诚意正心张磊

原文：故大道废，案有仁义；智慧出，案有大伪；六亲不和，案有孝慈；邦家昏乱，案有贞臣。

一、白话翻译

因此，大道荒废，（记录）出现仁义；

智慧出现，（记录）出现大伪；

六亲之间不合，（记录）出现孝慈；

国家混乱，（记录）出现忠贞之臣

二、理解、经验和应用

本章接第十七章，故以“故”开始。四句句式也跟“信不足，案有不信”一致。信用不足，才出现不信任的情况，即信用不足，是不信任产生的根源。

（一）故大道废，案有仁义；智慧出，案有大伪。

大道荒废，是仁义产生的根源。如果每个人都循道而行，就不会产生仁义的想法。每个人都有真我（大我），妄我（小我）。若按照真我的指示生活的人，就是真人；若按照妄我指示生活的人，就是伪人。真人活的很快乐，因为他在实现自己的人生使命。伪人活的很痛苦，因为痛苦是真我给他的提示。人拥有了“智慧”后（个人理解此处的智慧，类似于“钻牛角尖”的逻辑思维能力），就有可能把妄我的指示当成真我的指示，如把痛苦解释为“成道”所必需，认为应该承受痛苦，从而切断了真我提示的路径（哀莫大于心死），这就是大伪之人。简单来说，伪人，还会有内疚、痛苦不良情绪；大伪之人，反而没有这些情绪。

引申一：给乞丐钱or不给乞丐钱。遇到一个乞丐，某人给乞丐钱，因为他看到乞丐需要钱买食物，恰巧他正好有钱，就给了，某人就是循道而行。若他认为给乞丐钱，就是仁义，就站在道德的高度，从而获得自己是好人的成就感，那就离道了。遇到一个乞丐，某人选择不给乞丐钱，因为他看到乞丐很年轻，不给其钱是为了防止乞丐继续好逸恶劳（这是真正的帮助）；或因为他知道乞丐儿孙不工作，都依靠乞丐生活，不给其钱是杜绝乞丐儿孙吸血鬼的行为；或因为他知道乞丐年轻时作恶多端，现在是其报应，更利于乞丐的反省等等，某人就是循道而行。若他仅是因为心疼钱，那就离道了。

引申二：大伪似真。德国某元首是不喝酒，不吸烟，不吃肉，热爱动物，没有不良嗜好的清教徒。他经过“智慧”分析，得到一个结论：“我们都预感到，在遥远的未来人将遇到问题，只有一个高种族的，拥有全国财产的与可能性的统治民族才有解决这些问题资格与能力”，“一个在种族毒化的时代保护其最佳的种族成分的国家，必然有一天会成为地球之主”，所以后来出现了对犹太种族的清洗。他内心应该没有愧疚感，因为他认为所做事情是正确的。大伪之人认假作真，即其认识跟真实世界并不相符，其危害不言而喻。

以往经验：以前自己很少内省，体会真我的指示，更谈不上按照真我指示生活。

将来应用：加强内省，按照真心生活。

（二）六亲不和，案有孝慈；邦家昏乱，案有贞臣。

一个很和谐的家庭，父母养育子女，子女尊重父母，兄弟姊妹和睦相处，父父子子，那有什么孝慈之分。正因为不孝子女的对比，才突显另外子女的孝顺。如果一个国家（单位），领导和下属各司其职，君君臣臣，那有忠奸之分？正因为不负责任下属（臣）的对比，才突显其他下属（臣）的忠贞。

引申：情感欺诈与道德武器。父母对孩子真正的爱，就是让孩子增长本领，能尽早离开自己独自生活。孩子对父母真正的爱，就是做你自己喜欢做的事，要为这个世界服务，成为对这个世界有价值的人，从而证明父母的成功。

现在很多父母很可怜，付出很多，却一直在消弱孩子的本领，根本获得不了孩子的尊重。更多的父母子女之间，用道德作为武器，相互情感欺诈。例如，有些父母由于没有有价值的事情可做，很空虚，很无聊，就用“孝顺”这个武器，干涉子女的人生选择权，或插手孙子辈的教育，以获得成就感。这并不是说父母不可以给子女建议，一般来说父母人生阅历丰富，可以在子女做决定前，给予自己的意见建议，但子女决定后，应该尊重其选择。父母应在子女适合受教育的时候（18岁以前，更更重要的是14岁以前）教育子女，增强其能力，长大后，就要选择信任，尊重子女

子女用“慈”这个武器要求父母养着自己（啃老族），选择猪一样的生活，放弃人的自强自立生活，不亦悲乎。

清一道德经学习群，群号254084232

本群理念：平等、尊重、自由。

理念解读：每个人都是不可复制的唯一，新教育群群员更是清一山长近百万人选一，选出来的认同新教育理念，开始自我觉醒的队员。所以大家都不应该妄自菲薄，当然也不应该狂妄自大，大家都是平等的。尊重，包括尊重他人，也尊重自己。在平等、尊重的基础上，享有充分的自由，即不伤害他人范围内的自由。

幸福蒲公英（总群），群号89015542

群名寓意：像蒲公英一样，随缘把幸福传满人间。

建群目的：建立一个互联互通互帮互组的平台，通过自我觉醒、自我学习、自我提升，实现财富自由、身体健康、内心安宁、家庭和谐、幸福绵长。

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