全然接纳当下的生活
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讲的太有道理了
在看一场电视剧，一个很搞笑的场面跳了出来，我们不由自主的开心的笑了起来，这个笑起来，是自然的一个情感流露，我们根本就没有怀疑和关注你为什么会笑起来。所以，这种笑会很快就过去了。笑时，你什么也没有做，所以对于笑，你是接纳的。
在回家路上，不小心被人为设置的路障给绊了一下，你当时可能气愤得火冒三丈，这时的生气也是一个自然的情感流动，你根本不会想到你为什么会生气，生气什么时候会消除。而是继续赶路回家。这样，快则几分钟，满则一两天，这种生气也就逐渐平息下去了。生气时，你什么也没有去做去改变，所以，对于生气，你是接纳的。
还是在回家路上，一辆车貌似向你疾驶而来，你又惊又怕，赶忙躲向一旁，司机发现了你赶忙转向，此后有惊无险。虽然刚开始惊恐不已，但你却并没有为这种惊恐而纠结：我为什么会惊恐呢，惊恐是正常的吗？你认为这个惊恐太正常不过了，甚至是否正常都根本没有去思量过，所以，这种惊恐也就很快过去了。惊恐时，你什么也没有去做，所以，你对惊恐，是接纳的。
以上举例的几个情绪波动，都是自然的，这种情绪的自然流动，根本不需要我们为他们做任何事情，不需要做任何去改变这种情绪的思考与努力。所以，对于这些情绪，我们是接纳的，也所以，这些情绪一上来，也就很快过去了。
通过以上的举例及其阐述，我还希望再次做个梳理，以便明确什么才是真正的接纳，如果不明白，可以结合我上面的例子去理解去参悟。
1、接纳是不需要我们为着当前发生的一切包括情绪与症状去做任何的人为努力与改变的，接纳就体现于你的这种“无为”上。接纳不是要我们有意去做到的，而是在无为中自然而然的一 个呈现。
2、接纳不是要告诉我们去做到接纳，当你告诉自己要做到接纳时，这本身就是不接纳，因为你还是在想着通过接纳让自己变得舒服，通过所谓接纳让自己改变当前的不舒服。这就是虽然披着接纳的羊皮，却还是生着要去改变的狼骨。
3、接纳不是我们去做的目标和要达成的状态，接纳只寄寓于当下的发生，接纳就在当下。很多人陷入了一个很大的误区，就是认为自己通过行动啊，生活啊咋的这些做来达到接纳，把接纳当成了一个通过努力以达成的目标与好的状态，这就离接纳的本旨越来越远、越来越偏离而陷入深重的误区。接纳是当下发生的一切自然，接纳根本就不是一个要去为当下发生的一切另外再去做和想，更不是一个人所设计或构想的良好状态，接纳就像老子所说的道一样，“无状之状，无物之象”，他只寄寓于你的当下发生而存在，离开当下的发生，接纳无以谈起。譬如你因为一个笑点而笑了，这个笑了就是本然的接纳，如果你想着我不应该笑的，或者纠结我不应该是当着大家的面去笑的等，那么你就在通过这些想排斥着你的自然的笑，就是不接纳。
4、接纳不是去接纳坏的，而是好坏情绪与症状，都由他去。很多人当痛苦的感受来临时，就想着要去接纳，想着怎么去做到接纳这些痛苦从而变得不痛苦和舒服，这时，其实又陷入了一个浓重的误区。当你刻意想着要去接纳了，反而表明着你对当前的不接纳和排斥。只有你对于情绪与症状，不管好和坏，你都不去管它，都由他自己去，不跟他们纠缠，这才是真正的接纳。
5、接纳的着眼点是生活，而不是舒服与痊愈。很多人，将接纳与舒服和痊愈联系在一起，认为只要接纳了，我就舒服了，我就痊愈了，这也是一个极大的误区。我们要接纳的目的和结果，不是为了这个舒服和痊愈，而是为了投入和享受生活。接纳也是寓于生活之中的，也就是说，当你投入当下生活了，这就是本然的接纳。如果你想通过所谓的接纳来达到症状减轻和舒服状态，那么，你反而偏离了接纳的轨道，因为你对于当前的自己，还是在排斥和不接受的。当你不管症状与痊愈，跳出这个人为设定的症状与痊愈的框框和套套，去投入生活，那么，你才又回到了本然的接纳状态。
一句话，活在当下，不为情绪与症状去做任何事情，不为刻意的接纳去做任何努力，做你该做的事，接纳就寄寓于你的这种自然流动的行动与生活之中。
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