关于《道德经》道经第八章的学习体会

个人日记

一、白话翻译

高境界的做人做事(擅长做,善)好似水一样。

水擅于利益万物,而内心安定;处在众人不喜欢的地方,故跟道很像(几)。

擅于在合适的时候和地点,以合适的状态存在(居),

心胸开阔,可以接纳包容各方,懂得积累力量;

给予讲究诚信;

管理擅于处理;

做事是可行的;

行动选取合适时机。

唯有不争,所以无怨。

二、理解、经验和应用

(一)上善似水。水善利万物而有静;居众人之所恶,故几于道矣。

理解本句的关键在于四个字,一是“善”,指擅长;二是“静”,指清心为静,引申为内心安定,没有杂念;三是“恶”,指厌恶,不喜欢;四是“几”,指相似。居众人之所恶,才没有人来争,所以没有怨恨。

引申一:佛不度人人自度。佛是个觉醒(开悟)的人,然后一直在帮助别人觉醒(度人),因为这于人于己都是好事,但是最终他人能否觉醒,只能取决于他人。佛一直在“努力”度人(利万物),却一直强调佛不度人人自度(佛有静)。所以在做事情的时候,一方面要因上努力(利万物),同时要果上随缘(有静)

引申二:老师教学生的心态。一个老师,要因材施教,帮助学生提升(利万物),同时要把心态放好(静)。学生进展很好,主要是学生的努力,不可认为自己是学生的导师而沾沾自喜;学生进展不如意,要反省自己的教学方式方法,但不要承担太多心理压力,因为学生能否成就跟自己教导和学生自身努力都有关系。

故事一:行善的原则,是保持被助者的尊严(静之一)。某市的冬天常有大风雪,扑面的雪花不但令人难以睁开眼睛,而且连呼吸都会吸入冰冷的雪花.有时前一天晚上还是一片晴朗,第二天早上已经积雪盈尺,连门都推不开了。遇到这样的情况,公司、商店常会停止上班,学校也会通过广播宣布停课.可是,令人不解的是,惟有公立小学,即使那雪已积得难以举步,也仍然开放.犯得着在大人都无须上班的时候让孩子去学校吗?于是,有家长打电话去骂.奇怪的是,每个打电话的人,反应全是一样——先是怒气冲冲地责问,然后是满口道歉,最后是笑容满面地挂上电话.原因是,学校告诉家长……在某市有许多百万富翁,但也有不少赤贫家庭白天开不起暖气,供不起午餐,孩子的营养全靠学校的免费午饭.学校停课一天,穷孩子就受一天冻,挨一天饿.所以老师宁愿自己苦一点,也不愿意停课.也许有的家长会说:何不让富裕的孩子在家里,让贫穷的孩子去学校享受暖气和营养午餐呢?学校的答复是:我们不愿让那些穷苦的孩子感到他们是在接受救济。 

以往经验:有时候,想帮助别人,但是结果不如意,常常烦恼。

将来应用:惜缘、随缘。

(二)居善地,心善渊,予善信,政善治,事善能,动善时。

居善地:水在冬天、南北极,珠穆朗玛峰顶为固态,在常态为液体,在高温、天上(云)为气态。即在合适的地方,以合适的方式存在。人要学习这种以变应变的能力。

心善渊:深渊的湖泊、江河、大海是汇集小溪、小河形成的,具有接纳包容的气度,懂得积累力量。人要学习这种接纳、包容、积累的能力。

予善信:古代称白天的河海涌水为“潮”,晚上的称为“汐”,合称为“潮汐”,所以水是信守时间。人要讲究诚信。

政善治:水可以润物细无声。政,指管理,治,造字本义:开凿水道,修筑堤坝,引水防洪,引申为正确处理。人在管理,要学习水润物细无声的本领,以合适方式处理所发生的事情。

事善能:水可以滋润生命,亦可以滴水穿石,无论哪一种情况,水都成功了。人要学习这种以可行的方式做事的本领。

动善时:水库里的水什么时候会动,一种是上游来了很多水,一种是堤坝出现变故,如开闸放水,又如蚁穴溃堤,无论哪种情况,都是合适的时机,人要在合适的时候才采取行动。

以往经验:在股市里,由于贪婪恐惧,在低位不进,在高位不抛,在半低位补仓

将来应用:修身养性,克服自己人性缺点,努力做到低买高卖。

  

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理念解读:每个人都是不可复制的唯一,新教育群群员更是清一山长近百万人选一,选出来的认同新教育理念,开始自我觉醒的队员。所以大家都不应该妄自菲薄,当然也不应该狂妄自大,大家都是平等的。尊重,包括尊重别人,也尊重自己。在平等、尊重的基础上,享有充分的自由,即不伤害别人范围内的自由。

 

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