诚意正心张磊

原文：不上贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲也，使夫智不敢，弗为而已，则无不治矣。

一、白话翻译

不标榜（崇尚）某一角度的某一方面为贤，人就不会争夺了。

不重视（抬高价格）难以获得的货物，人就不会以不正当的手段谋取了。

不炫耀（显露）刺激（许可）欲望的事物，人就不会妄心乱为。

因此，圣人治理社会，就是空掉人的妄心，充实人的腹肠，消弱人的志向（实现妄心的意志），强壮人的筋骨。

一直使人保持没有自以为是的知见，没有实现妄心的欲望，使人认识到敢为，乱为的危害性，自然就不敢、弗为，社会自然就治理好了。

二、理解、经验和应用

（一）不上贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民不乱。

上、贵、见都是刻意“有为”，所以带来“民争”，“民盗”，“民乱”的不良后果。

关于不上贤，使民不争。首先没有恒定的贤，道是非恒的，贤也是非恒的，任何真理的正当性都有赖于既定的知觉角度所在的语境（霍金斯语）。其次，若标榜某一角度的某一方面为贤，会造成不平衡现象，就会带来不稳定。比如说，现在大家都尚上大学，愿意上职业技术学校的人很少，造成很多大学生的工资不如农民工工资，蓝翔技校那么火，这也是根源之一。

关于不贵难得之货，使民不为盗。地球上所有的生命体，都是以“不难得之物”（至少在生命体生存环境的周围）作为生存的基本条件，这是种群延续的结果。以难得之物生存的种群应该早已灭绝。换言之，生命必须之物往往是不难得的。以人类为例，阳光、空气、水等等生命必须之物，是不难获得的。而“难得之货”，如钻石、黄金，之所以被人认为它珍贵，并不是因为是生命所需，而是被它上面所附着的概念迷惑，这些概念是人类自己创造。

以往经验：自己被洗脑多年，被常识，概念迷惑多年，没有抓住根。

将来应用：遇到问题，多问自己几个为什么？追寻概念后的本质，尽早做个“真人”。

（二）恒使民无知无欲也，使夫智不敢，弗为而已，则无不治矣。

社会动乱，缘于人生的痛苦。人的痛苦，是人所做选择的必然结果。佛经常讲，浮生若梦，而众生痴迷其中。众生痴迷，是因为认妄为真。妄，指自以为是的知见；欲，指实现自我妄心的欲望。无知无欲，都是除妄归真。

上位者如果认识到上、贵、见会带来“民争”，“民盗”，“民乱”的不良后果。自然不敢乱为了，但也不是不为，要在众多的为，选取最适合的一种为，这是努力方向。