一朵一果 。（拒聊）

——现代汉语诗歌要素浅析

          文/疾风

诗的第三个要素是高度集中的情感。人不是冰冷无情的无机物，不是被宿命困守的植物，也不是依赖本能走完从生到死整个过程的一般动物。人的情感源于物质感应但远不止于本能直觉，而是会受到各种事物的诱发而编织成巨网，每一个节点都是独一无二的灵魂之结。

 
 

        诗中的情感是无穷无尽的，每一种情感都有其审美的意义，它们直指人性，直达生命的终极价值。

从诗歌产生的那一天起，抒情就成为诗歌的特质。虽然不能断言一首诗只有抒情才能称得上诗，但如果是仅仅止于平实描写或叙述，一首诗肯定会死于胚胎。哲理诗绝不是没有抒情的。在我看来，哲理诗是抒情的隐蔽化，或者是高度提纯的“理性抒情”。思考世界的方式必然是从感觉开始的，感觉到情感再到感悟是离不开情感这个中间环节的。有没有单纯的哲理诗？我认为没有。举一个简单的例子：卞之琳的《断章》历来被认为哲理诗的代表：“我站在楼上看风景/看风景人在楼上看我/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦。”难道你能否认没有抒情的在里面吗？那种历经人世沧桑后内心的忧伤和失落感被高度提纯后隐而不显，就成了这首蕴藉深厚的哲理诗。

抒情要素是一首诗的灵魂。没有抒情的诗只能是空虚而僵硬的壳。不同的人虽然情感的丰富程度不同，但几乎所有人都不缺乏情感，可是并不是所有人都能将自己的的情感融入诗的语言中。除去那些天才诗人们，很多钟情于诗歌的人可以通过对抒情的深入认识而去学习用诗歌去抒情。抒情的全部奥秘就是为情感找到一种“逻辑”来。这种逻辑不是推理，而是直觉和对应，映射和延伸。这种逻辑是非逻辑，超逻辑。

 
 

抒情可以按照不同的方式来分类，就抒情的呈现而言，无非是直接抒情和间接抒情。直接抒情适于某种情绪直接“暴露”的情境需要，在特定的时空下能绽现出独特魅力。比如田间的《假使我们不去打仗》、田汉的《义勇军进行曲》等，这些诗是让抒情直接作用于“眼球”而唤起某种情感共鸣。但直接抒情把握不好就容易走向直白、肤浅，导致索然无味，失去了诗的审美内质。所以，诗歌是倾向于间接抒情的。间接抒情的审美空间相对更大，因为它调动了事物的多重可能的联系，把审美的触角伸向诗歌文本以外的多维空间，多个可能世界，是开放的体系。那些百读不厌的诗无一不具有抒情的含蓄性。诗歌的抒情也是可以有一些技术层面的引导。我个人的一些简单总结如下：

一、    去寻找合适的独特的意象去承载自己的情感，不直接搬来被用过千万次的意象，除非旧有意象能在新的语境中有更强的张力；

二、    抒情要连续，跳跃中前进但不能跨度太大，否则会有抒情断裂的痕迹；

三、    抒情要有内在的逻辑，可以借助适当的描写和叙述来串接；

四、    “抑扬格”和“扬抑格”是两种可以反复被扩张和紧缩的抒情方式（语言的使用中这两种格也是很重要的节奏）；

五、    展开发散思维，向外挖掘和向内挖掘、向记忆挖掘和想象构造、向自然靠近和生活融合这三组方式相结合，才能使抒情充满纵横辐射感。

 
 

诗的第四个要素就是深邃的思想。诗歌语言的美，结构的洽合，情感的动人固然能让读者如痴如醉，但只有以深邃的思想作为脊骨，一首诗才能让人觉得荡气回肠，振聋发聩。否则，一首诗的语言无论新奇，都难以进入经典传诵的行列，同样，一个缺乏深刻思想的诗人，也自然算不上伟大的诗人。

有人认为，诗歌是对语言本身的窥探和挖掘。而一位伟大的诗人则会更加重视语言表达的内容。语言只是一种表达的“工具”，当这种“工具”化为诗人精神的一部分，则会敬畏语言，从而抵达思想就是语言，语言即是思想的澄明境界。

真正深邃的思想就是有穿透力的思想。这样的思想或来自对自然的一种情思直觉，或是对生活的一种超然顿悟，或对历史、现实的一种勃然觉醒，更有来自对人生的哲学审视，宗教情怀……

深邃的思想来源于对现实中贫乏的反抗，对喧嚣的极力回避，对生活“散文化”的审美提炼。正如海德格尔《林中路》所说：诗人能够在世界黑夜的时代里道出神圣的光芒……哪里有贫乏，哪里就有诗性。纵观古今，放眼中外，那些伟大的诗人，伟大的作品，从屈原到李白，从杜甫到苏轼，从但丁到歌德，从泰戈尔到艾略特，从《离骚》到《蜀道难》，从《茅屋为秋风所破歌》到《水调歌头-明月几时有》，从《神曲》到《浮士德》，从《吉檀迦利》到《荒原》……无一不具有深邃的思想，无一不融入了深刻的生命体验和新世界的创造。

    深邃的思想不会凭空获得，也绝不是坐而论道。读万卷书和行万里路同样重要。只有在书本和实践中不断获得捕捉和思考的能力，渐渐沉积下来才能打通事物的脉络，源源不断的思想才会流淌出来。

 

 
 

语言的纯粹性，结构的洽合性，情感的凝聚性，思想的深邃性，这四个要素无论时代怎么变换，流派如何的纷乱复杂，都是汉语诗歌具有永恒艺术生命力的必然要求。这四个要素在一首诗里，一个诗人那里是彼此交织的。它就是一个真正的诗人应该终其一生去不断奋斗的方向。“汝果欲学诗，功夫在诗外”，陆游这句话道出了诗歌创作学习的不二法门——诗内的东西有限，而诗外的东西无界。

（下一篇《现代汉语诗歌审美的相对标准之“五韵说”》）（待续）