谢 谢

个人日记

题记：一老僧，见一蝎子掉到水里团团转，为了救它，便用手去捉它上岸。谁知一碰，蝎子便猛烈的蛰了一下老僧的手指。老僧毫无畏

惧，再次伸手把把蝎子捧出水面，岂知又被蝎子狠狠地蛰了一次。旁边有人说：“它老是蛰你，何必还要救它？”老僧答曰：“蛰人是

蝎子的天性，而善是我的天性，我岂能因它的天性而放弃我的天性！”


走在街上，小区里，校园里，总能看到形形色色的流浪狗狗和小猫。 它们三五成群或独自一个慌乱的择路在这汽车飞奔的城市中。

一次，看到一只即将要做母亲的流浪狗狗，它舔食着路边的一处垃圾冰，我想它一定是渴极了。是啊，这高楼耸立的城市到哪里才能找

到一汪水呢？我快速的买来水和吃的，远远的放下，等它在感觉没有恐惧的时候自己来食。它应该有温饱，这是对一个即将作为小狗母

亲的尊严，我这么想。


记得，有一回在外地吃饭，桌子上的菜基本没怎么动，饭毕，那个领导吩咐身边的人，把剩下的打包处理了，不能留在桌子上，现在

风声紧，可不能出了差错。我看着这一幕，无语。 我真想说别扔了，给我吧，我去喂外面流浪的小狗狗。

以前出去吃饭，剩下的饭菜，不好意思打包，怕让觉得没有面子，现在我不是，只要有剩下的饭菜我就想打包， 因为小家伙们又有一

餐可以支撑它的生命。


写到这里就想说：各位朋友，如果你出去吃饭，剩下的饭菜可否打个包，在街上看到流浪的猫猫狗狗给它们。举手之劳。

谢谢  

另：下周日想参加公益协会组织的去周边农村送温暖活动，如果你们家里有闲置的干净的棉衣，生活用品或者你有一颗温暖的心均可联

系我一同前行。

再谢谢 


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文章评论

笑笑飞

和人在一起才导致如此。人驯化了它们，又抛弃了它们。好比某单位给你灌输了企业文化，在你认同和接受后又开除了你。也是人的恶劣。末尾淘汰制，应该是人干的吗？那和动物没区别。

静侯轮回

一位禅定者在河边打坐时，听到挣扎的声音，睁开眼睛一看，一只蝎子在水里挣扎，禅者伸手把它捞上来的同时被蝎子的毒刺蛰了一下。他轻轻声把蝎子放在岸上，继续打坐。过了一会儿，又听到挣扎的声音，禅者睁眼一看，蝎子又掉到水里了，他又把它救上来，当然同样被它的毒刺蛰了一下。他继续打坐。过了一会儿他又有刚才那样的不幸遭遇。 旁边渔船上的渔夫说：“你真蠢，难道你不知道蝎子会蛰人嘛？” “知道。被他蛰了三次了，” “那你为什么还要救它？” “蛰人是他的本性，慈悲是我的本性。我的本性不会因为他的本性而改变。” 这时他又听到挣扎的声音，一看，还是那只蝎子。他看看自已肿起来的手，看看水里挣扎的蝎子，毫不犹豫地再次向它伸出手去。 这时渔夫把一个干枯的树枝递到他手上。禅者用这根树枝捞起蝎子，放到岸上。 渔夫笑着说：“慈悲是对的，既要慈悲蝎子，也要慈悲自已。慈悲要有慈悲的手段。” 人们常说一句话：“这年头好人难做，”是呵。善良的人行善，是他的本性。但行善的对象却不一定也是善的。行善的结果也不一定是善果。为什么会这样呢？正如渔夫所言：“慈悲要有慈悲的手段。” “慈悲是对的，既要慈悲蝎子，也要慈悲自已。”实际上在提醒我们：首先要对自已负责，才能真正做到对他人负责。很难想象，一个连自已都照顾不好的人，怎么可以照顾好别人。保护好自已，才有资格有能力去善待别人。 愿有慈悲心的朋友们，能够了知，慈悲的善妙手段

慧缘

老师晚上好 慧缘前几日来过匆匆看了这个故事没有留下脚步 回去想了很多 人与狗狗 禅者与蝎子跨度很大 人与自然需要的不是平等 是平衡与尊重 这个最基本的平衡与尊重是维系整个世界的汇合点 狗狗对人并不是忠诚 而是她们知道感恩 蝎子对禅者并没有敌意只是为了自然延续的自我保护 所以自然 阶级 强 弱者 悲怜与同情只是一面 一切终会过去或许说是成为历史吧 而历史只需要回顾总结 我们要想走得更远必须展望未来 找到那个平衡点 共同来维护它

笑笑飞

平衡没深没浅。生态平衡号了喊了几十年，越弄越糟。有了平等的心才是前提。

笑笑飞

我觉得用树枝将蝎子挑出水来就行。