凌云

（大虚按：印祖所说，真是醒世恒言，我辈凡夫，不可不自知自察也！顶礼！南无阿弥陀佛！） 一次，大师给潘对凫居士谈起：“某居士去年去世，他先是狂妄地发大心，要在此世间度人。朝山时被我呵斥，似乎有所转变。 死后，他儿子告诉我，他昏睡三天，不吃东西也不开口地去世了，看上去不象往生极乐的样子。所以要求往生净土，应当放下这个世界，放下狂妄心。 比如菩萨在生死海中度脱众生，必须自己已经是菩萨，倘若自己还只是个凡夫，就想担任菩萨的事业，不但不能度人，甚至不能自度。 世间多少善知识都犯这个毛病，还自以为有大菩提心。这份心如果用来先求往生西方，才能获益；不求往生的话，除非是菩萨，否则为害不浅。过分的狂妄心，是真修行人的一大障碍。 再者那位居士过于好名，他所作的书，完全模仿佛经的语气，以凡滥圣，罪过不小，以致于他弘法的功劳，自己却得不到利益。人生百年，转瞬即逝。请你务必专心致志念佛求往生，就是他给你的一大警策。” “那么，佛不是教导我们，要发菩提心吗？”一旁有人问。 大师点点头：“可你要知道，利益众生的事，只有大菩萨才能担荷，除此之外，谁敢说这种大话？中下根性的人，只应当随分随力做利益人的事，才合乎修行的自利之道。修行法门，有六度万行。自己还没得到度脱，这时候做些看上去利益他人的事情，其实还是属于自利的范畴。”对呀！大家茅塞顿开。 大师补充说道：“未证得无生法忍的凡夫，心中固然应当仰慕菩萨之道，可他做事情仍然要按照凡夫的常理，否则对他弘传佛法可能会造成妨碍。即使不做传扬佛法的事，也不适合去学菩萨捨头目髓脑的大行。因为凡夫自力不足，不堪忍受这样的牺牲，对自己对别人都没什么好处。凡夫就应当按凡夫的能力去做，这就可以了。 另外，凡夫行菩萨道要注意，不可只顾攀揽外缘，而忘记对治自心的烦恼习气；只注重外表的善行，内在修行功夫却完全荒废。更有人因为做了点利益他人的事情，反而生起我慢，把那些功利当成功德，这样反而得不偿失。”