关于《道德经》道经第二章的学习体会

个人日记

原文:天下皆知美(喜欢),为美恶已;皆知善(擅长),斯不善矣。有—无之相(名相、概念),生也,难—易之相,成也,长—短之相,形也,高—下之相,盈(充满)也,音—声之相,和也,先—后之相,随。恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教。万物作而弗始也,为而弗恃(依赖)也,成功而弗居也。夫为弗居,是以弗去。

 

一、白话翻译

所有人都喜欢某样东西或做某件事情,这种喜欢将带来让人讨厌的后果;都擅长某项技能,这种擅长就称不上擅长了。

有无这对概念,是从是否产生角度观察,某个事物(概念、事件等)在产生之前,是无;产生之后,是有。

难易这对概念,是从产生的过程角度观察,某个事物很轻松形成,就是易,反之就是难。

长短这对概念,是从形状比较角度观察,某个物体,相对于比它长的物体,就是短的;相对于比它短的物体,就是长的。

高下这对概念,是从能否充满角度观察,某个地方,相对于可以充满它的地方,就是下;相对于它可以充满的地方,就是高。

音声这对概念,是从应和角度观察,被应和的是音,应和的是声。

先后这对概念,是从跟随角度观察,被跟随的是先,跟随的是后。或取一恒定点,根据两者相对于恒定点的关系,也可确定先后。

因此,圣人以无为的态度来处事,实行“不言”的教导(第二部分有自己的一些想法)

天地万物自然运作而没有开始,自动运行不需要依赖外力,自然成就并不居于成就,正因为没有成就的观念,所以也没有失去成就的懊恼。

二、理解、经验和应用

(一)有—无之相,生也。

有无这对概念,个人认为是很重要的一对概念,在不同的书籍,不同的段落之间,有不同涵义,以下分几个层次讨论。

第一个层次:全体人类。无,名万物之始;有,名万物之母也。以地球为例,在人没有产生时,那种生态状态对人可以称作无;人产生后,地球的状态对人可以称作有。比如说:一块石头,对动物来说,可能是一个玩具。对人类来说,可能是一个玩具,或是一件工具,或是一中财富的代表,或是一种欣赏品。

第二个层次:个人。人生活中意志和表象的世界里,每个人眼中的世界仅仅是自己眼中的世界。比如说黄山,若以亲自到过为标准,对于去过的人来说,是有的,反之则无;若以接触过黄山信息为标准,对于看过黄山照片,读过黄山文字,或听说过黄山的人,黄山就是有的,反之则无。

第三个层次:人的眼耳鼻舌身意中的一个或几个。比如以颜色为例,对于眼、意是有,对于耳、鼻、舌、身就是无;以风为例,对于耳、身、意是有,对于眼、鼻、舌是无。以超声波为例,对于特殊耳或拥有特殊装备的耳就是有,对于普通耳是无等等。

关于生的概念,因缘和合而生。

以往经验:以前自己经常站在自己的立场考虑问题,没有想到自己的立场、经验,对别人来说是无。

将来应用:要多换位思考,舍己从人,“运行于有无之间,几也”(周敦颐语)

(二)是以圣人居无为之事,行不言之教

理解这句话,最关键的是要明白“无为”,“不言”的含义。个人认为在道(目标、原则等)的层次上,人应该是“有为”,比如说:“世界因我而美丽”;希望每个人都幸福等;人的行为、语言或信念,不应该对自己、他人、双方带来伤害等。在术(方式、方法、技巧等)的层次上,应该是“无为”的,因为一动分阴阳,每种方法都有优劣,要实事求是,顺势而为,开始做某事的时候,不应该限定过多的条条框框,不然反受其害。

 

以教育为例,古人讲“因材施教”,教育是为了让被教育的人有幸福的人生,或帮助被教育者真正做自己,或帮助被教育者实现自己的人生任务目标等,这个原则应该是确定的(有为)。但是具体到人,要根据被教育者不同的条件、状态、阶段,采取适合他的教育手段和方法,顺道而为(无为)。

以医学为例,古人讲“对症下药”,医疗是为了让病人恢复到未生病的状态(有为)。但是具体到人,要根据病人的身体状况、病因、病发展的层次,可采用饮食、运动、针砭、艾灸、拍打、原始点、提博气、中药、手术等方式。比如说饿就是一种病,人饿的时候头晕眼花,很不舒服,治疗这饿病,就需要饮食(有为),但是可以通过吃米饭、也可以吃馒头、还可以吃面条等等,来治疗(无为)。

以投资为例,投资是为了保值、增值(有为)。具体到人,有人选择投资头脑,有人选择投资身体,有人选择投资孩子,有人选择投资实业,有人选择投资股市。就股市而言,有人选择价值投资,有人选择投机,有人选择价值投机等等(无为)。

以往经验:领导让写一篇文章,若时间充足,我会先安排一段时间,让每个人独立根据文章要求,拟写作大纲,然后大家再讨论,这样写出的文章不用狭隘。

将来应用:将来做什么事情,目标一定要明确,但是实现路径应尽可能多的考虑优劣,实事求是,防止顾此失彼。

(三)万物作而弗始也,为而弗恃(依赖)也,成功而弗居也。夫为弗居,是以弗去。

万物自然运作而没有开始(作而弗始),自动运行不需要依赖外力(为而弗恃),怎样理解呢?先举两个例子,第一个例子。根据牛顿定律,一个球在没有外力的作用下,可能会一直静止,或匀速直线运动。假设这个球就是宇宙,对于生活在宇宙中的人来说,无论球静止或做匀速直线运动,其实没有区别,而且无论那种情况,若无外力作用,两种情况都是作而弗始,为而弗恃。生活在宇宙中的人,在无法跳出宇宙的前提下,怎样更好的理解宇宙呢,与宇宙合而为一,。第二个例子。对于游戏里的NPC(非玩家控制角色)来说,游戏未创建,他不存在;游戏创建出来后,他就一直按着一定的规律存在,所以对NPC来说,游戏也是作而弗始,为而弗恃。电脑、软件、电流等游戏存在的条件,只是对于游戏玩家有意义,对NPC是没有意义的。

成功只是从人这个观察角度得出的结论,自然界很多事物没有这个观念。以西瓜种子为例,当地、水、阳光等外界条件满足(因缘和合),它就会发芽、长秧、开花、结果,西瓜成熟后,将产生更多瓜子。若西瓜种子开花后,觉得花好美,好成功,然后处于花的状态不动,那西瓜种子就无法成为完成这个轮回,成为更多西瓜种子了。

以往经验:做事情前,经常把某种结果看的过重,认为结果合心意才算成功。

将来应用:做事情,要确定目标,谋划结果,但需要注意,一方面目标要从客观实际出发,符合自然规律,另一方面即使结果并不如意,只要努力了,也问心无愧。因上努力,果上随缘。

 

 


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