雨过了无痕

   

       击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

　   　从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。   

   爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

　  　 死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

   于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

     自译之。

　   【场景】战鼓擂， 将士勇，都跃跃欲试身手。 土墙和漕城修筑也正加紧修着，只有我离开了战鼓和人群，来到了一边沉思。自从跟随将军出征，平定陈、宋二国以来，我就再也没有了家的音讯，心中着实担心你，因此郁郁感伤。

　   【牵挂】你现在身在何方，身处何地？ 我想马上去找你啊，可我的马儿丢了，怎么才能去找你呢？举目四望，毫无办法啊。——其实就是马儿没丢，我又如何能去找你啊。

    【回忆】回想在那山间的林木之下、山泉之旁，我与你立下誓言，说生生世世要守在一起，无论生还是死。这是我们当初早已说好的约定啊，要永永远远握着彼此的手，相伴着一起老去的啊。

   然——

　   【当下】可叹如今你我却散落天涯，独自一方活着；可叹如今天高路远，你我的誓言竟成了空话了啊。

　　  自析一。

  最大的悲哀，不是宏大的理想得不到实现，而是连一点最卑微的愿望也得不到满足的悲哀。

  那一点小小的平常情侣的平常誓言，在战火烟烟、尘土扬扬的现实面前竟然也成了无法达成的奢求。一纸生命的无法自主之苦，染指成伤，聚墨滴情，千古不散。悲莫悲兮生别离，是一种被尘埃踏平而无法言说的无底伤痛。

  在战场上，他是一位所向披靡的战士。他热血沸腾，挥戈舞矛，保家卫国，与人没一丝不同。

   岂曰无衣？与子同袍。
   王于兴师，修我戈矛。与子同仇。
   岂曰无衣？与子同泽。
   王于兴师，修我矛戟。与子偕作。
   岂曰无衣？与子同裳。
   王于兴师，修我甲兵。与子偕行。
   在战场外，他却是一位无法抑制内心哀伤的诗人。又确与人不那么完全同。他体会到了更多，看到了更远处。—— 人可以感受到更深的快乐，也必将感受到更深的哀痛。那是注定的，伤与痛都垂青着他那一颗敏锐的心。

  他看着天边的云彩，问，自己的心怎么才可以逃脱？

  愈是淡，愈是哀。

  惟其淡，所以哀。

 自析二。

生活中的人，都会有自己一点独特的感受，却不一定描得出。文字的魅力，一部分在于让感觉永恒留味，清香迂回，什么时候想起都是直抵味蕾深处的齿香。
    不能忘记的，是多年前同宿舍的一个女孩的眸。一天，那个平平的从不被关注的女孩，我豁然发现她不可思议地美丽着。细看，来自她眸底的熠熠生辉，原来跳跃着爱情的火苗。斯人早已不知何处了，她那一瞬的神采却留给了我不灭的印记，鲜活之至。
   《诗经》几乎没有一处不用比兴的。

比兴的妙处也在于由此而及彼。彼与此，亦疏亦密，亦近亦远，或有明的某种外在关联，或有暗的某点牵绊，甚至是没有由来的只是一些莫名但真实的心理存在。
    张爱玲在《半生缘》里写恋爱中的曼桢，任何事物在她眼里几经周折与想象，最后依然是落脚在了恋人世钧的身上。一种非常无理但却非常贴切的心理状态，仿佛天地间一切事物都沾上了他的气息。情腻到极致，味到最浓处。
    《诗经》是深得比兴其味的。

 自析三。
     没有一卷好作品后面的作者不是极冷静又极感性的。作家与导演，用了不同的言语来表达自己的想法。李安的电影《少年派的奇幻漂流》，有简单的情节，却有深沉的内涵。他将人生的大主题以隐喻的方式藏在了波涛骇浪的画面之后。

 人生的思索还是必要的。
    看得清是一回事，怎么做是另一回事。
    项羽在政治面前是幼稚的，注定失败；刘邦在政治面前是老道的，注定成功。成王败寇面前，却一点不影响世人对于楚霸王的惋惜和喜爱。屈原后来发现自己的故国必定为秦所灭，那也不影响他对于故土的刻骨眷念。
    文学里的一些个人情感，正是埋在芸芸众生的心里都有的情感纠结。《飘》的背景是美国著名的南北战争。女主人公暗恋的卫希礼和暗恋女主人公的白瑞德是一对儿貌似截然的两个男人。一个温文尔雅，富于教养；一个反叛粗野，不屑世俗。
    其实他俩骨子里是一种人。他们同样对世事看得深、透、清，内心一样醒着。他们都清楚地看到了大势所至之南方必败，却在战争时又都义无返顾地选择了以流血来捍卫自己的家园，虽在时间上一前一后。
    看得清是眼光问题，怎么做是人格问题。人有时会在理智与情感之间来回摇摆，有点不太确定，也算一点真实的可爱吧。  
    纠结，是人类的主题之一。