诚意正心张磊

原文：谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵若存，用之不勤。

一、白话翻译

山谷的神（主宰）是不死（也是不生的），称呼它是最高深的雌性（玄牝）。

最高深的雌性的门户，称呼它是天地的根本。

连续不断，好像一直存在，用之不勤。

二、理解、经验和应用

（一）谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地之根。

谷，个人理解是山谷，山谷给人的印象就是空，这有点像第四章“道盅，而用之又弗盈也”。山谷和杯子都是空的意思，谷神就是指空，这个空是山谷的主宰，若这个空不存在（空不会不存在，只是感觉好像不存在了），山谷就称不上是山谷了。不死，也意味不生，因为有生必有死，出生入死。《心经》云：舍利子，是诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减。不生不灭的诸法空相，跟谷神不死是一个意思。若把这个诸法空相，称为玄牝。玄牝之门，就可以理解为因缘和合，都有生生不息的力量。万物（包括有形、无形）都是因缘和合而生，所以玄牝之门称为天地的根，不仅仅天地来源于它，万事万物都是来源于它。

拓展一：关于杯子里的空不会不存在。比如说：杯子里本来有半杯水，然后放入一些糖，在水没有溢出的情况，杯子里有水，有糖，不是说加了糖，水就不存在了。杯子的空（相当于上面例子中的水），不会因为加了石块、水（相当于上面例子中的糖），就不存在了，只是好像觉得不存在了。

拓展二：每个人的世界是可感受的世界和可感知的本身合在一起。所谓的有形世界，指可以感受的世界，包含看得见、摸得着的物质，也包含看不见、摸不着的念头、思维等。无形的世界，指能感受的本身。可感知的本身，就是不生不灭的空，谷神不死、玄牝；而有形世界（包括物质、意识等）就是天地、万事万物。

（二）绵绵呵若存，用之不勤。

绵绵呵若存，即连续不断好像一直存在，跟佛家讲生命是“相似相续，非断非常”是一样的意思。比如说，鸡生蛋，蛋又生鸡，鸡又生蛋，蛋又生鸡。鸡好像一直存在，但后鸡跟前鸡有相同的部分又有不同的部分。

拓展一：人和车。比如说，儿童时期的某人，跟当下的某人，是一个人，又不是一个人，好像一直都存在，但又不能若一直存在，毕竟儿童时期的他当下已不在。假若一个车子，修一次，换掉三分之一的零件，继续开一年，又换了剩下的三分之一的零件，继续开一年，最后换了剩下的三分一的零件，这个车还是原来的车吗？不是，因为所有的零件已经换过了，但是又是，毕竟这个车还属于某人。其实人的身体的细胞也是一直在更新。

拓展二：用之不勤。勤又两种解释，一种是尽，这跟“道盅，而用之又弗盈也”，已在第四章的学习体会中分享。另一种就是不积极，不经常。道法自然，我们看看前面的例子，鸡生蛋，一天最多生一个两个，不能一直生；汽车零件也不能一次完全更换（不然就不是修车，而是换成了）；一个人完全更换细胞要七年。再多联想一下，麦子一年一收，水稻一年最多三熟；人要怀胎十月，猫三、狗四、猪五、羊六、牛七、马八等等。因缘和合而生的时候，时间是重要的因素，所以要顺其自然，不要过多的干涉它。

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