揭秘：少年达赖的成长“内幕”
个人日记
“达赖喇嘛”这个“词”我想大家一定都不陌生。但是对于它的含义很多人可能还不那么清楚。很多时候我们在听见这个词的时候都是在电视上。就比如说83版的《射雕英雄传》啊，《天龙八部》啊。等等都有“达赖喇嘛”的出现。其中《天龙八部》里的达赖喇嘛另我印象最为深刻。他的险恶，他的无耻都深深的刺在我的记忆里。
而现实中的“达赖喇嘛”我想大家应该议论比较多的就是“十四世达赖喇嘛”。大家可能会觉得奇怪，为什么我们都称代代相传，而他们是世世相接呢？等下这个问题，会详细说。现在我们回到议论他的这个问题。我想大家都知道他之所以会被中国人所知，并不是他的“达赖喇嘛”。而是他支持“藏独”。这个是坚决不可能的，因为西藏是我们不可分割的一部分。
但是，现在我们先把那个问题抛开。先来谈一谈，为什么“达赖喇嘛”会支持藏独。其实，这跟他的成长是离不开的。“达赖喇嘛”的经师达扎·阿旺松绕。他是20世纪40年代西藏地方亲英势力的领头人物，当时的西藏，一直在美英势力的阴影笼罩之下。贪恋权势、想靠英美势力谋求独立的达扎·阿旺松绕，牢牢地掌握了西藏的政教大权，他直接参与策划了当时西藏主要的分裂活动。在他担任摄政的短短十年内，西藏发生了一系列重大分裂事件。作为达赖的经师，他的浓厚分裂思想深深影响了年少的“达赖喇嘛”。
对于这些严重的问题，我们就暂时不讨论了。言归正传，我们从下面的图解来了解“达赖喇嘛”。了解他的身世，以及为什么他们是世世相接。
十四世达赖喇嘛的父母（前坐）和他们家的仆人
达赖喇嘛1935年7月出生在青海省湟中县当采村。这个村庄位于一个叫祁家川的山谷中，如今地处青海省会西宁东南方，属于藏族的安多方言区。尽管祁家川这个地名来源于当地的早期居民——藏族祁家部落，然而到了近代，由于众多民族频繁往来迁徙，这个山谷逐渐成为了多民族混居的地区，以回族人为主。由于汉藏民族的文化交流，使得这片地区汉文化占了主导。当地藏族居民基本上只会说一点生活藏语，大多数交往场合已经习惯了使用汉语。他们除了保持原来的宗教信仰外，已经很难看出与当地其他民族有什么不同了。据有关研究人员介绍，达赖喇嘛一家人完全不懂拉萨话，甚至连安多藏语也说不完整。
达赖喇嘛的父母分别名为祁却才仁和德吉才仁，是当地农民，以种植青稞、荞麦和土豆为生，生活很不稳定。祁却才仁和德吉才仁共有16个子女，但最终只有9个子女长到成年。原名为拉木登珠的达赖喇嘛排行第五，生于1935年7月6日。
1939年，拉木登珠被宣布为十四世达赖喇嘛，他被带去拉萨
1933年，第十三世达赖喇嘛圆寂，寻找转世灵童的工作随后开始。藏传佛教的活佛转世是一整套神秘的过程。寻访转世灵童的人常常装扮成游方僧、香客、商旅甚至乞丐，按照前一位活佛留下的预言和暗示到重点地区寻访。一旦发现了相似情况，就进一步打听孩子的出生时间和有没有灵异表现等其他情况，然后再用前世达赖喇嘛用过的物品和一些相似的东西来考验孩子。如果通过了测验，就认为找到了灵童候选人。
就在拉木登珠两岁多的时候，寻访人员来到他家所在的山村，并且认为拉木登珠便是他们寻找的转世灵童。
然而，当时担任青海省政府主席的是回族军阀马步芳。马步芳认为，拉木登珠是他管辖地区的属民，因此表示寻访人员不能随便将他从青海带走。西藏噶厦政府无奈之下，只好请国民政府出面协调，并且私下给了马步芳40万元银币的赎身钱，拉木登珠才得以踏上去拉萨的行程。1939年10月，拉木登珠坐着象征达赖地位的黄轿子进入拉萨，进入神奇的迷宫般的布达拉宫。
1940年2月5日，国民政府正式批复：免于对灵童掣签，特准继位为第十四世达赖喇嘛。2月22日，噶厦政府在布达拉宫东大殿举行了第十四世达赖喇嘛坐床典礼。这个4岁多的男孩，变成了达赖喇嘛丹增嘉措。一个农家孩子，至此成为政教合一社会最高、最神秘的代表人物。
在了解“达赖喇嘛”后，大家是不是觉得这里面是否有太多“神秘”的色彩？原来他们的“世”是指灵童转世。而这样的思想也一代一代的传了下来。“达赖喇嘛”依然是他们那社会地位最高的人物。说到这我好象看见了安徒生的童话故事。青蛙变王子、丑小鸭变天鹅。我想大家可能也跟我有同样的想法。不过毕竟宗教问题，属于信仰。我们不信仰自然也没得说了。这些也只能在心里犯点嘀咕。
一个农家的小孩，本来生活的异常的艰苦。刹那间变成了社会地位最高、最神秘的代表人物。家里也因为他成为“十四世达赖喇嘛”而生活变的富足。第二张图中就可以明显的看出，“达赖喇嘛”的父母居然有16个仆人。可想而知他们家的地位何其的高贵了。我想“达赖喇嘛”的父母一定为生了这个孩子感到庆幸，因为他一出生就给他们带来了享用不尽的财富。
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