【樱花盛开】
个人日记
樱 花 盛 开
没有比樱花盛开更能代表瞬间的了，她们一夜而来，盛开几天，又一夜而逝，没法留住她。 ——【樱花盛开】 还在早春，不到樱花盛开的时节，我看了《樱花盛开》。吸引我的是这样几句话；“生之无奈，生之苦痛，老年的悲伤，失去、永别，这些都是所有人都要体会的东西。” 年已不惑，看看周围的人，有钱没钱看起来都算完整，仔细留意身上那些苦兮兮的痕迹，都在无数次的挣扎和煎熬中慢慢结痂、脱落。人是从多大开始知道无奈？这该是没有定论的东西，因人而异。知道了无奈，历尽千辛万苦、使劲浑身解数还是不能改变业已成规的定局，或许还抱着希望一次又一次的尝试？我想知道别人对待无奈的态度。 故事的主人公鲁比和杜莉一对走向暮年的老夫妻，两人在德国乡下过着按部就班恬淡的生活。有一天医生对杜莉说，丈夫的病情由她来决定是不是让他知道，而且短期内病情不会恶化。杜莉隐瞒了鲁比的病情，劝说他一同去柏林看望孩子，去日本观富士山赏樱花顺便看望在此生活的小儿子。除了杜莉，没有人知道他们的爸爸得了绝症，而且孩子们各自忙碌，对他们的突然到来颇有微词，杜莉提议去离柏林不远波罗的海。 杜莉问鲁比有什么想做的事情，鲁比说“你去我就去”，“我还不都是听你的”，年迈时还有比这更动人的情话吗？我最喜欢两人在海边的那一段，杜莉脱下一只海蓝色毛衣的袖子，套在鲁比身上，两人趴在栏杆上关于生死的对话。杜莉充满了悲伤的情意绵绵，不明就里的鲁比说到自己对生死的看法。这就是生之无奈，都要面对死亡，走向死亡。了解丈夫时日不多的杜莉担心鲁比看到孩子们的表现感到失望，鲁比说他不认识孩子们，孩子们也不认识他，“我们还有彼此，这是最大的幸福”，这是另一种无奈，无奈里的幸运。到了柏林看了波罗的海，他想回家，回乡下他们的家。杜莉在深夜的海边旅馆里看到自己一直向往却没有实现的梦“日本舞踏”，一夜长眠...... 故事真正从这里开始。 鲁比孤零零的提着箱子一个人回到乡下的家，家里到处是杜莉气息，一切一如既往，却再也找不到她的身影。装着杜莉的陶罐下葬的那天，除了鲁比和女儿的女友弗兰奇，孩子们一个个都抽不出身。鲁比对弗兰奇说，在柏林她带杜莉看日本舞踏是杜莉最快乐的一天，他却把她一直囚禁在这里。鲁比把杜莉生前的舞踏照片和她喜欢的《富士山百张面孔》拿给弗兰奇，这个年轻的姑娘安慰鲁比，“杜莉身体里面还有一个另外的一个自己，我不过有幸看到一些，她在这儿同样是幸福的”。这不也是一种无奈？我们的身体里都住著另外的一个自己，装着一个梦，为了生活的种种掩藏起来，焉知这种没有萌芽生长的梦不是一种幸福？ 鲁比带着所有的积蓄和杜莉的衣服和生前的梦前往日本，他要到哪儿去寻找他的杜莉，她的身体她的灵魂。小儿子问鲁比为什么他们从未来看他？鲁比说“我以为我们有的是时间”，这话堪比张爱玲看“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”的哀伤，明明知道做不到，还非要说永远在一起。你呢？是不是与我一样，以为有的是时间？那些现在就能做而不让自己后悔的事情，因为种种最恰当不过的理由可以等着以后，等以后有了心情再做，以后，有的是时间？ 鲁比在大衣里穿上妻子的海蓝毛衣和裙子，来到盛开地簌簌地樱花树下，打开大衣说“杜莉，你看到了吗？”影片一开始，杜莉说“我一直梦想和我丈夫去日本旅行，和他一起去看富士山，赏樱花，撇下他单独去我想也没想过，因为没有他的陪伴，去也没有意义”。他终于带着她向来了，来看日本的樱花、富士山。在公园里遇到的日本流浪舞者优，鲁比懂了，他懂了杜莉为什么喜欢日本舞踏，那是一种超越世俗限制而忘形的舞蹈，一种内省并能寻找隐藏起来的自己的舞蹈。优告诉他舞踏是影子的舞蹈，不是人而是是影子在跳，优想念去世的母亲时就用这种舞蹈与母亲对话...... 鲁比穿着妻子的和服，在清晨的富士山下用舞踏与杜莉相会......优告诉鲁比的小儿子卡尔说，你父亲现在一定是快乐的。他的三个孩子，对父亲最后时光是和十八岁的日本女孩呆在一起，觉得不可理喻...... 片中《蜉蝣》的片段意味深长： 住手吧！你要怎样？戕害它吗？ 何其残忍，你可知道你的所为？ 它的恩赐只有一天， 悲伤的一天，喜悦的一天， 哦，让它生，让它舞，直到敲响暮鼓。 一天的光阴，那是它的宿命， 黄昏的飞翔，才是它的天堂。 借用引我看这部影片的一句话：“我喜欢《樱花盛开》这部电影讲的道理，那就是好时光一去不复返。” 电影《樱花盛开》 导演：桃丽丝.多利 注：“舞踏”，是一种强调丑陋、变形、回归原始自然的表演方式。舞踏有自主的生命精气，强调一种超越世俗限制的存在状态。所以，它是一种「忘形」的舞蹈，强调由内而外的舞蹈动机，没有一定的规格形式，可以说是属个人的身心修炼行动。当一个舞者进入舞踏的状态中，便是进入了开发身体特有生命型态的内在探索。舞踏强调对内心和身体深处能量的探索，与西方追求的外显美感迥然不同。它内省的精神加上扭曲、缓慢的肢体动作，因此有「黑暗之舞」的称谓，与西方现代舞解放身体的自由奔放呈现了明显的对比。
文章评论
流光静逐
[ft=,4,][/ft] [ft=,4,][ft=,,宋体] 某晚临睡前，我的枕边人自言自语[/ft]“[ft=,,宋体]退休以后要做什么呢[/ft]”[ft=,,宋体]，过了一会像是决定了[/ft]“[ft=,,宋体]对了，作家[/ft]”[ft=,,宋体]，[/ft]“[ft=,,宋体]我要写一本传世名著，就叫《黑楼梦》[/ft]”[ft=,,宋体]，我上气不接下气的笑声在暗夜里听起来有点毛骨悚然。第二天正好碰上河边骑行队里的蜜友，背道而驰后我说等妞妞上大学我也要跟蜜骑行，他说出《黑楼梦》名言之一，[/ft]“[ft=,,宋体]人一辈子一定要做一件自己喜欢的事[/ft]”[ft=,,宋体]，前行到湿地公园的深处，空无一人阳关暖煦，我们后仰在摇椅上享受无人之境，他说[/ft]“[ft=,,宋体]你把这儿当成我们的庄园，欧洲的贵族未必有这样的规模[/ft]”[ft=,,宋体]。的确，估计湿地大约几千顷，于是诞生了《黑楼梦》名言之二：没有感觉要创造感觉。《黑楼梦》名言远远不止这些，无奈记忆力只为我留下这两句。翻过几块大石头，他从河里捡出一枝莲蓬递给我[/ft]“[ft=,,宋体]补上情人节的礼物[/ft]”[ft=,,宋体]，看着那枝乌秋秋的莲蓬，有微微的暖意蔓延，不是因为他为我而撷，而是在这枝莲蓬上看到了我们的暮年，它多像人们晚年的写照？饱满的莲子不知去向那儿继续自己的使命，一个个空空的洞穴只留下孕育过的痕迹[/ft]......[ft=,,宋体]莲蓬，它有记忆吗？[/ft][/ft] [ft=,4,][ft=,,宋体][/ft][/ft] [ft=,4,]只要时间仍在继续，无奈就有终结之时。[/ft]
天狗望月(拒聊）
[ft=#244061,,]“生之无奈，生之苦痛，老年的悲伤，失去、永别，这些都是所有人都要体会的东西。”[/ft] [ft=#244061,,]是的，既然偶们明白人人都不能免俗、人人都得去那个不知所处是明是暗、是虚是实、是可转世不可转世的地方，便渲染感谢上苍至少在这一点上是公平。那么，不公平的自然就是生着活着的时候的事。而这种貌似不公平的世相，其实也隐藏极其深刻的公平性的。[/ft] [ft=#244061,,] 一个人有权有势，场面上可以极尽荣耀之光环。然既受天命，必负天下人之重托，倘不尽心竭力，被遭人唾弃。而无论其是伟大或是渺小，其从家庭之内得到的温馨必是绝对的稀少；而权重位高者危，这是一种史学上凝固的常态。...从贩夫走卒而为人君臣者易，而由至尊下神坛者寥若星云。[/ft] [ft=#244061,,] 一个人成名成家，故可得众星捧月之光鲜，而消形失神之损、忧肠百结之苦，哪个又曾慎审细察？...[/ft] [ft=#244061,,]平凡有平凡的充实和快乐，非凡有非凡的莫名和苦痛，上苍刍是这样公平。[/ft] [ft=#244061,,]偶曾观察，那些个年高寿长者，无不是心宽胸广的乐天派；偶还发现，一些被医者判作死刑的，因了平静舒怀、顺报天命的乐观，而却重疴于身后...樱花命虽短，热烈何灿烂！于人生而言，无论上天赐予偶们什么，只要一息尚存，理当乐观向上，坦然以享。既生则安享，虽死亦安祥，窃以为生之本份也。[/ft] [ft=#244061,,] 人生在世，最好还是先好好地待自己，而后才是与自己近与远的那些人和事。不要太执着于除自己以外的任何人，包括爱人，包括儿女，包括父母。自己就是世界的核心，试想木了你这人，何来你那亲？...当然,偶不是说不要爱情不要儿女私情和一切亲情。我是说为了这一切爱，必须先好好爱自己。自己是皮，与已关系的都是毛，皮之不存，毛将焉附？[/ft] [ft=#244061,,][/ft][ft=,7,宋体][/ft]
烟雨
没[ft=#244061,3,]有比樱花盛开更能代表瞬间的了？应该有吧，不是说昙花一现么[/ft]
人淡如菊
好时光一去不复返。
呦呦悠悠a
[ft=#244061,,] 悲伤的一天，喜悦的一天，[/ft] [ft=#244061,3,] 哦，让它生，让它舞，直到敲响暮鼓。[/ft]
东篱鹤父
[ft=,4,] [ft=#244061,,]一天的光阴，那是它的宿命，[/ft][/ft] [ft=#244061,4,] 黄昏的飞翔，才是它的天堂。[em]e160[/em] [/ft]
东篱鹤父
[ft=,4,] 总是想着以后 等留心现在 日子已经走的远了 [em]e176[/em] 春安 [/ft]
青莲
我对生命的感觉是：没来不必来，来了就好好活每一天，至于生死，其实是人生常态，平常心对待就好！
QQ联盟帮
好时光都已经走了~或者从来都没来过
落葵
苏老堤边玉一林， 六桥风月是知音。 任他桃李争欢赏， 不为繁华易素心。