临终前到底哪个“业”会先成熟？

个人日记

 2015-08-14 善戒法师

在漫長的輪迴中，我們造下各式各樣的業，有善業、有惡業，到了臨終的那一刻，到底哪一個業會先成熟呢？第一個是

「重業」。
如果沒有重業，第二個「臨死業」就會成熟。如果沒有臨死業，第三個會成熟的業是「慣行業」。如果沒有前面三種業，最後一種
業會成熟叫做「已作業」。所以，依業產生果報的次序分別為是重業、臨死業、慣行業與已作業。《清淨道論》中提到第一個是
重業，第二個是慣行業，第三個是臨死業；但是在《阿毗達摩概要》，第二個是臨死業，第三個是慣行業。

1. 重業
所謂重業，不是所有的殺生都是重業，只有五種業叫做重業，分別是：殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血及分裂僧團。提婆達多就
做過出佛身血這種重業。佛陀在靈鷲山山腳下經行的時候，提婆達多從山頂推下大岩石，岩石的碎片割傷了佛陀的腳趾，導致佛的身體出血，這種叫做出佛身血，是重業。提婆達多也造下另一個重業―分裂僧團。趁著比丘或者比丘尼在羯摩的時候，也就是在僧團集合的時候，把僧團分裂成兩半，就叫做分裂僧團。提婆達多因為妒嫉佛陀領導僧團得到很多的供養，有一天便趁羯摩時，說服了一半的比丘，尤其是剛出家的年輕比丘跟著他走，讓整個僧團分成兩派。佛陀叫舍利弗尊者與目犍連尊者把年輕的比丘帶回來，所以舍利佛尊者與目犍連尊者也跟著提婆達多後面走了。提婆達多以為兩位上首弟子要跟從他，非常高興，於是請舍利弗尊者來開示，然後躺下去呼呼大睡。等到他醒來，所有弟子已經被二位尊者帶走。提婆達多一生造下兩種重業，一個是出佛身血，另外一個是分裂僧团，所以死後下至阿鼻地獄。
相對地，善的重業是禪那。禪那能夠保持到臨終那一刻才叫做重業。如果不能夠保持到臨終那一刻，不能產生投生在色界或無色界
的果報，不能夠算是重業。這種重業，肯定會在下一世產生果報。

2. 臨死業
如果沒有重業，臨死業就會成熟。所謂臨死業，就是臨死之前所憶起或所造之業。《法句經》中的Mattakundali是個很好的例子。
Mattakundali是個有錢婆羅門的獨子，後來得了嚴重的肝炎，但是他的父親非常吝嗇，不願意請醫生幫他治病。（不要怪他的父親，這是他的業。）最後他病入膏肓，他父親知道沒有辦法醫治了，就把他抬到大門外面。因為他害怕親友來探望時，會發現他家裡有錢。佛陀以神通觀看到了這個情形，說：「這個人很可憐！我應該去幫助他。」接著透過神通力，出現在Mattakundali的面前。雖然Mattakundali並不認識佛陀，但是佛陀的三十二身相非常莊嚴，任何人見到都會生起很大的歡喜心。他在快要病死的悲慘時刻突然看到佛陀出現面前，如此莊嚴，感到非常高興，在那一刻他往生了。
這種業叫做「臨死業」，是臨死之前所造的業。Mattakundali因為看到佛陀而生起的善心，所以投生在天界。他沒有做過善事，只是在臨終前一剎那生起了善心，就能出生在天界。所以，往生那一刻的心是善或惡，決定了要往生的地方。即使一生做過很多惡行的壞人，臨終時突然生起善念，仍然會往生善道。帕奧有位比丘前世是做賊的，有一次行竊時被人抓到，對方將他狠狠打了一頓，他的頭因此傷得很嚴重。之後他們把他放進布袋，丟進河裡。他在河裡要往生時突然想起一件事。從前他看到有位比丘來托缽，於是把身上所有食物供養出去，並且許願來生能夠當比丘。當他在河裡掙扎快要死去時，突然間憶起這件善事。因為這是
善事，所以往生之後，他出生為人，現在是位比丘。他一出生，頭上就有一條疤痕，那是前一世被打的痕跡，到這一世還留在他頭
上。他不明白為什麼一出生就有一條疤痕，當他看到過去世時，才明白這是過去的業所留下來的痕跡。

3. 慣行業
第三個是「慣行業」，就是習慣上時常造的善業或惡業。禮讚佛陀、點燈、供花、供佛、禪修、來寺院布施等等是好的慣行業。惡
的慣行業則例如：對屠夫而言惡的慣行業是殺生、殺豬；對漁夫來講，釣魚、殺魚等等是惡的慣行業。帕奧有個禪修者看到自己的前世是漁夫，時常抓魚、捕魚，這個惡業讓他連續下地獄三次。下完一個地獄過後，又往生一個地獄，再往生一個地獄。所以選擇職業也是很重要的。如果你的職業時常讓你生起不善的心，我建議你換職業，不要短視只看這一生，要把眼光看遠一點。
斯里蘭卡的Dhammika時常行布施，每天供養很多比丘，並且去寺院聽聞佛法。在斯里蘭卡，人們要往生時，一般會請比丘來家中為
臨終者授戒，或者誦巴利文經。Dhammika臨終時，家人也為他請了比丘來誦《四念處經》。比丘念誦《四念處經》時，Dhammika看到了六界的天神同時下來迎接他，那是「趣相」。但是Dhammika希望聽完《四念處經》，所以向天神們說：「等一下！等一下！」比丘卻以為Dhammika叫他不要再念了，感到很尷尬，不知道該怎麼辦。他的孩子們也覺得父親有點神智不清了，因為父親是虔誠的佛教徒，不可能對出家人沒有禮貌。比丘最後沒有念完《四念處經》就離去。Dhammika發覺到比丘不在，於是詢問孩子們。孩子們把來龍去脈告訴他。Dhammika說：「我說等一下！等一下！不是要比丘等一下再念，而是要求六界的天神等一下才接我去。」孩子們並不相信他所看到的趣相，懷疑說：「是嗎？為什麼我們看不到？」因為這是Dhammika的業。Dhammika說：「你們不相信？好，給我一個花環。六界的天神哪一界比較好呢？」孩子們說：「兜率天最好。」「好，那我就去兜率天。因為六界全是要來迎接我，我可以選擇去處。」然後，他把花環往上丟，說：「請將這個花環掛在兜率天的馬車上。」結果，花環就掛在空中。之後，Dhammika果然往生在兜率天。這就是慣行業所產生的善報。

4. 已作業
如果沒有以上的重業、臨死業與慣行業，「已作業」就會成熟。「已作業」是除了上述三種業之外的所有業。這種業會決定下一世
的投生去處。
以牛群為例來說明這四種業。有一群牛晚上全被關在牛欄裡面。第二天早上，主人把柵門打開時，最強壯的牛會先跑出來，因為
牠最有威力，能推擠掉擋路的牛隻。這頭最強壯的牛就等於「重業」。所以，人如果犯下重業，往生時重業就會先成熟。如果沒有
最強壯的牛，那麼站在最接近門的那一頭，也就是「臨死業」，就有機會先出來。假如每頭牛都離門邊遠遠站著，那麼時常看著門的牛會先出來。這種叫做「慣行業」。「已作業」則有如一頭弱小的牛，突然被擠到門前。

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