我本善良

呼吸养生——胎息

刚才说过道医对医学的贡献超过了儒医。道家在呼吸上有一种养生方法，叫做“胎息”。就是只有腹部呼吸，没有口鼻呼吸。其实，我们连最基本的口鼻呼吸方法可能都不太对。大家要记住，吸清气，一定要用鼻子。鼻为天，口为地。口是尝五味的，鼻子是专门得“天”气的。所以我们就应该是用鼻子轻轻地吸气，吸进去以后，一定要让气一点一点地往下沉，沉到小腹，然后要有一个屏吸的过程。屏住呼吸的过程实际上就是增加你的肺活量，然后再用口缓缓地向外吐气，这是我们呼吸的一个正常程序。那么这种呼吸到哪种境界是最好的呢?将一根细细的羽毛，放在口鼻之间，你吸气和呼气这个羽毛都不能动的时候最好。你不能一吸气羽毛就一下子沾到你鼻子上了，然后一呼气这羽毛就不知道哪里去了。那是不行的。要做到了吸气和呼气时候羽毛一动不动，就做到了老子所说的“绵绵若存”!“绵绵若存”，就是像存在实际上又不存在。这个“若”字，就是强调它存在于似是而非之间。这就是一个象。

人的呼吸每天多少下是有定数的。人一昼夜的呼吸是一万三干五百“息”。这个“息”包括一呼一吸，而且跟你的脉搏有关。

如果不运动的情况下，你的脉搏就达到了九十次以上，说明你的身体已经虚了。打个比方，你的身体就像一辆卡车，你每天的任务是一天运一车货就能满足身体的需要了；如果身体状况不好了，每次只能运半车货，甚至更少，那你就只能通过多跑几次来完成任务，这就是“早搏”。所以如果你的脉搏加快的话，就代表你身体里精不足了，必须加快气的运行才能满足藏腑的正常工作。而有的人的脉是极其没有力量的，就相当于货车连开都开不动了，这就是“间歇”。间歇就是这样，不单精不足，气也不足了，如同老马抽一鞭子才能跑几步，跑跑停停的。

所以中医讲脉搏的时候，认为好的脉象应该是三部脉都沉缓有力，就是寸关尺、浮中沉都应该和缓、有力、有根，而不能太快或者飘着，这才是一个好的脉象。

所以中国古代练功非常讲究不让自己的呼吸加快．这是一个原则。比如说我们现在一跑步呼吸会加快，过性生活呼吸会加快，在道教里面就认为这些都是损坏健康的。因为道教特别强调呼吸的问题。

那么，如果没有口鼻呼吸了，人怎么跟宇宙的气交换?用身体的哪部分来交换?记住啊，所谓胎息，就是关闭了口和鼻，但是却打开了整个的皮肤，用整个皮肤去和自然界进行气体交换。皮肤是最大的交换器。这是道教里面一个很核心的东西，在道教里面又叫“体呼吸”，可以增加体表的呼吸能力。增加体表的呼吸能力有一个什么好处?就是我们人体身上的穴位和孔窍都可以打开了，并且运化自如。

现在很多的人终年都不出汗，这种人早晚会得一场大病。而终年出汗异常多的那种人，比如连吃饭都哗哗地拼命出汗的那种人也不正常，那是你的整个体表一点固摄能力都没有了。

胎息有几个步骤，行气、服气、存思、守窍、闭息。就是先要慢慢练“绵绵若存”；然后服气，把这个气沉下去，一直沉到丹田：然后存思，想着这个气在肚子里转多少圈。这个圈数也有讲究，都是阳数，比如九九八十一圈，然后再守窍，还有闭息。

咱们稍微讲一下闭息。“闭息”我们多多少少能做到，因为要是谁都做不到不也没用吗?闭息就是当你把这个气吸进去以后，不要急着出去。不要出去之前叫做“闭息三十六咽”：早晨睁开眼后，你的身体还没有开始代谢的时候，静静地躺在床上，手搭在腹部，轻轻地吸口气，给自己一个意念，告诉自己气在往丹田那儿走。然后“叩齿”，让满口布满唾液，将这满口的唾液分成三十六口，徐徐咽下，极其养生。古代叫做“亥寝鸣天鼓，寅兴漱玉津”。那个唾液叫做玉津。

“亥寝鸣天鼓”是说晚上9点到11点，三焦经当令的时候，一定要睡觉。这个时候就“鸣天鼓”，就是用两个手心的劳宫穴捂住耳朵的耳闻穴。劳宫穴这个穴位非常重要，是心包经的一个重要穴位。心包经是心经的臣使，是代表心经发布命令，行使职能的。我们的耳朵里面是奇穴，叫耳闻穴，是很重要的一个奇穴，能治很多病。道医里面管它叫“耳闻穴”。用掌心的劳宫对准耳闻，然后用手指自然抱住后脑，将食指放在中指上，然后下滑弹击后脑，这叫“鸣天鼓”。每天晚上睡觉前做这个动作有助于睡眠。一般人来说早上三十六下，晚上属阴，可以敲七十二下。

“寅兴”是凌晨3点到5点，一般都是人最怕醒来的时候。古代练功人就应该这个时候起来。普通人和练功人有一个很大的区别。练功人就是在大家都该睡觉的时候不睡觉，那是“盗天机”。但是对于我们普通老百姓，5点钟的时候醒来就可以，也叫寅时嘛!这个时候漱玉津。漱玉津就有点像刷牙时漱口，因为牙齿是我们人体最坚硬的东西，所以古代人认为牙齿就应该经常地去叩，经常轻轻地敲打它，这样就可以有满口的唾液。古代特别讲究唾液。唾液为什么很宝贵?因为这个唾从肾来，所以是身体的精华。唾和脾肾相关，所以我们不能没事就吐口水。

古人非常看重‘‘唾”，一定不会轻易地吐掉，而且要慢慢地、徐徐地咽下。跟你讲徐徐咽下，你还不知道怎么咽，所以古人就告诉你要分三十六口，慢慢咽，而且每一咽你仔细去感觉，你要“感觉’’它到了你的小腹这就叫“存思”。所以从明天早晨开始，早、中、晚没事躺在那儿一点一点地练，这就是修行!大补!“胎息’’不太容易炼，凡是道教的东西都不容易，所以叫“炼”，像在熔炉中修行一样。每天早起三十六咽。一定得心平气和，如果你不心平气和的话，你这三十六口就咽不下去，一口就咽下去了。慢慢练，随时练，平常坐在办公室的时候都来养生啊!别人都看不见你在干什么，你还把养生的事给干了，多占便官的一件事啊!

运动养生——导引

导引术的核心主要强调三项东西：调心、调形、调息。调息又包括刚才胎息的问题。古代的导引术跟西方的锻炼不太一样，它主要是通过一些姿势帮我们协调身体气机的运行。

比如说你的肌肉组织已经错位了，通过整脊把你的身体气机调好以后，虽然这次给你调顺了，可是你不正确的姿势不改，它还会将你的身体拉回到以前的不正确的状况上去，你受伤的地方还会接着疼。那么应该怎么办呢?一个好的中医师在给你做完腰腿痛的按摩后，应该告诉你一个姿势才对，也就是告诉你一个导引的姿势。比如说你应该怎么站，应该怎么坐?这样才能够慢慢校正过来。这就是古代的导引。

那么导引的功效在于什么?一是可以“调营卫”，调营卫就是调肌肤；二则“消谷水”，就是说可以消化饮食。第三是“排风、驱邪”。第四是可以“长气血”。

导引的每一个动作都是很有讲究的。比如说，就像我们所有的练功都要先迈开两脚吧!先伸左脚和先伸右脚有什么不同?为什么左脚先行?我们前面讲过，左肝右肺，左边为肝气，右边为肺气。左边为肝，为血，所以先开左脚，因为血的运行比气的运行要慢。如果你要先打开右脚，本来你右边就是气，气就快，你又先动了它，那血什么时候能跟上来?两脚与肩同宽，就是先打开三阴经，然后脚尖再微微内扣，三阳经就开了。大家可以试试，脚尖微微内扣，脚心抓地的时候，你顿时会觉得大腿的阳经：少阳胆、阳明胃、太阳膀胱都开了。

导引步骤一般有以下几点：叩齿、握固、咽津、伸足、熨目、引耳、摩面、振膝、引腰等。叩齿、咽津已经讲过了；握固是道教养生修炼中常用的一种手势，《老子》里说是“骨弱筋柔而握固”。方法就是仿照胎儿两手屈握的形状，把大拇指抵在食指的根儿上．其余四指握住大指，握固的时候，伸足、熨目。熨目就是将手搓热，用劳宫穴的位置捂着眼睛，对心肝都有好处。引耳就是往上牵拉耳朵；摩面也是先要将手搓热，用手掌轻轻揉自己的脸，有点像洗脸的动作。还有振膝、引腰等，都是通过活动这些关节，使相对应的经脉、藏腑气血得到活动。

其实，胎息、导弓I的实质都是自我控制。我们人要想不生病，首先要自己能控制自己，控制自己的情绪，控制自己的身体。当然，大家要想像修行家那样练功是不太容易，但你要能够做到涵养性情，能够控制自己的一些不良习惯和不良情绪就已经很了不起了，就已经很成功了，也算是达到了修身养性的一个层面。

丹道——“吃什么”(食丹)和“怎样做”(房中)

中国文化有一个要点：中国有食文化。你看西方“美”的感觉都跟性有关，美神维纳斯代表美，跟性有关。中国“美”的感觉就跟“羊…‘大”有关，跟吃有关，所以中国人特别讲究吃。而古代的道教不仅仅是吃，它还要通过“吃”达到长生的目的，这就衍生出了中国特有的丹道文化。

外丹与服食

道教的书，离不开一个词：“服食”。只要谈到“服食”两个字全部意味着吃丹。中国人吃丹有风气，一直吃。最初是吃灵芝，从汉代的时候开始吃五石散，到了宋代吃石钟乳。而现在有钱人吃冬虫夏草，什么贵吃什么，其实全是古代的这个遗风啊!吃五石散，五种矿物质，这种观念从哪儿来的?古代人认为人的寿命赶不上树木，树木可以活百年，而树木又赶不上矿石，

那么怎么让我们的身体长寿呢?

所谓传统文化，它都有一个特性：讲究感应。所以大家看到一些西方的少数民族的片子时会发现，原始部落的人特别有意思．他经常头上插很多羽毛，身上也带着很多东西，狐尾巴、狼尾巴之类的。为什么?原始人认为，当你吃了某种动物以后，你就占据了这种动物的某种特性，这个在西方文化里叫“互渗”。

比如我吃了一口虎肉，我身体里就应该具有老虎的凶猛，所以古代你要能插个虎尾巴，那就代表你非常勇敢。你要插上老鹰的羽毛，那你就是了不起的人物，你就能够展翅翱翔啊!

中国的古人也讲究互渗，但他们没往外在的力量上面走，中国人不太喜欢那种发达的肌肉，你看中国练功的人，肌肉都软软的，练得肌肤像处子一样，特别润泽。中国古代道教练功，练到最后人的性别特征都会渐渐淡化了，实际上就是男有女相，女有男相，男子的胡须没了，女子则没有月经，乳房也平坦了。

所以中国古代讲究吃石头是为了占有石头长生的特性。像五石散就是把五种矿物质，，按五行属性炼成丹药来吃。吃五石散的人很多，但是这种东西特别燥烈，吃完以后人都燥热，不怕冷，冬天都可以卧冰，所以当时的人吃完药就得往外跑，为了发散药性，并且很多人因此得了怪病。到了宋代的时候改吃石钟乳，而且非常强调，吃石钟乳一定要吃广州的，每天一小点。为什么吃石钟乳?据说石钟乳每长一寸要一万年，古人认为吃了它就可以长生。

但是我告诉过大家，矿物质的东西吃下去就是调元气，像盐、像钙片，都属于矿物质。所以吃完了人就显得特精神。但是元气是我们先天得来的，它就是很有限的一点，还记得前面举的煤气罐的例子吧!所以，元气不能常调，会越用越少。钙能不能补进去还得看你身体的吸收能力，所以最安全、最好的补钙就是跳绳、喝骨头汤、晒太阳。

内丹与房中

外丹是相对于内丹而言的。外丹老是失败，失败就意味着死亡．所以炼丹术最后就慢慢转到内丹的修炼上。炼丹不就得有药、不就得有炉子嘛!所以，内丹就以人身为炉子，用精、气、神为药物。

中国所有的道士都爱挂一个东西，就是葫芦。它是丹道里的一个标志，非常重要。葫芦上面代表天，下边代表地，中间是混沌之气，所以人也像一个葫芦一样。内丹是以自身为鼎炉，然后用精气神为药物，所以精气神叫做人生的三宝。精气神，道家曾经用油灯来打比喻，他说精就是油，气就是火，神就是亮度。你油量足，火就盛，亮度就大，也就是精足气就足一

神也就昌明。反之油干了，火要熄了，神也就灭了。所以“精足”是很关键的一个问题。人生精满则气旺，气旺则神全。在人来说，小孩子的精虽然很足，但它要全部用来长身体，精就显得不足于用；而老人是精亏了，没得用了，越调越少，所以老人的精是用来保命的。只有年轻人精足，如果用对了地方就能做出事业；用不对：地方，就耗光了。道教说人活就这口气，你自己练功练的也是这口气，你玩物丧志玩的也是这口气，就看你怎么用它。

内丹的修炼有一个很核心的东西，就是房中。

我们以前说过，损耗肾精有明耗与暗耗两种，明耗就是行房过度，暗耗是老想淫欲之事或者抑郁。小孩子无房事，而且哀而不伤，所以成长快速；成人有房事，而且哀伤动情，加上经脉不通，这些都会造成很大的消耗，使肾精亏损，所以人会逐渐走向衰老。所以中国房中术的理论，就是不仅要帮助你享受性爱，而且还要帮助你长生。

古代房中的总原则是“增加精气，避免损耗”，是“以人治人”。这是什么意思?稍微说一下。在《汉书》里有一篇《方技略》，它把中国古代的医书分为四类：“医经”、“经方”、“房中”、“神仙”。古代医生要四项都学，后来就只学前两项，后两项都给道教了，而现在就更没人去学了。