夫一

    躺在沙滩上的两个人在聊着。其中一个是远道来旅游的亿万富翁，另一个是当地的渔夫。

       富翁问：“每天需要多少时间打鱼？”

       渔夫说：“大约两小时。”

       富翁又问：“那麽你一天剩下那麽多时间都在干什麽？”

       渔夫说：“我呀，每天睡到自然醒，出海抓几条鱼，回来后跟孩子们玩一玩，再睡个午觉，黄昏时晃到村子里再喝点小酒，跟哥们玩玩吉他，我的日子可过得充实又忙碌呢！”

       富翁帮他出主意说：“我倒是可以帮你！你应该每天多花一些时间去抓鱼，再买更多的渔船。然后你就可以拥有一个渔船队。到时候你就不必把鱼卖给鱼贩子，而是直接卖给加工厂。然后你可以自己开一家罐头加工厂。如此你就可以控制整个捕捞、加工和行销的产业链。然后你可以离开这个小渔村，搬到墨西哥城，再搬到洛杉矶，最后到纽约，在那里经营你不断扩大的企业。”

       渔夫问：“那要用多少时间呢？”

       富翁回答道：“15到20年。”

      “然后呢？”

       富翁说：“到那时你就可以退休了！你可以搬到海边的小渔村去住。每天睡到自然醒，出海抓几条鱼，回来后跟孩子们玩一玩，再睡个午觉，黄昏时晃到村子里再喝点小酒，跟哥们玩玩吉他。”

       渔夫疑惑地说：“我现在不就是这样了吗？”

       就这样，对话一圈，又回到了先前原点。

       这个对话说明了，财富对一个人来说，个人生存仅需消费很有限。而物质财富是身外之物，生不带来，死不不会带去。在提供积极的享受方面，金钱的作用极其有限。人生最美好的享受，包括创造、沉思、艺术欣赏、爱情、亲情等等，都非金钱所能买到。原因很简单，所有这类享受皆依赖于心灵的能力，而心灵的能力是与钱包的瘪鼓毫不相干。

       而现今，人内心对财富无限膨胀的欲望和贪婪，让金钱充分吊起胃口已尝“苦累”“病痛”和“别亲”的人，仍在不舍积累财富金钱的犹豫和侥幸之中铤而走险，实现着“有钱就会有一切”的宏伟目标。且不知，对社会与个人都有害无益，现实社会诸多的实例，向人们充分证实了“拜金”此路不通。痛定思痛，相信社会和生命已开始反思，社会和人都会为自己的行为承担相应的责任与后果。

       最近在看“人本主义心理学”之父马斯洛的书，人的本性是不知足的。马斯洛讲：人是一种不断需求的动物，除短暂的时间外，极少达到完全满足的状况，一个欲望满足后，往往又会迅速地被另一个欲望所占领。人几乎一生都是在希望着什麽，因而也引发了一切......记得有一首名为《不知足诗》的古谣，这样云道：

                                                    “终日奔波只为饥，方才一饱便是衣。

                                                        衣食两般皆是足，又想娇容美貌妻。

                                                        取得美妻生下子，恨无田地少根基。

                                                        买到田园多广阔，出入无船少马骑。

                                                        槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。

                                                        县丞主簿还嫌小，又要朝中褂紫衣。

                                                        若要世人心里足，除是南柯一梦西。

       此谣透彻地揭示了人的贪心和无尽的占有欲。这是人类走向堕落，须警示检点的致命要害。有多少愚痴——贪、嗔、痴、慢、疑在障碍着无明的人们。权贵贪欲的膨胀，使得人们胃口大振，金钱力量的崛起导致精神逐渐平庸。而人们眼里却只看得见金钱的诸多好处，视而不见逐渐失去的人格道德底线。不少人拜倒在纸醉金迷中，认为没有金钱是万万不能的，只要有钱，没有办不到的事，生命活着的意义就在于此。因而为积累财富金钱绞尽脑汁，贪得无厌，发不义之财，天网恢恢，“伸手必被捉”落得身败名裂！不少人被钱支配的颠倒迷失，只要钱不要命，只想钱不讲德，只认钱不认人。在“金钱”与“人”与“德”发生矛盾时，摆在第一位的是金钱。其身心在“不进则退”扭曲的强迫中，汗干力竭，积劳成疾，心灵委琐，精神倒退，却在囊中金钱渐增的发展中，不知不觉忘本变质，甚者一意孤行，众叛离亲，呜呼哀哉！

       我的一位亲朋好友，对他的同辈亲戚——一个经历了艰难困苦、婚姻传奇色彩坎坷之路走过来的家庭、后因挣到钱了分崩离析的实例忿忿道：“就是钱多了！没钱时就没这些事！”痛快，一语中的！纸醉金迷，十万、百万、千万，迷魂颠倒，让心、健康、亲情、家庭变异变味、温馨不再、支离破碎！

        除渔夫富翁的对话，《红楼梦》诸多诗词中，为我们深刻揭示了物质世界的虚无运行规律，“浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场”，将这些民族文化精典引来学习思考，分享领悟其中佛法智慧给予我们的有关警示，以对人生“财富、感情”等重大事件，有确实正确的认识和把握。

　　　　　                                    《好了歌》　　   

                                              世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！  

                                              古今将相在何方？荒冢一堆草没了。  

                                              世人都晓神仙好，只有金银忘不了！  

                                              终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。  

                                              世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！  

                                              君生日日说恩情，君死又随人去了。  

                                              世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！  

                                              痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？  

                岂不是对【名利恩爱皆无常、有为诸法毕竟空】最好的写照

《好了歌》解  甄士隐  

 陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！  

岂不是对【善有善报、福祸无常、贪欲招苦、因果无情】最彻底的昭示  

［恨无常］喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁，把万事全抛。荡悠悠，把芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！

［乐中悲］襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！  

［虚花悟］将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁能躲？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。  

【青春无常、富贵无常、生死无常；极乐净土为五浊恶世众生提供解脱之路】  

［聪明累］机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心，好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！  

【人算不如天算，有为法究竟空；求不得苦、爱别离苦、人生无常苦】  

［留余庆］留余庆，留余庆，忽遇恩人，幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。  

【善有善报，阴德阳报，因果不虚】  

［晚韶华］镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提锈帐鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。  

【生命无常、恩爱无常、富贵无常、功名无常】  

［飞鸟各投林］为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！  

【因果报应、缘生缘灭、万象终空】  

这一切清楚地告诉人们处理财富、感情中【因缘果报的人生无常苦】  

足以自省！！！

想起人类先哲苏格拉底的名言“在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什麽呢！”“我们的需要是越少，我们越近似上帝。”

前苏联著名作家列夫.托尔斯泰曾经历过长达数年的痛苦的中年信仰危机，最后通过观察农民是如何生活的，他找到了他自己的拯救之道。托翁发现，农民接近自然，比较能够避免现代社会的堕落，这使他获得了对如何生存的直觉的意识，而这种意识是多数现代人所失去的。对托来说，这就意味着，最低限度的欲望，心灵的简单化，狂妄自大的消除。这种态度对于信仰的建立是根本性的。看来这些先贤与那渔夫生活状态契合的如出一辙。而走出贫穷的人们能反观这一“深刻”吗？他们会不削一顾地疵鼻一笑——“扯淡”，岂容走回头路——耻辱！而自己常陷在追求财富的欲望的无限烦恼和是非中不知其然。当腰缠万贯、飞黄腾达、光宗耀祖时，耗尽了心力体力，培育了懒惰挥霍，淡漠了亲情，留下无限烦忧懊悔。殊不知，穷不过三代，富不过三代，家族兴衰盛亡在生命的无情消耗中无限轮回。

       在关乎人生“财富”问题上，很欣赏周国平老师的理念。他在有关“生活质量”章节中谈到：只有一次生命是人生最宝贵的财富，但许多人宁愿用它来换取那些次宝贵或者不甚宝贵的财富，把全部生命耗费在学问、名声、权利或金钱的积聚上。他们临终时当如此悔叹：“我只是使用了生命，而不曾享受生命！”在提供积极的享受方面，金钱的作用极其有限。人生最美好的享受，包括创造、沉思、艺术欣赏、爱情、亲情等等，都非金钱所能买到。原因很简单， 所有这类享受皆依赖于心灵的能力，而心灵的能力是与钱包的瘪鼓毫不相干的。真正的“享受”必是有心灵参与的，其中必定包含了所谓“灵魂的愉悦和升华”的因素。否则，花多少钱，也只能叫做“消费”

       耶和华在西奈山向摩西传十诫，其第四诫是：礼拜天必须休息，守为圣日。他甚至下令，凡礼拜天工作者格杀勿论。未免太残忍了。不过我们不妨把这看作寓言，其寓意是：闲暇和休息也是神圣的。闲暇是生命的自由空间。只是劳作，没有休闲，人会丧失灵性，忘掉人生之根本。劳作仅能带来外在的利益，唯创造才能获得心灵的快乐，而外在的利益是一种很实在的诱惑，会诱使人们无休止地劳作。所以，对于一个人人匆忙赚钱的时代，摩西第四诫是一个必要的警告。

       当然，任何劳动都是神圣的，人为生存去诚实劳动赚取财富，既责无旁贷、也天经地义。只是我以为，人类是灵性高级动物，人类生活力求达到物质财富与精神财富的有机统一。其实原本就是一体的。在以自身的勤奋解决了生存问题后，更多地是转向寻求一种内在的具质量的精神生活，把握好灵性发展的走向，抵制和戒除贪欲，还原一个和谐的自身生命系统，最终达到与自然和谐、人际关系和谐，与宇宙世界全面和谐的人类终极目标。这目标虽远大，但是与我们每个人的物质精神生命质量休戚相关的。

                          人这脆弱的芦苇是需要把另一支芦苇想象成自己的根的。

                                                                                                                     -----周国平

                               淡泊功利，克制贪欲，坚守生命的根本