《道德经》第十一章的学习体会——利用之道,空含万有。

个人日记

 

原文:卅辐同一毂,当其无,有车之用也。埏埴为器,当其无,有埴器之用也。凿户牖,当其无,有室之用也。故有之以为利,无之以为用。

 

一、白话翻译

三十辐条组成车毂,其中应当空无,才有车毂之用。

用水和土制作器皿,其中应当空无,才有器皿之用。

开凿出房门和窗户,其中应当空无,才有房间之用。

所以,有作为功能,无作为应用。

二、理解、经验和应用

(一)字意解释

sà,三十。

,连结车辋和车毂的直条。

shān,用水和(huó)土。

záo,本义:锤击粗大的钢锥,在石头上挖钻。

yǒu:窗户。

(二)卅辐同一毂,当其无,有车之用也。埏埴为器,当其无,有埴器之用也。凿户牖,当其无,有室之用也。

本句理解的难点,是“当”字的含义,本文为取义——应当。三句都在描述制作过程,而不是应用过程,由此可得,有和无都是毂、器、室的组成部分,其中有好理解,无指车毂中间的空,器皿的容积,门窗所处的无(不是指房屋内的无)。

假想车毂中间不是空的,那一定不是车毂了。器皿(碗、罐、缶)如果不空,也不是器皿,可能变成珠、实心球、实心圆柱体、实心圆锥体了。“凿户牖”制造成的房子,个人理解像陕北窑洞。房子如果不留门窗,就不能称得上房子,假想把窑洞的门和窗都堵上,虽然里面的空还存在,那还是房子吗?

(二)故有之以为利,无之以为用。

利,造字本义:用快刀收割庄稼刀剑锋利,刀口快,刀有锋利这个功能,引申为功能。用,造字本义:木块箍扎成的木桶,引申为作用。

例子一:杯子利用之道。首先要有个杯子(有,利),才能谈论杯子的作用。(无)

层次一:杯子的无之用。杯子只有处于空的状态,才能更好的发挥作用。空杯既可以装水,装茶,装酒,装饭,装沙子……。反之,若杯子已经装茶,再装满酒,,就会茶不茶,酒不酒。

层次二:杯子整体之用。作为整体,杯子除了作为器皿使用以外,还可以成为玩具,艺术品,武器,定情信物……。

层次三:杯子成住坏空之用。假设杯子是有陶土制成,被用来制杯子的陶土,本来可以制成砖,进而变成建筑物,或制成陶罐。制成杯子后,有上面两种层次的利用。若杯子摔破,可以用来制成艺术品,或垫路,或玩具等。

例子二:房屋利用之道。首先要有房屋(有,利)。层次一:房屋可以用来住人,作书房,作厨房,作洗手间等等。层次二:房屋可以作为住房,学校,图书馆,展览馆,博物馆,银行……。层次三:建设房屋的水泥,钢筋,玻璃等,还可以用来建设工厂、道路、学校……。将来住房拆迁,可用作为文物,建材,破烂等等。

以往经验一:过去很多时候,在学习的过程中,自以为是,所以进步很慢。

将来应用一:今后多保持空杯心态,保持开放柔软的心灵,努力提升自己。

以往经验二:过去自己的思维线较短,思考不深入,不清晰。

将来应用二:锻炼提升思维能力,变得更加理性。

(三)空含万有

空含万有,同时每个有对应一个无。这个空,指无极,即混沌的状态。有无,指太极,指已分出阴阳的状态。无极,可以从不同的角度,分出无数个太极,每个大太极,又可以分为无数个小太极……。

 

 

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