矞云再微笑

        

    藏，就是隐藏、躲藏，藏在心中，藏在草野，藏在闹市；藏龙卧虎，藏的是才俊；韬光养晦，藏的是锋芒。所谓“大道无形，大音希声”，善藏者智。

露，就是显露、暴露，抛头露面，藏头露尾，露出马脚；崭露头角，露的是才艺；锋芒毕露，露的是锐气。所谓“发扬蹈厉”，意气风发，善露者明。

藏与露是密切关联的两种处世态度和方式，藏要拿捏尺度，露要把握时机。一般来说，藏是手段，露是目的，十年磨一剑的藏，是为了一朝剑出鞘的露。只要拿捏得好把握得准，这藏与露之间无疑蕴含着一言难尽的智慧。

善藏者富。无论是金银珠宝还是珍稀古玩，只要是世之贵重，善藏者，什么时候都不敢轻示于人，藏于地下藏于密室藏于心底最深的角落，精心绸缪，待价而沽。就像梅子藏于叶间，就像花生藏于地下，藏，就是让自己成长，就是让自己增值。如果懂得藏，你就不能心急，不能浮躁，静下心来，坐得住，藏得起，十年坐得板凳冷，一日功成天下知。

金蝉藏于地下，吃树根饮地泉，耐得住黑暗和寂寞，才能在一个属于自己的早晨迎着霞光一飞冲天。人也是如此，看世间，多少豪杰藏于草莽，多少名士藏于山林。藏于山野之间，才能远离尘杂与喧嚣，才能静心凝志吸天地之正气，取日月之精华，才能读书思考经纬天下，所谓宁静以致远就是这个道理。

勾践善藏，完成光复大业。当年会稽之败，自甘赴吴，屈膝为奴，十年卧薪尝胆，十年休养生息，最后，抓住时机一举灭吴。韩信善藏，封侯拜将。当年能忍胯下之辱而不发，是因为“将以有为也”，藏起锋芒以砺大志，养精蓄锐以求“有为”，后来助刘邦灭项羽定天下，成就一番事业。孔明善藏，功成三分国。他满腹经纶，才华卓异，当初也隐居山林藏起自己的才华，直到刘备三顾茅庐，他才感遇明主隆中智对毅然出山，用深藏的韬略辅助刘备成就一番功业。

书法有藏锋，藏锋让人觉得圆润而自然流畅；文学有含蓄，言有尽而意无穷给人留下回味想象的余地；绘画有“成竹”，静观默察烂熟于心，灵感来袭一挥而就；大师有“藏拙”，山外青山楼外楼，不显山不露水大智若愚乃真名流。当然，善藏者藏的都是本事都是素养都是修为都是正能量，如若藏垢纳污为虎作伥藏奸耍滑以遂私心，那就与藏的本意大相径庭了。

    但是，如果换个角度看，什么时候都藏着掖着，一味地藏而不露，像个树桩一样一辈子埋在地下，这肯定不是好事。果子成熟，必然露于枝头；花生饱满，必然刨出地面。果实不在阳光下露脸，就有腐败的可能；花生长埋于地下，就有变质的危险。人生于世，当时机成熟，该露时则灿然地露。

如果说藏是黄花春燕的细腻与婉约，露就是大江东去的粗犷与豪放；如果说藏是隐忍与退让，露就是绽放与进击。

只要不是炫耀，只要不是浅薄，露，就是喷薄而出的一轮旭日；只要不是肤浅，只要不是盲目，露，就是飞流直下的庐山瀑布。潜藏一冬的腊梅，一绽放就是暗香浮动的惊艳，不是招摇，不是卖弄，胸有成竹的露就是个性的显现与张扬。

天生丽质难自弃，露，应该给人一份美丽；横看成岭侧成峰，露，应该给人一种启迪；天生我材必有用，露，应该给人一种自信；我自横刀向天笑，露，应该给人一种信念与勇气。

    藏与露，就像捉迷藏的游戏，藏得太深太久，就可能丧失自信进而迷失自我；露得太早太快，就可能显得单纯而幼稚容易遭人讥讽。桔叶蝶藏起美丽的外表，以躲避天敌；路边最艳丽的玫瑰，最容易被人摘去。藏与露之间，蕴含着难以尽言的人生秘密。古人言，过犹不及，藏露各有道，掌握藏与露之间的分寸和时机，才有可能在社会大舞台上，收放有度舒展自如，为自己打造一个春光宜人的成长空间。