一朵一果 。（拒聊）

    不在同一个时间，不在同一个维度，在我们各自不同的时空，一幅版画雕刻里水草般遇见。如马里亚纳海沟的暗流，我感受到了巨大的吸力。世界的另一端发生了什么？仿佛被时间抛向另一个时间的奇点，生命只在宇宙的边界潜藏，我被莫名的驱使写出如下诗句，假如这就是诗：

文/一朵

我闻到受伤的声音

穿过你

捶打带壳的稻谷

在影子的虚空里

显现出来

一道灵魂的光线

不停地摔打

直到吐出遗传的基因

一粒种子的幼芽

黑暗中孕育——

写于2015年6月13日16:时。

 我不能解释，为何会写下这样的文字？甚至没有题目，更不知道要表达什么，一切都如此的怪异，激动。但我知道，它一定靠近了某种真相的存在。

 

    当我读到《棉线太阳》时，我感受了你内心极度的疲惫。不安。甚至窒息。我真的好想去换口气。我怕，我怕你的诗歌会因此破碎，崩溃。我更担心这样的策兰会在下一秒钟消失不见。然而，当我随手翻到后面一页，一首小诗以《光亮》的命名照见，我黑色的眼眸，在黑暗中发现了你黑色的生命，像古老日冕一样散发着迷人的光环。是的，它真的活在那里，就像你自己说的那样，你的黑暗它活着。

光亮

文/保罗。策兰

沉重者，

被寂静引导。

在光里，

那是

起死回生的

稻谷之光。

 此时，所有的负重，痛苦，无奈，矛盾，冲突都一一隐退，你一个沉重者，被寂静引导。是否已经完成自我？抵达神性？我看到你不是为写诗而写诗，你找到了发声的武器，你用密集的语式，让灵魂给出自己的答案！在那光里，在犹太人的那道光里，一粒稻谷的回归。你起死回生的秘密，是否就是用毁灭肉体的方式换来灵魂的救赎？不，你根本不需要救赎。那是灵魂的彻底解放和自由！

    上帝说，“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”生命是在麦子里面；麦子的外面有一层壳子，相当厉害的壳子；这一层壳子一天不裂开，麦子一天不能生长。外面的壳子就是我们自己的生命，里面的生命就是祂所给我们的永生的生命。如果要让里面的生命出来，外面的生命就非损失不可。外面的不破碎，里面的就出不来。

    这段话不知能否暗合诗意， 但是，显然你的“起死回生”另有深意。它不只是一种永生的生命。它是一种更高境界的抵达。有的人说，“策兰的诗是对圣经的解构。他经历了纳粹苦役营和逃亡。还有个人国籍的不明，信仰的不被承认，基督世界和犹太世界双重抛弃，使他陷入民族身份和文化身份双重纠缠中，在欧洲的基督教世界，他是犹太人而不属于基督教，但在以色列的犹太人面前，他又不是一个犹太教徒。所以，他的身份失去了确定性。这使他的灵魂有种找不到归宿的感觉。他是一种类似无拯救、无神论的绝望——”

    还有人说他以德文写诗本身就是一种控诉，这意味着倾听者就是刽子手本身。

 

    而我想说的是，我的“一道灵魂的光线”和你的“稻谷之光”竟是如此神意的相通，对“稻谷”这一词语的灵魂意象的把捉，我不能不为自己欢呼雀跃。

    是的，我为这一次走进了策兰，我发现了策兰，我被他的光亮照彻思想的上空而庆幸。在他的稻壳里，我完成了另一个自己的新生。我享受现下的所有美妙时光，他的呼吸，他的节侓，他的情绪起伏，他的生命低潮与峰峦。其实，我一点也不在意他是德国人还是犹太人，我只喜欢他古老的希伯来语。更不在意，他在“阿门”背后是否忏悔或祈祷，我只在意他的“稻谷之光”，他的“光明之迫”的真正含义！我在他的诗里发现了一种生命永恒存在的真理！ 用海德格尔的话说;这个人“已经远远走在了最前面，却总是自己悄悄站在最后面。”

    你不在这里，你又在这里。此时，我走向前去，内心颤栗。你的生命在你的诗中再次复活，你必将复活！当我读到了这句，更确定了你的呼吸，你的存在。

“敲掉

光的楔子：

漂浮的词语

走进黎明。”

    你从黑暗的时间里吐纳出“母语”的内核。你在那里暗暗发光，一粒种子的未来。敲掉所有语言的稻壳，肉体的稻壳，拔掉楔子一样的光线——那些完美的词汇，——回归朴素，自然的本真。你的灵魂携带着你“呼吸的结晶”，最终宁静地走进黎明！走进永恒！

                                                       写于2015年6月22日。