌尿系统感染、前列腺炎、肾结石、肾结核，总的来讲我们叫肾耳果，西医把它分名分的多。那肾出问题后，首先耳朵有反应，耳朵有些听不清楚了，模模糊糊的，或干脆耳朵就听不见了，这叫肾耳果，那就是淫邪无度造成的。

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         脾唇果的原因

9、脾唇果

妄语无据，胡说八道，经常干这事，完全是信口开河，没有根据的胡说一气。尤其是处理人事关系，涉及到别人的名誉地位，他不负责任乱说一气。

经常干这事的人，得脾唇果，脾脏出问题，胃也出问题，反应在唇上，嘴唇总是裂的，别人一看这嘴就知道是不老实的嘴。怎么知道的？

么应出来的。咱们搞气功的人，是从里向外感应，而相面的人是从外向里感应，是通过你里面内在的行为，并沿着这轨迹发展，导出一个相来。那相反应在脸上，那总是无据的妄语，慢慢这人嘴歪，或者嘴上长东西。

恶人从相上就能看出来，一看一脸恶相，因为心术不正，心总是不想好事，就没有慈颜善目，脸上就很阴森，很恶邪的，而心底善良的人从面上就能看出来，跟发火是两回事，发火可能各种表情都出来。

在正常情况下，心底善良的人，他慈颜善目，那是一种内在的表相。

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1、无眼果   2、无舌果  3、无耳果  4、瘦小果  5、恶疮果  

6、肝目果   7、肺鼻果  8、肾耳果  9、脾唇果  10、丑陋果