一棵菩提树

现在我为你们证明，一切事物分析起来，只有精神和物质的存在。我拿一场木板和一束棉花当做例子。

如果我们摸这块木板，可以感觉到它是硬的，这硬的性质是无意识的，它是土质(Pathavi Dhatu)的物质。有时候我们感到自已的身体的某些部分是硬的，这些硬的部分是无意识的，它是土质的物质。

如果我们摸这一束棉花，可以感觉到它是软的，这软的性质是无意识的，它是土质的物质。同样的，当我们摸到自已的身体时，有某些部分是软的，这软的性质是无意识的，它是土质的物质。我们能够轻易接受「坚硬的物质为土质」的观点，但是不能接受「柔软的物质为土质」的观点，其实柔软的物质也是土质。如果我们把柔软的东西来与另一个更柔软的东西做比较，这软的东西将相对地成为较硬的东西。所以软的东西也是土质。

当我们按身体某一部分，可以感觉到某些部分是坚硬的，而某些部分是柔软的，这些部分是无意识灼物质。能够使我们知道这软硬的性质是我们的意识(Mind)。当我们知道柔软和坚硬的那一刻，只有精神和物质的存在，所以根本没有男人或女人的差别。

我们拿一把火和一块冰来做例子。如果将手靠近火，可以感觉到它是热的。这火的热度具有无意识的性质，或称为火质。有时候我们感觉到身体的热度，这体温也具有无意识的性质(火质)。如果我们摸一块冰，会感觉到冷，冰的冷度具有无意识的性质(或火质)。同样的，当我们感觉到身体某些部分是冷的，这身体的冷度也是无意识的性质(或火质)。我们说热度是火质，大家都可以接受；如果说冷度是火质，很多人都会怀疑。

冷度其实也是火质。如果我们把这冷度和一个更冷的东西比较，文就显得比较热一些，所以冷也属于火质。

我们所感觉到的身体的冷热，是属于物理性质(或火质)。能使我们分别出这冷热的感觉是意识，所以在知道冷与热的那一刻，只有精神与物质的存在。这并不因为男人或女人而有差别。

我们看不见风，可是可以知道身体外面的风在流动，当我们看见树叶在摇动时，可以知道那是风的作用，这风是无意识的性质(或风质)。

同样地，当我们摇动曰肢时，这摇动为风质。我们可以接受「身体以外的风为无意识的现象」的观念，却不愿意接受「四肢的动作为风质」的观念；我们认为是手在动，但这是错误的见解。外在的风是无意识的，同样的身体的每一个动作都是无意识的现象，所以是物理性质(或风质)。

每当我们知道身体的每一个动作时，这动作是无意识的物理现象，而能够使我们感觉出这动作的，是我们的意识(精神)。所以知道任何动作的那一刻，只有精神与物质的存在。根本没有男人、女人的实质。

假如我们把空气吹进汽球里，然后封竖吹气口，这汽球就能保持它的形状，因为里面有空气，由此可知，我们可以任意坐和站着，是因为有风在支持，如果身体没有风的支持，我们将会变软倒下。

汽球内的空气是无意识的。当我们坐的时候，风质在支持着，这风质是无意识的，能够知道这风质是精神。所以知道身体在僵直或直立的那一刻，只有精神与物质的存在。

能够把身体内卅二种物质或其它部分结合起来的力量(或组合力)，称为水质。它的性质细微，用触觉是观察不到的，只能用意识去观察，它是属于精神的一部分。

依照真理，我们的身体分析起来，只有四大有在而已。他们具有柔软、坚硬、冷熟、僵直和组合力的性质而已。

我们可以将以上全部的物质，归纳成无意识的现象，而将上述的全部精神元素，归纳成意识而已。这意识(心法)和无意识(色法)的现象就是真理。