若冰

从广场出来，一行人又来到新四军纪念馆。这是沿着马路建造的一个场所，大门对面有一座金字塔型建筑，上面有N4A字样。院子左侧露天陈列着机关炮、老式米格战斗机，右面同样的有高射机枪，大小炮。一辆老式坦克像个饱经沧桑的老人伏卧于烈日下，乌亮的军绿色在太阳底下泛着青光，仿佛在炫耀威武的当年。同行几个人不顾暴晒，蹬上炙热的炮身，爬上火炉似的坦克，对我的镜头搔首弄姿，待得下来时已是汗流浃背。

步入馆内，迎门是形态各异的新四军战士背倚群山冲锋杀敌的金色雕像，仿佛硝烟四起，军号声声，使人想起浴火奋战的当年。

1938年，新四军在陈毅率领下，克服种种困难一路东进从皖南来到苏南，在茅山安营扎寨，建立起苏南抗日根据地。自此，茅山连同长白山、五台山、太行山、泰山、燕山一起成为我国六大抗日根据地之一。茅山根据地的新四军会同当地抗日民众扒铁路，打伏击，惩治汉奸，与日伪展开了艰苦卓绝的斗争。

跟皖南山区不同，茅山没有高山密林做掩护，而且距离日伪统治中心南京很近，鬼子经常扫荡，新四军斗争的很艰苦。但他们为了民族解放事业英勇奋战，前赴后继，不怕牺牲，为抗战全面胜利作出了巨大贡献。从此，茅山又书上了辉煌的历史篇章。

流连于迷宫似的展厅内，墙上悬挂着的一幅幅泛黄的图片、史料引人驻足。黄桥战役、郭村保卫战、与日伪顽的大小斗争、新四军的整建、陈毅诗稿……不一而足。大厅墙上玻璃厨窗还陈列有各种手枪、机枪、大刀、长矛，不禁使我想起武器的主人来。感叹岁月沧桑，物是人非，早已换了人间。

走出纪念馆，正值午后阳光肆虐，组织者取消了一处景点，导游带大家去购物。这里有茅山特产的山珍、茶叶、野干菜、银鱼干、咸鹅等。约5斤重的咸鹅价格50元，据说比芜湖便宜一半，可惜又是不属于我的饮食文化。

出门等车功夫，回身远望高高耸立于青山之巅的红色万霄宫，道观宫院的香火犹在心头缭绕。

山不在高，有仙则灵。古人囿于对事物的认知，创造出一些超自然的东西来安慰自己，以其在顶礼膜拜中使精神有所依托。一部《封神榜》，把所有资深的修道者都列为了神仙，而包括秦始皇在内的帝王们亦都深信蓬莱有仙岛，海外有仙丹，更遑论庶民百姓。有仙必有魔，有正必有邪，于是，各种美好的、邪恶的、光怪陆离的故事便节外生枝繁衍开来，并潜移默化嫁接到中华文化中。

何为仙？字面上看，仙乃“人、山”是也。故所谓的仙气实则就是人气，人气旺则仙气盛，仙气盛则山扬名。茅山如是，武当、齐云如是，各道家名山莫不如是。

茅山自开道以来，历尽千载，辉煌一时。然道连同佛、儒二教，皆曾为统治者所利用，荣辱兴衰又皆因统治者喜恶而沉浮。唐宋全盛时代，道士们烧丹炼汞，修炼羽化飞升之术、除魔降妖之法，祈愿成为“花飞福地三千里，人在瑶池十二层”的大罗金仙。清以后，由于清帝宠信佛教，道家的传承受到了极力排斥，尤其近代科学的兴起，更是让道家的发展走上了绝境。文革时期，道教作为封建迷信被铲除，道门子弟被迫还俗，极少数秉持香火者也大都沉沦，至使研习教义菁华者越来越少。后改革开放时期，宗教复兴，却偏偏又卷入商品经济大潮，道观与佛地一样商业遍地开花，铜臭无处不在，直把个好端端的清净之处弄的面目全非。

不过不管怎么说，正统的道家思想作为中华文化精髓的一部分依然受到推崇并保存下来。一部道德经，区区五千字，从名、无、有、玄、妙，到道、德、学、治、修……，将宇宙本真阐述的如此清楚，所以从一个侧面来讲，道家思想之于中国人早已是深入了骨髓。 

佛修来世，道修今生，如果让我选择，我宁肯选择后者，以其更好的活在当下。可惜我什么都不信，我虽然不敢说是个彻底的唯物主义者，却也是个无神论者。我坚信科学，只有用科学武装头脑，才能够对一些事物有着明确、清醒的认识。

旅游车开过来了，我最后望了一眼阳光下的茅山道观，心里祈盼茅山能够沿着正确轨道有个全新的发展，以其将道教文化发扬光大，则茅山幸甚，国粹幸甚。

行万里路读万卷书，一日茅山行，往返不过数百公里，亦算小有收获。开卷有益，小行足矣。