无了

        为什么长得丑：丑陋果的原因

10、丑陋果

是由于遮师之光明或欺师灭祖造成的。你求师或拜师于这位先生，当你跟他学的时候，你在外面讲不是跟他学的，或讲他还不如我呢。没有注意到任何人的成长要经过启蒙老师、小学老师、中学老师、大学老师一步步把你带过来的，对每一步老师都应该是“一日之师，终身为父”，到死都应该尊重自己的老师，而不应该遮师光明，瞧不起自己的老师。

或你从老师那学东西出去胡说八道，说你不是从老师那学来的，你是从别的地方得的，遮师光明，欺师灭祖，给自己老师出难题。自己学成，功力强了，回来欺负自己老师。这种类型的人得丑陋果，你一看他样子就很难受，或者皮肤上出问题。最近就有那么一位，不光得了晚期肺癌，全身都变成白癜风，什么原因呢，遮师光明身上就出现这种反应。

这十大相除了人们在社会生活、生命领域中总结出来的以外，为什么你一触犯就产生相应的结果呢？除了自然角度之外，还有一个原因。就是很多门派的宗师，那些具有超能力的特异功能大师们，除了让自己门派净化，让大家能够遵循一定的道德水准去生活，去练功，他把这些东西编成咒语了，变成戒，要求这些人不这么做得这个，不那么做得那个。然后这些事情变的就不那么简单了，不是说是自然现象的表露，说你这件事情得的这个，不是这样的。把这事总结出来以后，又反过来，当成一个约束的东西，把这个信号残留在空间了。

那么你不按这个做，触犯了运行轨迹，你的量级显然不如他的量级大，他的量级能让你死，让你变形，当然指那些东西也可以出现。一旦冲撞了那些东西，这东西在你身上起作用。我们说那个埃及金字塔的原理，为什么凡是想探求埃及金字塔的人进去都死了？

那个法老留下的遗言，谁干扰法老的安宁，谁就不得好死，为什么？一句话那就是一个咒语。用我们中功的话那是一个意言，那这意言为什么把人给整死了呢？

在埃及金字塔的范围内，他编这个程序在里面，这里面阴性物质的这套运行轨迹，按着这个程序进行运行，谁触犯它，就会得到相应的结果。

这和咱们治病不是一样吗？如让你的病“止痛、止痛……”也不动手，想一想就好了，而且把“消炎、止痛……”这几句话长期念，念了就管事。就象大明六字真言的人早就死了，死多少百年了，现在仍旧管事，一念这几个字病就见好。或“南无阿弥陀佛”，病就缓解，为什么？因为那里有很多的残留信息，具有全息能的性质，包含这位特异功能大师的全部功能功力。当他把它编成一个程序留在人间的时候，你冲撞他的程序就能得相应的果。

我们刚才讲的因果病的十相，除了自然表露之后出现这种现象外，各门各派真正的大师们在自己的门规里都有一些大戒，其中就有这个。你不按这个办，就得这个，不按那个办得那个。哪个门派大师都发出这个咒语，都编成这个程序。而这个程序不是作用在北京国际气功服务有限公司这个范围内，也不是在埃及金字塔范围内，而是在整个宇宙空间内，谁冲撞这个谁倒霉。

那个事情变的就深化了，不按这个做的人，因为在这宇宙中有这类咒语，时时处处在起作用，触犯这个你就得这个病。怎么验证，就我们刚才说的，所有的疗效都不管事了。怎么才能解决呢？一会儿再说。

更多：因果病十相 

1、无眼果   2、无舌果  3、无耳果  4、瘦小果  5、恶疮果  

6、肝目果   7、肺鼻果  8、肾耳果  9、脾唇果  10、丑陋果  

      判眼功、量己与定法

病人来了之后，你自己感觉一下这病能不能治。有些病人一来之后呢，莫名其妙地要给他治，对这病人很有好感。而有些病人来了之后病不是很重，总觉得不想给他治，或者说没有太大信心。如果出来这种感觉之后，你就要想一下为什么会出现这种感觉，他是什么表现形式？

善于应用自然界宇宙规律来指导自己行动的人，不能把这种现象看成是偶然现象，而要把这种偶然现象抽出来，琢磨之后变成规律。有的病人来了之后就想给他治，这病人十有八九好在你手里面。有的人一来就感觉不行，你治吧，怎么治也不好。

为什么呢？是一种什么功能表现？这从大面上看是一种慧眼功层次在起作用。感知功能的判眼功能也行，是一种感知，是预眼判眼功能在自觉不自觉地出现了。这病例你并没分析多少时间，而是突然感觉，是一种下意识状态下功能反应，这种判断往往准确。并没有经过推理，浅表意识突然不值班时，这信号被你深层意识捕捉到了。然后下意识地感觉到这个病你治不好，反应出症状是你不愿意跟这人接近，或没信心。如你下意识状态瓜的信号是你能给这人治，反应症状就是你能给这人治，古人叫“病治有缘人”。这里的缘，一个是机遇，一个是患者与施术者之间的生物场是不是协调，他的频谱、频率波长是否接近。

刚到一起就冲撞磕碰，那么你的信号往他身上发的时候他可能就捕捉不过去，或者捕捉过去之后也不能放大，作用在身上没效果。这种类型的人你当然感觉就是不想治，所以古人管这叫“病治有缘人”。他讲的不是科学道理而是传统道理。你了解这个规律之后，今后就可以用这个规律。

当与病人一见就没有信心，你可以转给别人去治。不是这病你不能治，而是你与这个人之间生物场不协调，频谱、频率、波长、波段都不接近，你的信号对他产生的作用效果差，就可以把他介绍到另一个师父的徒弟那里让他给治。如果能治好，你就建立信心给他治，基本上能好在你手里了。

这是你的预眼、判眼功能在做功了，给你一种信号，但这是不是处理问题的唯一标准呢？我们在不同场合下及不同角度论述过：不要把特异功能当成处理问题的唯一依据。但要把它作为你决策前的重要参考依据。另外，还有现代科学的成果，也要进行应用。中功讲内求法、外求法相结合的，单靠内求法是不行的，包括搞经营都是同理。内外市场调查，政治经济形式都要了解，里面阴性功能进行预测，然后结果出来之后得出你的经营决策。

量己的方法就讲到这儿，下面讲定法。

这病能治了，哪类病哪种方法，然后介绍在具体施功之后对这种病身心并治，最后介绍病治好之后，后面作些什么。在治病的过程中，治还是不治首先要注意量己，衡量一下自己的量级够不够，在量己的过程中包括看对方，他的病能治不能治。本来人已经病危了，测他时小指下的死门跳，一摸皮肤已经没有湿润的感觉了，很干燥，这人已经临终不远了。这人没救了，治病救不了命——他现在的存在是一种假象，真实的东西已经不存在了，你就没有必要去下功夫了。

另外凭感觉一见这人后，你想不想给他治，一见面你想给他治，一般来说这病能治好在你的手中。见面之后不想治，一般来说这病不易治好。这种感觉在你没学慧眼功之前，你只是凭自己的感觉，在学了慧眼功之后，知道这种感觉是你人体阴性功能的瞬间反应。还没见到这个人，信号就先进入人体，然后用超光速在体内处理完以后，就出来，这种感觉就是你感觉不想治，这种内在阴性功能反应不可忽视。量己功能决定之后，我能不能治？不能治推掉，能治接过来。如果收治，怎么治？

下面讲定法，我们分两大类的病，即有身病的对治方法和心病的对治方法。

      身病怎么治、祝由科

身病对治法分为三大类：

（1）脏腑失调或者机能障碍性疾病；

（2）邪病；

（3）因果病。

第一类脏腑失调的病，这种病治疗方法非常多。比如麒麟显圣六法，念力八绝，还有三部功中的治病诊病十六法。除此外，你还可以用气功为主的特异功能综合疗法。

西医、中医都是探索人体生命的，一些能治疾病的东西，决不可以因为我们是搞气功的而去排斥这些东西，不能这么狭隘。尤其是有些病一针下去就见效，你就没必要发半天功。发热感冒，一针下去好了，你在那排半天，排不出去，那何苦呢？

什么快用什么，掌握这个原则，大家要注意自己的特色，尤其是搞特异功能保健门诊的，你是搞气功的，你说这个快。气功就不用了，你就失策了。

不管用哪一种方法之后，都要把气补上，给人扶正、强身、补气，这是第一类病或其它机能障碍性疾病的治疗方法。

第二类疾病是邪病，中、西医确不了诊、定不了名的。

邪病用祝由科治。祝由科讲的都是符咒，包括有些手印。实际上呢，从医疗体系来看要归到中医上去，是中医的第十三科，称祝由十三科。

祝由古三科这套手法，治什么病？针药、还有开刀都不管用，就用这套手法。这类病都属于心因性疾病，靠针靠药也都不灵，用念咒画符，用祝由科的方法，还挺管事的。

这种方法佛家里面还挺多，道家里面也有，民间、中医里也有，这是中华民族的精华。印度那一带国家，他们在2000年以前已经有了这种专门学问。在学校开课的时候，在释迦牟尼时代，他们开了五、六门课、有一门是专讲符咒的，而现在英国又搞了一所巫术大学。

人类对这段文化，由古到今都是有很深的认识。只是到了近代，由于一些很“左”的东西在里面搞极端，把一些本来是民族精粹的东西，象倒洗脚水似的把孩子给泼出去了，没有真正去粗取精、去伪存真把这块精华救活，全部扔掉了。

现在中医学院里不开祝由科，这是对祖宗犯罪、对中华民族传统文化犯罪。到我们这里，我们没有什么顾虑，凡是中华民族的精粹我们就把它拿过来。而且从实践上看，它治病效果确实好。凡是治疗这类邪病，我们都可以采用这种手法，有些病尤其是心因性疾病，你全凭吃药打针根本不管事。第二类疾病用符咒法术这都可以，或你用定力来降服对方这都管事。

第三类属于因果病，因果病你用中医、西医、气功都没多大效果。

因果病是孽力造成的。孽障造成的疾病，它沿着事物本来运行轨迹在进行，就象我们手指头，它长到一小段可以，无限度的长就不行了。长完之后就退下去，因为人体最大极限就长那么一块儿就完事了。

如果是侏儒症呢，十八、九岁才长一米，你能够改变就可以上去了，那么因果病呢？有此因必有此果，想改变很困难，难度比较大。

如果是其它病是可以改变的，那么因果病是否一点办法真没有了呢？也并不是这样，下面我们介绍与因果病有关的单独分出来的一种疾病，叫心病，讲的是心病对治法。

       心理疾病有哪些，怎么治

心理疾病有哪里，以下是心病对治法

我们提出来五种：不净观，慈悲观，数息观，空观，念师观。

（1）不净观治贪欲

什么是不净观治贪欲呢？就是这个人对财呀，物呀，或者色都追求得很厉害，而且都无力自拔得很厉害，治这类的心病怎么办呢——观想。比如说他就是喜欢送礼，多送酒、肉、鸡、鸭、蛋，东西越多越高兴。没人送，他心里会难受的要死。他为了达到这个目的，他用别的方法得。要治这类病，你就告诉他要系心脐中。

想着肚脐，总是观想，观想一会儿就会看到肠子，哎呀，怎么都是这些玩艺，这么脏，我追求了半天得来的东西都变成这些出去了，我追求那些还有什么意思呢？

我们应用不净观治疗贪欲，效果还是很明显的。如果对色 情特别贪，就是离不开女人或男人，我们用观想的时候（这是用佛家的办法），观想女人就是骷髅，很难看，眼瞧着肉往下掉，都烂了，变成泥士了，都散了，招蛆，招苍蝇了，骨头架子比死人还难看。

用这种方法常观想，色的欲望就淡漠。这是对治的方法，用逆反的方法来纠正。

更多心病对治法参阅：（2）慈悲观治憎恨 

（3）数息观治散乱 （4）空观治执着 （5）念师观治因果病

参考佛门的： 五停心观  气功治病方法

       慈悲观治憎恨

在社会生活中难免不碰见不顺心的事，你觉得你办的事很正义，别人可不见得这么看，即便是这么看，也不见得能帮帮你的忙，也有会与你捣乱的，遇到这种情况如果没有这种脱俗的想法，往往陷入到这种苦恼里去了。

烦，恨死了，恨不得宰了这一帮，整天琢磨我怎么杀了他，杀了他再杀他的小孩。杀不了，心中恨出不去憋的特别难受，整天处于一种肝火旺的状态，要出事。

遇到这种情况怎么治？有些不是靠思想政治工作能解决的，谈那么多大道理，心里的气下不去，这要用慈悲观来对治。先了解人生是怎么回事，跳出人生看人生，跳出人间看人间，跳出三界看三界，有些事就可以看清楚了，争呀，斗呀，为一级工资打得头破血流，即使是把工资评上去，也被整得筋疲力尽的，工资长了心里也不痛快，窝窝囊囊的，还不如不长这一级，心里还痛快一些。整天出现争斗状态，周围同志就这么斗，民族之间这么斗，国家之间这么斗，无休止。

当你跳出这件事，看这件事就容易明白了。所有的事情都会随着时间的流逝而消失——冤冤恨恨何时了！你不如豁出来超脱一些，然后观想一种大慈大悲，以那种觉悟来观想这件事、判断这件事。你可怜他们，你明白他们也是人，他不懂得人生及人生真谛，而你觉悟了，你不要与他们一般见识，实际上他们都很可怜。

那为什么他能为一级工资投在里头呢？他肯定有他的社会背景，家里老婆孩子一大堆，这一级还上不去，他老婆跟他闹；整天物价在上涨，家里生活水平又不高，老婆跟他吵；孩子也埋怨，你说他不可怜吗？你这么一想，算了，大肚能容天下容之事，我躲，我让，就完了。

我不与他一般见识，我让他。顺其自然，该来就自然而来，不该来的我也不去争，不去斗。对整你的人，你就想他们也很苦，尽管从这一段时间来看是对着你来的，但从整个人生看他，他们也很苦。用一种慈悲的观念来看这件事，你的憎恨欲就消失了，恨不起来了，看透这件事了。

更多心病对治法：（1）不净观治贪欲   （2）慈悲观治憎恨 （3）数息观治散乱 （4）空观治执着 （5）念师观治因果病

更多气功治病方法

         数息观治散乱

心里非常杂乱静不下来，总觉得心里有事又讲不出来，闹哄哄的，整天处于这种状态，烦死了。遇到这种情况，要想使心里静下来，最简单的方法是用数息观，让心静下来。

从一数到九千九百九十九，反过来再查，再查到九千九百九十九，以一念代万念，这就过去了。进入这种状态之后，心烦意乱的东西被压抑，就不心烦意乱了。

心烦意乱的后果就是心律不齐，头晕，神经衰弱，头痛或脾、肝、子宫得病，乳腺得病。这些病都是心因性疾病，你用数息观把心静下来之后，那类病也就自然消失了。这叫数息观治散乱。

更多心病对治法：（1）不净观治贪欲   （2）慈悲观治憎恨 （3）数息观治散乱 （4）空观治执着 （5）念师观治因果病

更多参考：气功治病方法

         空观治执着

人类最大的愚痴莫过于固执与执着。什么意思？你认为这件事就应该是这样，把死理认真理，固执己见，非常主观，不愿接受新的道理，不愿接受新的事物，不愿往前发展。这些都可以归到执着或固执里面去。

那么如何解决这些问题，用空观。这涉及到人生很多问题，你在人世的范围内很难达到空，就是要你“看破红尘非看破，悟出三界方为真。”要看破这件事，所有东西最后都要归到一个空字上去。

你是谁？谁是你？你慢慢就悟开了，悟到尽头，悟出了空。当然这需要有一定的时间，渐悟到顿悟才能得出这个结论。

假如说这世界本来就是空，这一般人是不能接受的，为什么孙猴子取经，观世音给他取法名悟空？让你得最大的道，你悟开这件事，世间本来是什么东西。

你当齐天大圣，猴头七十二变，你觉得了不起。这事在一个高档次的人来看，“万般神通皆小术，唯有空空是大道”，让你活着好好悟一悟，终极是个空，所以取得法名悟空。

这一步如果让所有的人做到是有一定难度。以后进入五部功、六部功、七部功里面的道理一点点讲。

空观能够对治执着病，空观不是四部功能够讲透的，涉及到很大篇幅的怎么看人生，怎么看三界问题。

更多心病对治法：（1）不净观治贪欲   （2）慈悲观治憎恨 

（3）数息观治散乱   （4）空观治执着   （5）念师观治因果病

更多参考阅读：气功治病方法

         念师观治因果病

这问题不是指气功师讲的，念师是讲念佛对治因果。

我们是把大彻大悟的觉悟者称为圣人的，他们本身具有很大的场能，你在练功时总是默念自己的师父，进行忏悔，这时由于孽力产生的因果及因果病这类结果就可以使它们进行缓解。

靠你自己的力量难以改变这种事，那就借助大圣大德，靠他的场能来使这件事、最坏的事得以扭转。

另外对治这些因果病呢，有特殊的方法可以发愿，然后还愿。比如说我这病如果好了，就怎么着怎么着。

你发愿如果兑现，就还愿，还要搞布施，施舍，这都是治因果病的重要方法。你把所有钱财从社会上取来之后都用于自己，这容易出事，你把这些钱都全部散出去。过去在社会上来讲是施舍给穷人，布施给道观。

现在布施就给气功事业上投，布施投得越多，当今社会最大场能就会保护你，就能帮助你化解一些对你不利因素。

过去一般是烧香、磕头、许愿、还愿，往寺院里捐款。由于历史变迁，天盘转到这一阶段时候，佛道已经不是场能最大的一家，它已经转入气功上来了。

就象佛门在大唐国土上、日本国土上、朝鲜国土上、泰国、东南亚都起了很大作用，但它有它的印度本土上销声匿迹500年，那500年全部不起作用。但它发展到国外，那部分后来又返过去了，才使佛教在印度本土上又昌盛起来。那么这段时间佛教、道教、儒教随着天盘的转动，最大的场能已不在他们那儿，而是转到气功这上面来了。

六千多万人都在练功，这种气势，不是哪个人的意志能转移的，都是天人合一，沿着一定的历史轨迹运行到这一点上产生的必然结果。你把这一现象说成是顺应天道，把它归到大道上来了，你的气路不窄，那你就少受约束。

为什么讲道德经，实际上是经道德、道德、经道德，经是什么，经是规律。德是把自己的气路，自己的思维方式与宇宙同体，与天地同体，不那么狭小，真的达到天地人合一了，那就是德，内外全都通，就是德从宏观上讲上下一条心气路都一样。

你达到德的状态，那才能成道。道就是宇宙的大规律，最后才能得精神自由解放。

参考：因果病十相  气功治病方法

       发功施术与身心并治

发功施术与身心并治时，必须因人施治，选择不同的方式方法，选用不同的施功角度。

对属于极敏感类型的，治病时采取突然袭击效果更好。趁其未注意时，不知不觉施加以意念，比如在聊天时加意念“好了”。全凭心意用功夫，然后问“现在不痛了吧？”极敏感类型的人即已奏效，不必要说什么，“治病了，你注意那儿”。

施术时，应注意客观社会条件、国情，明确应该如何做则如何做，不必毫无隐讳地去画些什么（符），念些什么（咒）。

可以在空中比划，看似发气实则画符，效果相同，把具有强大场能的残留信息发向患者病灶。也可以观想手心已画上了符，心到气到，目到手心，手心即热，气感增强，这时用手对着病人空中画符。

至于念咒，可以念中功咒语，如“消炎、止痛、痊愈”，不一定非要念太上老君的什么咒语。总之知道了咒和符的原理，即可用新的方法来施术。发功治病应根据地理、治病对象，具体选择发功方法。

先介绍千里治病。先约好时间让受治者按时接功接功，或在患者入睡时发功效果较好，也可以接来信号带他练功，并排其病气。规定好了时间发功，这时不用那么一本正经的，到那钟点只要想一下就行了，到那钟点就治他的肝病，很简单。

有些患者哪都有病，哪都难受，叫什么病名都叫不上来，这时可以用练功的手法自然发功。在这之前可以让他活动活动，拍一拍，气顺畅了，坐下来一块儿练功，在这过程中采取自然发功。就想把他包围在我们的气场之内，他哪难受只要冲撞一下就完了。

很多时候人也不多，都可以采取自然发功，聊天的过程也可以一边调，一边自然发功，病就治好了。对有一些风湿类型的病，他经络又不太敏感的，这时发功就费点劲，用佛手回春，在练功状态下做。

对经络敏感的用手从上向下排一次就有效，不敏感的，这招根本不管事。他是局部疼痛的，发功用念力往外发。有一些病用意针效果较好，扎一针一捻马上就管事。

参考更多：气功治病方法

      身心疾病怎么并治

身心并治怎么讲呢？这涉及到气功与特异功能治病的一个原则，你治病如果光治身，有的病不能从根上去治，对心因性的疾病必须身心并治。

哪些属于心因性疾病？各类结石、各类肿瘤、糖尿病、高血压、脑溢血、脑血栓、神经衰弱、神经官能症类型的，加上经常胃不舒服、胃痉挛，类似这样的与情绪、精神状态有联系造成的这种后果的疾病。

对这种病如果光治身不治心，他还犯病。如胆结石，有时一杯水下去就化没了，检查没有了，然后赶上几天后单位体检复查，怎么又有了？原来是1.8mm，现在1.85mm了，又有了，又比原来大一些。

怎么回事？找不到原因，最后归结到气功师不灵。用气功医疗体系来认识这类问题，我们不把它看成肿瘤与结石。

我们把它看成气化物，象肿瘤、结石，在我们看来是气化物的不同表现形态。那么既是气化物，那就一定能气化还原。

你不要以为气看不见摸不着，当你不把它看成结石，看成气化物时，这个程序就要重新编。

怎么编？气化物一定可以气化还原。发功施术时，发功于水叫人喝下去，让它气化，病人喝下去就不那么疼了。你这属于治身，去没去根呢？你没给他治心，隔一段时间一检查又出来了，比原来还大。他回去干什么呢？生了一肚子气，又生成了气的凝聚形式存在，聚则成形，散则成气。结石形象化的是石，实际上是气化物。

中功理论认为人体是一台生物仪器，既然是生物仪器它都有一切物理仪器所具有的一切性质，包括诞生开始，这生物仪器上有若干个薄弱环节。哪先出问题呢？从薄弱环节上先出问题。

有人表现在鼻子上、嘴上、牙上，一上火就痛疼。我说你是万幸，你的薄弱环节表现在明点上，有的人薄弱环节在子宫上，在胆上，一上火，一生气就来个胆结石，来个乳腺增生，它是以这种类型表现出来的。反应在外表比反应在里面好，就象吹气球，吹时总是在薄弱环节处先鼓大。治这种病除了治身，一定还要治心，根本一条是转变他的人生观，让今后处事为人心胸宽阔一些，不要事事斤斤计较，气量那么狭小。

气在某些薄弱环节上突不破，就把它撑开了，这是一种气的凝聚形态，可能表现形式是结石，这个病都是这么来的。如何转变人的人生观呢？有中功介绍过的哲学思想，为人处事的方法论，看宇宙、看人生、看三界的方法。用这些开导他，让他能够相对的超脱一些。

这样他气就顺，不会在哪一点上出问题。说好了，他就顺了。对心因性疾病，在治身的同时一定治心，教功的同时，还要教人。另外治病之后，都要告诉他练功一百天，进行巩固性治疗，当然功法不一定很复杂。你要看他是什么样的人，如果担任领导职务的人，工作非常忙，你可选最简单的。

咱们中功讲的音气疗法，给他一个字，根据不同的病，教不同的功法。咱们可用拆功习练法，如果他浑身难受总痛，可以用拍打功，拍打一些时候，全身痛就消失；他如果肾不行，就教他提肾功；如果三焦有问题，你就教他逆腹式呼吸，同时教他“嘻”字；他心有病，就让他痛捏中指，同时念“呵”；如果他眼睛有病，教他魔掌疗法，搓手后放在眼部几分钟；头经常痛的教拍打头，同时做三分钟健脑功。

教他最简单的方法，一招一式的，让他巩固性练一百天达到比较理想的标准。

参阅：一部功  二部功 气功治病方法

        析例与师患

分析的析，例是指病例，师是学习的意思，患是指患者讲的。

前面五个环节都做了，对有些病例千万不要轻易放过，尤其是那些典型的病例，成功不要喜，失败不要灰心，一定要认真分析。

为什么这个病比划了几十次，没疗效，或有反复？是自己的原因，还是患者的原因，不是外界刺激原因？一定把原因找清楚。你每次总结出一个病例，你的功力就提高了一步，认识也深化一步，这叫析例。师患是怎么讲的呢？患者本人对自己哪一系统疾病，了解的有时比大夫还全面。

这病一般吃什么样的药，用什么样的招，什么样症状，在这点上基本超过许多医学院学生。你给人治病时，因为搞气功的人多数不懂医，给人病治好，有时道不出理来。

尤其现在人们衡量事物的标准对于医学是用现代医学和中医来衡量，那你就得懂中医和西医，其中有个很重要的方法是向患者学习，从实践中学。

与病人接触过程中，不妨多与病人交交心，聊一聊。因为你接触的范围只有这一部分，涉及面不象另一部分人接触面广，患者从这一角度讲是患者，从另一角度讲比你学的还多。

你从患者那儿学习，患者教你，那都是真心实意的，一点都不掺假，你跟患者学东西，来得快多了——他可以教你什么密方。这是我们最佳的需要与途径。

所以我们用气功为人治病，如果每个环节都注意到，容易出功，每个人都会提高得很快

点击了解更多：气功治病方法

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