诚意正心张磊

原文：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠之为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身也；及吾无身，有何患。故贵为身于为天下，若可以托天下矣；爱以身为天下，汝何以寄天下。

一、白话翻译

宠辱若惊，贵大患若身。

什么是宠辱若惊？

宠辱为下，得到要警醒，失去要警醒，这称为宠辱若惊。

什么是贵大患若身？

我所有有大患，是因为我有身；若我没有身，有什么患。

所以，若人把为身看得重于（贵）为天下，则可以把天下托付给他；如果人爱用身体打拼天下，那什么可以承载（寄托）天下呢？

二、理解、经验和应用

宠辱若惊和贵大患若身，可以不用翻译，因为老子怕后人理解错误，后文详细讲解这两句话。个人理解：宠辱若惊，无论被宠还是被辱，都要警醒。贵大患若身，把大患当成身一样珍惜。

（一）宠之为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

宠之为下，那辱之是什么样的呢？辱之不能称为上，没有人喜欢被人侮辱。所以辱之亦为下。所以无论宠辱，都是一个信号，都要警醒。因为圣人喜欢阴阳平衡的状态，宠辱都偏于一极。

引申:宠辱不惊和宠辱若惊。普通人得宠时很高兴，失宠时很失落；被辱时很恼火。但不管怎样，自己无法控制自己的情绪。宠辱不惊，有两种层次，第一个层次是根本不在乎他人对自己的态度，有自己所谓的原则，类似不管风吹浪打，胜似闲庭信步，这种层次有自己的定力，但不免过于自我，有可能油盐不进，就失去成长的机会。第二个层次，对他人的看法也很关注，并经过自己的反思，若他人看法对，则改正自己；若他人看法偏颇，则想怎样做才能减少被人误会，类似闻过则喜，有则改之，无则加勉。闻过则喜，就类似宠辱若惊。个人认为第二个层次高人境界更高。

以往经验：过于自己有时候过于自我，不能听从别人的意见。

将来应用：多反省别人对自己的看法，无论宠辱，还是夸奖，不停下自我成长的脚步。

（二）吾所以有大患者，为吾有身也；及吾无身，有何患。

这句话不难理解，下面分为两个层次讨论。

第一个层次：身体。对于人类生命来说，身体是基础，很重要。不管我们追求什么的人生意义，身体都是必不可少的工具，平常要注意保养、锻炼身体。即使舍生取义，在未到舍生取义那一刻，也要好好保重身体。

第二个层次：身份。人是社会化动物，身体进一步延伸，就是身份。如果我们执著自己的身份，不懂舍己从人，换位思考，可能带给我们灾祸。

以往经验：过于由于观念不清晰，喜欢用酒表达心情。

将来应用：今后会很少喝酒。

（三）故贵为身于为天下，若可以托天下矣；爱以身为天下，汝何以寄天下。

下面用两个例子来说明。

例子一：若一个人把自己的名誉看得很重（名誉重千金），另一个人根本不在乎名誉，人们当然愿意把珍贵的东西（钱财、天下等）交给第一个人保管。这就是贵为身于为天下，若可以托天下矣。老子讲的都是常识，只是现在我们把常识都忘了。

例子二：若一个人根本不珍重自己的身体，那他更不会珍重别人的身体，因为他不尊重生命。人无法给予他不曾拥有的东西。而用最珍贵的生命去换取别的东西（金钱、名利、地位），往往会得不偿失，因为他不了解生命的意义，不能抓住生命的根本，这样的人不值得托付。即爱以身为天下，汝何以寄天下。

以往经验：不珍惜自己的身体，未明确人生的意义。

将来应用：今后将加强运动，保持身体健康，进而追寻人生的意义。

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本群理念：平等、尊重、自由。

理念解读：每个人都是不可复制的唯一，新教育群群员更是清一山长近百万人选一，选出来的认同新教育理念，开始自我觉醒的队员。所以大家都不应该妄自菲薄，当然也不应该狂妄自大，大家都是平等的。尊重，包括尊重他人，也尊重自己。在平等、尊重的基础上，享有充分的自由，即不伤害他人范围内的自由。

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