妙音

《莲花散文苑》

没有围栏的小草
 

《小草第一辑》 作者：释化永

2014年12月7日——2015年6月20日上午

目 录

000——自序

001——思念

002——手足情

003——莲花

004——残雪

005——诚守信诺的国王

006——梅

007——因缘

008——修行

009——赞太阳

010——我没讲什么

011——白果林

012——因果：那年一只黑猫的故事

013——仓央嘉措的情诗在我眼里

014——冬天

015——回忆

016——雪景

017——愿你拥有一片天

018——感恩节的思念

019——忆母亲

020——赞佛子

022——苦

023——无题

024——乡夜

025——悟之悟

026——插秧女

027——最美时

028——《无题》

029——风景

030——雨

自   序
 

我想出本书，三十篇散文组成《小草第一辑》。想了好久，终于实现啦——因为有网络帮助我、而且不用去求出版社。书名儿都想好了：《没有围栏的小草》。

一切就绪，就想请个人作序，而且想请个“名人”作序，实在讲这是我的真实想法。去请谁呢？有个名人来给我这册《没有围栏的小草》作序，哇——好资格哦！锦上添花、《小草》不就长在牡丹园里了吗？！

嗨，化永，你美梦吧！

是。

我明明知道这想法儿是美梦。我认识的名人非常多，譬如：古时的散文家，春秋战国时代的韩非、吕不韦等。两汉时代的司马相如、班固等。在唐朝还有著名的韩愈、柳宗元。宋朝的苏轼、苏辙、朱熹他们，我在老早就认识了。近清的龚自珍等等，早年的艾青，尤其是艾青的朗诵诗《大堰河——我的保姆》读来悲澈心灵！

——哎，算啦，哪能请到他们呢？他们虽然慈悲，我随便讲讲他们都会允诺的，可问题是他们都不在世了，你看，有这想法儿、岂不就叫美梦吗——嘿嘿——

去请现代人贾平凹吧，他的散文《哭三毛》写的非常精湛，这贾老能来给我这《没有围栏的小草》作篇序，这小草可就成灵芝啦！我又担心人家不认识我嘛，纵然认识，可人家又太忙，这——这这、这可怎么是好呢？！

嗨，算了吧，不要序了，即是小草就任她自由自在的生长吧！你想作个序，这不是把一片绿绿的草甸子围起来了吗？！围起来的草甸子大多被人糟蹋，你看那些高山上的草坝没个围栏啥的、小草长得绚丽快活——嗨，就这样决定了：【不作序】！

              ——2015年7月4日雨夜化永作文于资中求雨寺

思 念
 

      出家后在哪儿住了一年多，我把那儿定名叫清凉山。

那儿山高松茂，我从峨眉山受戒归来后听师差遣就离开了。

    人这脑子啊多是一“情物”，你看，那些曾经相伴过我的风儿、雾儿、草儿、树儿······在时不咋在意，离开了就总有那么一点点儿欠欠的、说不出道不明，特别是那线甜甜的山泉，你生生的吞下去、别去动锅灶，你会感到有一股清香，城里人见不到、嗅不到、品尝不到的那种清香，喝上两口，怎么样？会香醉你好一会儿！

    有人不信，难道是甘露？嗨！你说对了，二十多年前，据说那年天干，山里人家好远好远弄不到水，唯那清凉山脚下有一块润润的湿地久久的又才滴下一滴水来，信佛的居士们想起了观音菩萨，菩萨不是称有求必应么？！我们来念大悲咒吧，求菩萨送出甘露来······就这样，几十个居士不分白天、黑夜的在菩萨前跪呀、拜呀、念呀，几十天过去啦，那天夜里，一股清泉静静地就从石缝里缓缓地流出来！甜呢、香呢，自此，不论天干水旱，那股清泉常年不断，乡里人吃饭讲坐多少桌，别看清凉山下这座庙小，远近都知道这儿菩萨灵验，菩萨会期少都是四五十桌人，这样多人、那水也能供应着——

    人哪能离水呢？我离开那儿后，一喝着水俺就会想起它来；哎，无常世间无常事儿，更粘心的是那几位老居士，听说化永要离开了，老菩萨们那双含泪的眼睛俺在梦中都忘不了啊！想来呀、这世间啥都是因缘，缘来缘去缘散、总有散时、尽时！

    祝福你清清的山泉啊，愿你常将菩萨甘露润泽那一方生灵！

    遥祝您们慈悲的老菩萨，别生余念，一心念佛吧，莲池海会我们永相聚！

    还有······那浓浓的山岚、令人心醉的松声、奇石林立的山崖、憨笑着的山里娃······有缘时我会回来看您们——真的！！！

                                             ——2014年12月7日——

手足情
 

不是为了度你，实在讲、是这世间太苦了——！

不是想感化你，实在讲、是想消尽我自身的业障；

不是因为发过愿，实在讲，发愿是因为看见你和我一样苦；

也不是因为有缘，实在讲，我知道极乐世界的安乐和美妙，那地方怎可容我独自去用享？

更不是发啥菩提心，实在讲，即为佛子、你我便是手足，手足岂能失去你耶？

所以，我的好总想给你好，我的不好总想代替你的不好——

又不所以，我总守在青灯石佛旁，匍匐翻掌、祈求佛的赐予，哪怕只能带给予你一丝微笑——

人哦，只要能生微笑，痛苦就会远离你！

你若没了痛苦，我心怡悦——

你若没了灾难，我心使然——

那一天听见你自豪的说：我已经离苦得乐，永远不再轮回！——怎么样？

那一天俺就在菩提树下成佛啦！

                                  ——2014年12月8日——

莲  花
 

或许是跟莲花的缘太深，幼时俺就喜爱莲花。那时不知道它的正名儿叫莲花，只喊它“荷花”！大热天小心翼翼的溜进塘中，摘片荷叶顶在头上、摘朵荷苞举在手上，光着一双脚丫，在伙伴中要炫耀好阵子······

长大了，爱莲花的品味也高了。

其实，莲花，无须我去罗列有关它的美赞，这名儿啊，一听就会使您愉悦！因为它是天使、是花中一颗明珠、是众生心中一滴甘露，这是我长大后对莲花的品味。您想想看，拥有这些辞藻——还用我去赞美它吗？！不过，历代的名人、雅士、墨客，他们对荷花都有不同的赞美，他们的赞美都难离“情爱”二字，你看——元时赵孟頫有一首《水龙吟》写荷花：

“凌波罗袜生尘，翠旍孔盖凝朝露”；

现代人许介文有一首《残荷》：

“芦花翻白夕阳黄，秋色萧萧碧藕塘。

残叶数枝君莫折，留供避雨双鸳鸯。”心心念念未离男女情爱吧；

再看唐时的刘商《咏双开莲花》：

“菡萏新花晓并开，浓妆美笑面相隈。西方采画迦陵鸟，早晚双飞池上来。”

南朝梁人吴均写得《采莲》一首，他说：

“锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。”无一有出“情爱”者！也难怪哦，三界凡夫那个不是情种耶？！你看天上有“七仙女下凡配董永”、地下有“龙女出水难返庭”······

俺是出家人，三句话离不开我的行道，我们先看莲花在佛教中的运用和比喻，十方诸佛都坐莲花，这是为什么？牡丹花也很美呀，为什么不坐？因为莲花有洁净而自爱，因莲花有处污秽而不染、临境善、恶而又不著，浊水、净水而又丝滴不沾，这些美德足以首聚法界之善，何况莲花本身妙香广布，能令见者喜悦和吉祥！

《除盖障菩萨所问经》中记载：说莲花比喻菩萨修行的十种善法——

·1者，远离污染，菩萨修行能以智慧观察一切境而不生贪爱，虽然处于五浊生死流，也无所染着，譬如莲花出污泥而不染；

·2者，不与恶俱，菩萨修行灭除恶业生起善业，为了守护身口意三业的清净，而不与丝毫之恶共俱，譬如莲花，虽然只是一点微滴之水也不会停留在花上；

·3者，戒香充满，菩萨修行，坚持一切戒侓而无毁犯，由于持戒能灭除身口之恶，如同香能除去粪秽的臭气，譬如莲花妙香广布、远近皆闻；

·4者，本体清净，菩萨虽然处于五浊恶世之中，但因持戒的缘故，而使身心清净而无有染故，譬如莲花虽然处于污泥中，但是，它自然洁净而无染着；

·5者，面相熙怡，菩萨的心常安住在禅悦中，诸相圆满，使见者都心生欢喜，譬如莲花开敷时，使一切见者都心生喜悦；

·6者，柔软不涩，菩萨修行慈善之行，圆通世出世间一切法要，于诸法无所滞碍，所以体常清净，柔软细妙而不粗涩，譬如莲花体性柔软润泽；

·7者，见者皆吉，菩萨的善行成就，形象庄严美妙，见者皆获吉祥，譬如莲花芬馥美妙，使见者及梦见者皆获吉祥；

·8者，开敷具足，菩萨修行功成，智慧、福德庄严具足，譬如莲花开敷，花果具足；

·9者，成熟清净，菩萨妙果圆熟而慧光展现，能使一切见闻者皆得六根清净，譬如莲花成熟，如果有人眼睹其色、鼻闻其香，则诸根亦得清净；

·10者，生已有想，菩萨初生时，一切天人皆喜悦、意乐护持，因为了知菩萨必能修习善行，会证菩提果，譬如莲花初生时，虽尚未见华，但是众人都生起已有莲花之想！

此外，佛祖所传之“袈裟”也称为莲花衣、莲花服，都是取莲花清净无染之义。您看学佛居士们的背包上都绣着一朵莲花，好像是善的标志似的。又有经曰：“袈裟名杂染服、又名莲花衣，谓：不为淤泥染故。”

是故——化永爱莲花，更爱袈裟，就因它的洁净、自爱、自重而处淤泥不染故！更是敬重莲花的菩萨精神，奉献、无我、果埋淤泥，高风亮节！化永不才，曾作《礼赞残荷》一首，谨以此诗敬献弘法利生的僧宝和在家弃欲的扬善大德们——

一年一季爽无影

雪冬更似秋风凌

世间有谁怜残荷

早把春心献游人

游人路人冤亲人

无常流转谁知情

残荷怎不归隐去

慈悲只为伴蛙鸣

（又一首）

啸啸秋风好无情

逼得翠叶娇身隐

告知世人色无常

青灯石佛常一影

松山浅丘一如住

早晚心香勤加油

合十思什么——

当愿诸众生——

愿昼生吉祥——

愿夜也吉祥——

留待残荷听雨声

翻开我的文库，那年初冬时节曾作一词（双调）词名《世间景》：

“虽轮回，人最贵。是那情欲惹君醉？才到壮年鬓发白，名利盛时身下坠。无常易脆！”

朋友们，莲花再美也有枯萎时，佛陀住世都显涅槃，这世界没一处可以使我们永久留恋，佛说“苦、空、无常、无我”就把这世间概括一尽，是故爱、恨、情、仇，名、利、权、位，财、色、食、欲，文章、画帛，皆宜一笔勾！唯有修行一条路，早早觉悟，早出生死——

吔！来日莲花满塘敷，问君咋报答？！

——2014年12月11日中午写于《求雨寺》——

残   雪
 

窗外示知点点白，寒风吹拂梅欠姿。

本是流动一般水，无需神通凝在枝！

——2014年12月16日写于资中求雨寺寮房

                         诚守信诺的国王 

 

                                                                    ——佛陀本生故事

——惭愧 化永·据网文资料润文

十方国土诸佛所定的戒律“五戒——不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”都亦复如是，无二无别。从前远古远古不可以用算数计数的远古时代，就有一个信守五戒的居士国王，他名叫“须陀须摩”，是个虔诚的佛教徒，不但自身遵守佛门教诫，而且教导全国人民都守五戒、十善，国王自身老实诚恳，从不说妄言！

有一天，国王进御花园赏花，出门时就迎面走来一个修行模样的人，那人在国王前深深滴鞠一躬，说：大王慈悲万福！国王这天正好没任何东西，就向修行人说：“我现在身边没东西供养您，请您先进我宫中等候，我回时一定供养您。”回身就去游乐了——

那时，天上刚好飞行过来一个大翅魔王，名叫：“鹿足”。 鹿足魔王以抓获、绑架各国国王为快乐，目前已经绑架了九十九个国王了，满足一百就会把这些国王吃掉——

话说须陀须摩国王玩兴正浓，鹿足魔王忽然拍着大翅膀从天而降，衔着国王就疾飞而去——

众臣见国王被鸟妖怪掳走，惊恐万分，哭成一团就不提了——

回头说鹿足魔王衔着国王腾空而行，瞬间回到魔王住宫，把须陀须摩国王和其他九十九个诸王同关一起！这时，须陀须摩国王泪如雨下，伤心极致——

鹿足魔王倒不以为然，且嘲笑他说：“嗨，大王啊！你可是一国之君耶，咋像个小孩一样呢？人的生死，自有天定，你是注定要被我吃的，这也是你命中注定呀，何必哭哭啼啼呢！”

须陀须摩国王回答说：“大王啊，我不是怕死！而是悔恨我对别人失去信用了。我有生来从没说过谎言，从没做过失信于人的事。可今天早晨有个修行人来向我化缘，我答应回去后就会供养他的。没想到现在出了变故，失信于他了，犯了骗人之罪，我为这个才哭啊——说着又泪如雨下！”

鹿足魔王看他声泪俱下，少顷之间不免为之动容，觉得须陀须摩国王这种诚实守信十分难得，于是乎魔性大减，对他说：“这样好了，你不用害怕失信于人，本王准您七天假期回去，七日之内办完您供养修行人承诺之事，然后再回来。您若超过七天不回来，我会再来抓你的，快回去吧！”

须陀须摩国王速速返回本国后，急急忙忙广作布施、同时速立太子为国王，并向全国人民忏悔、谢罪——

朋友们，你说这样的国王，人民会再让他回到魔窟去吗？全国人民齐齐向国王叩头、跪下，不让国王离去——

国王说：“不能这么做啊——！你们听我一首偈语：国王念道：

实话第一戒，实话升天梯。

实话小人大，妄语入地狱。

我今守实话，心中无悔恨！

念完这首偈语，国王就独自前往鹿足魔王宫——

鹿足魔王看看七日限到，遥遥望去，见须陀须摩国王果然如约而来，心中十分敬佩、十分欢喜！于是对须陀须摩国王说：“嗯，人言君子守信，你真是个守信人。看茫茫众生——有谁不珍惜自己生命的？按说你已经从我的手里逃走了，还回来如是履行约定，恪守信用，嗨，真是个了不起的伟人啊！”须陀须摩国王说：“大王啊，我并不伟大，我只是一个遵守作人应该遵守的信条而已。实话给你讲吧，是佛陀教导给我的戒律、佛陀教导我要诚实守信。我们为佛子者有五条根本戒律，就是：‘不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。’如果失信于人，就犯妄语戒，说谎骗人会下地狱的——”

言来语去间须陀须摩国王与鹿足魔王分享了许多他修学佛法的心得，那鹿足魔王的魔性也不知道哪儿去了，此时此刻他受到极大的感悟——鹿足魔王竟对国王忏悔说：“谢谢您啊，您让我听闻到了这么、这么珍贵的佛法！我现在决定把掳来的九十九个国王都安全送回到他们的国度，还他们以自由——！！！”

就从那时起，这世间上的人们再也没见到鹿足魔王的踪影了，都说“鹿足魔王去深山修行了——”！

 “守信”竟然可以度化魔王，你道那守信的国王是谁？他就是我们朝暮称念礼拜的本师释迦牟尼佛，他老人家远古、远古、不可以算数计数的远古时代行菩萨道时的本生故事也！

朋友们，故事讲完啦，愿我们入睡时都想想：今天我有妄言没？我对亲人