一棵菩提树

          法增法师讲于2015年佛宝寺短期禅修班，四川佛子笔录

    昨天我们讲到集谛里面有十个地方我们找它的贪爱：就是根、尘、识、触、受、想、思、爱、寻和伺，就是这十个地方，我们会生起贪爱。根就是六根；尘就是外面的境界；识就是六种识；触就是六种根和尘的触；受就是对触所产生的感受：苦、乐、不苦不乐；想就是你在分别，你会对你所遇到的境界有分别心，你就会去想，会产生爱；思就是你继续在想，想了很多，甚至计划，在造业了，思是属于业，是造业的阶段；爱就是很严重，就是在贪爱，执着于它；寻就是已经找到目标；伺就是你享受你的目标。比如说我们现在煮咖哩米粉，就是寻和伺，当我们在吃的时候就是在伺的时候，你说“好吃，好吃”，这个就是爱了。所以根、尘、识、触、受、想、思、爱、寻、伺。

灭谛就是在这十个地方，你把贪爱放下，调伏它，放下。在这个过程中，对根，就是眼耳鼻舌身意破除它的话就是初果，破除身见，或者你见到因缘法，你见到缘起，凡是缘生的都会灭，这就是灭谛，灭谛是在十个有爱的地方把爱灭掉。灭谛之后你就会证初果，证二果，初果就是把身见破除，二果就是粗的贪和瞋削减，三果就是把贪和瞋完全消灭，四果就是调伏剩下的随眠，微细的烦恼，比如说掉悔，或者昏沉睡眠，或者我慢，或者还有一点点对四圣谛没有彻底了解，把它全部结束，这个叫作微细的，就是五上分结，里面有色爱，无色爱，掉悔，我慢和无明这五种。所以，当一个人达到把全部的烦恼完全消灭的时候，他就会体验，他一直一直向着涅槃走去。

涅槃是无因的，一般人不知道，他以为我修行就是因，所以我的结果就是涅槃，结果你就把涅槃讲成是有因缘而生灭的东西，那就错了。涅槃是不在因果里面的，因为涅槃是不生不灭的。一般人不知道，他以为我修行，我的修行结果是涅槃，不是，你的结果是证果，证果之后你达到的境界才叫涅槃。你的修行是因，你证的果位是果，那种境界：没有烦恼，没有贪没有瞋没有痴的境界，那种境界才叫涅槃。涅槃是究竟法之一，有四种究竟法：色法、心法、心所法和涅槃。但是这四种究竟法里面的色、心和心所都是因缘生灭的；只有涅槃是没有因缘生灭的，它是无为的；色法、心法、心所法都是有为的，就是有因缘生灭的，有因和缘而出现的，所以是有为的，并不是有人造作，是有为的，有条件的；但是涅槃是无为的。有一条路即是八正道你可以走向涅槃，但涅槃不是走这条路的结果。

因此佛陀就解释涅槃，他对一个修行人在《经集》里面这样讲，（《经集》5.7《乌波湿婆问经》）中对乌波湿婆的问题：“我将去到那里？识还否存在？我是消失了还是健康地存在？”佛对他说：“如风熄灭火，空寂无可名，牟尼除我执，离相亦离名。”又说:“彼灭色无有，论彼无依据，诸相无有时，诸辩、论亦无。”

涅槃不是地也不是水也不是火也不是风，它也不是光，一些人以为他看见光就是达到涅槃，它也不是光，它不是任何世间上所经验的东西，它不在我们的经验里面，不是平常我们生活的经验。但是涅槃是可以体验的，涅槃就是你的心是清净的，你的心是没贪没瞋没痴的，但是它不是身体也不是心，它也不是太阳也不是月亮，也不是光明，也不是空，所以，你看，到底它是什么？什么是涅槃？很多人以为涅槃是空，达到无我，达到空就是涅槃，也不对。

但是我们若修行，是可以达到涅槃的，就是你先修无常，无常你就达到无相，无相就是涅槃；你修看到是苦，一直修，观察苦，结果你就达到无愿，这个就是涅槃；然后你一直观察这个身体是空的，是无我的，你就达到涅槃，那个涅槃叫作空。所以无相、无愿和空是涅槃，可以拿来形容涅槃。一般人不知道，因此在经书里佛陀就解释，他说：为什么凡夫不知道涅槃呢？比如跟你讲糖的味道，你用很多词句来形容，也没办法形容糖是什么味道，但是你要是把糖放在嘴里试一下，马上就知道了，什么都不用说了。同样的，他再举个故事，乌龟和鱼在湖里游来游去，是好朋友，有一天乌龟跑到岸上去了，它就在岸上面爬来爬去，后来它晒晒太阳，很高兴的又回到湖里去，它就跟鱼讲陆地是怎么样的，鱼就问它：陆地可以游来游去吗？它说不可以的，陆地里面有水吗？没有的！你看鱼根本不知道什么叫陆地，它不生活在陆地，它怎么知道陆地是怎么样，它说我可以游来游去吗？不可以游的，它是硬的！陆地是很硬的嘛，因此，你怎么可以跟鱼解释什么叫陆地？它根本不明白，不是它的体验的范围，它体验不到什么是陆地，但是乌龟就可以，因为乌龟是两栖的，鱼只是在水里。所以，佛陀就用这个来比喻，跟你解释什么叫涅槃，但是并不是讲涅槃是糖，也并不是说涅槃是陆地，刚才已经解释了，不是地水火风，不是光明，不是空，不是我们所想到的那种境界，我们想的都是不对的，你必须要老老实实地修，根、尘、识、触、受、想、思、爱、寻和伺，里面的爱全部放下的时候，就达到涅槃，这就是涅槃的境界。

所以很多人网上一直在问，你用很多词句给他解释，没办法解释，我就索性把这个拷贝下来贴上去给他们去看，不用多说，说了很麻烦，解释不通，因为他们都没有开始修的，他只是在学术上，或在知识上对这个要有点认识，那也是应该的，也没错。

有没有问题？

问：涅槃是一种智慧吗？

答：修戒定慧完成之后就会达到涅槃，涅槃不是智慧，它不是戒，它也不是定，也不是慧。如果是智慧的话，那可以想出来的。生起的智慧是给你拿来证果位，证初果、二果、三果、四果，那是智慧，涅槃是一种心清净的境界，它不是身体也不是心，要明白这一点。它不是心的境界，涅槃是一个人他完整的放下名色法，里面清清净净的，没有贪没有瞋没有痴，纯粹是地水火风，32身分。当一个人完完整整地明白身体是纯粹的地水火风，32身分的时候，心中清清净净，没有贪没有瞋没有痴的时候，那个就是涅槃，但是它不是名色法，所以是非常难理解涅槃的。，