冰山雪莲

 

　　这个世界，总有你不喜欢的人，也总有人不喜欢你。这都很正常。
而且，无论你有多好，也无论对方有多好，都苛求彼此不得。
因为，好不好是一回事，喜欢不喜欢是另一回事。

　　刻意去讨人喜欢，折损的，只能是自我的尊严。
不要用无数次的折腰，去换得一个漠然的低眉。
纡尊降贵换来的，只会是对方愈发地居高临下和颐指气使。
没有平视，就永无对等。

　　也不要在喜欢和不喜欢上，分出好人和坏人来。
带着情绪倾向的眼光，难免会陷入褊狭。
咬人的，你不能说它是坏狗。狗总是要咬人的，这是狗的天性。
也就是说，在盯着别人的同时，还要看到自我的缺陷和不足。

 

　　当然了，极致的喜欢，更像是一个自己与另一个自己在光阴里的隔世重逢。
愿为对方毫无道理地盛开，会为对方无可救药地投入，这都是极致的喜欢。
这时候，若只说是脾气、情趣和品性相投或相通，那不过是浅喜；
最深的喜欢，就是爱，就是生命内里的黏附和吸引，就是灵魂深处的执着相守与深情对望。

　　这是一场诡秘而又盛大的私人化进程。
私人化的意思就是，即使无比错误，也无限正确。
有时候，你的无数个回眸，未必能看到一个擦肩而过；
有时候，你拿出天使的心，并不一定换来天使的礼遇。
如果对方不喜欢你，都懒得为你装一次天使。
谁也不需要逢场作戏。
尽管，一时的虚情假意，也能抚慰人陶醉人，但终会留下搪塞的痛，敷衍的伤。

　　所以，这个世界最冒傻气的事，就是跑到不喜欢你的人那里去，问为什么。
不喜欢就是不喜欢了，没有为什么。
就像一阵风刮过，你要做的是，拍拍身上的灰尘，一转身沉静走开。
然后，把这个不喜欢自己的人忘掉。

 

　　一个人风尘仆仆地活在这个世界上，要为喜欢自己的人而活着，这才是最好的态度。
不要在不喜欢你的人那里丢掉了快乐，然后又在喜欢自己的人这里忘记了快乐。

　　勉强不来的事情，不去追逐。你为此而累的时候，或许对方也很累。
你停下来了，你放下了，终会发现，天不会塌，世界始终为所有人祥云缭绕。

　　谁都在世俗的泥淖里扑腾着。有的人天生是来爱你的，有的人是注定给你上课的。
你苦心经营的，是对方不以为意的；你刻骨憎恨的，却是对方习以为常的。
喜欢与不喜欢之间，不是死磕，便是死拧。
然而，这就是生活，有贴心的温暖，也有刺骨的寒冷，不过是想让你的人生变得更加丰富，更加完整。

　　在辽阔的生命里，总会有一朵或几朵祥云为你缭绕。
与其在你不喜欢或不喜欢你的人那里苦苦挣扎，不如在这几朵祥云下面快乐散步。

 本文原名《在辽阔的生命里，总会有一朵祥云为你缭绕》

 

 

人间的启蒙

作者：鲍尔吉·原野 

 

 

中国式的财富教育大多着眼于物，也可叫做节俭教育，而不是流通与货币的教育。
珍惜一粥一饭也罢，攒钱买田也罢，学手艺做工也罢，都诉诸物。
种田有田在，造屋有屋在，养猪盼望肥猪满圈。
钱，那是藏在隐秘之处难见天日的东西，如神灵一般。

　　家长很少向孩子指出钱的如下特征：
　　一、人间性。钱并不神圣，从理论上说，无论种族、出身、性别、长幼，人人可以赚到钱。

　　二、增值性。说物可增值只是钱增值的一个幌子，是钱的投机功能的一部分。
我的同事当年在地下埋入一台收音机，说第二年春天可以长出半导体，他被确诊有谵妄症。
一张桌子生不出椅子，钱却可以生钱。人消费掉金钱，也可说消费了可长庄稼的种子。

　　三、资本性。除增值功能外，钱还能产生规模、力量和权力。
对青少年来说，权力指支配自己命运的能力。

　　四、数学性。它可以被统计、被演算、被总结。

 

　　五、伦理性。说到钱，一定要讲到财富的伦理性。
财富伦理的特征之一是：钱，包括数量较大的资金，可以把人的善念变为善行，
可以帮助最需要帮助的人。
 
　　在中国式的教育中，钱的事情并不会明目张胆地讲出来。
家长只鼓励孩子学习，要求他们漠视其他所有事情。
孩子们终究要到人间生活，而钱是人间最值得探讨的事物之一。
它不光通向奢华和堕落，而且通向创造与启蒙。
　　在漫长的计划经济时代，钱的概念是空泛的，百分之九十九的钱集中在国家手里，被称作资金，人们只有少量的生活费。改革开放后，钱是商人的事业，对孩子，它是消费时的支付品，不知钱在钱之外的意义。
　　对钱的膜拜和神秘化，使我们的教育太纯洁了，让钱像性一样，由孩子自己摸索。
教育不应该离开人间性，应包括关于钱这方面的启蒙。 

 

 

资料 源自网络  编制 岸芷汀兰