心戒法师开示：我们为啥心中不清净？
法师开示
我们念佛为什么心里不清净？就因为我们的思想太肮脏，自己认为很善良，那么你按照佛陀的教诲对照一下，哪个地方善良，善良的人不见世间过，一看见丈夫喝酒、打麻将，你就生气了，你就不是善女人，决不能因为丈夫有过错而不去恭敬他，只有恭敬才能增长德行，才能消灾免难，决不能因为自己的身体不好，而不行菩萨道，“等我身体好了再行”，这样的想法，道心都不坚决，出离六道的决心不合格。
谁说啥心就波动，这样就无法成功，就是天天念佛、读经也成不了，为什么呀？
其原因就是没有定力。身体有点儿病就贪生怕死，就波动了，也不知道增长愿力
了；家庭一不和睦，就开始胡思乱想了，我这么学佛怎么还没有改变呢？这叫有
求，违背因果的。同修与同修互相在背地里说三道四，你一听就入了他知见，这
样也不叫学佛，一定要有定力。定力是信心中升起来的，也就是你对佛法的信心
到底怎么样，天天稀里糊涂的学佛，只能白白浪费时间。净土法门的佛弟子，如
有一种坚定的信念，不管你咋说，我就不变，就忠诚于阿弥陀佛，不管别人咋说
实际还用多听多看，不能专信，信心扎不了根，学佛学什么呢？天天听也成
就不了，有点儿风吹草动，听到就胡思乱想，那你怎么能成呀？明明知道一切都
是因果相续相，还有啥分别的？明明知道命中有的自然有，还有啥可执著、追求
的？还不赶紧随缘度日，知道了就把握住了，这就叫真学佛了。啥叫正知正见？明
白是邪知邪见，我就不听，明明知道恭敬心增长功德，有利益，那我就把瞧不起
人的想法要改掉；明明知道自己是五漏之体，男人是七宝之身，赶紧的恭敬丈
夫，你不恭敬，就不是学佛，你德行起不来漏洞就堵不上，那还有啥说的，咋听
哪个法师讲也没有让你瞧不起男人，说让你男女平等 ，没有一个那样讲
的，因为世尊金口玉言，我们都是世尊的佛弟子，谁敢那么讲啊 ？除非他是大佛
盲；凡是瞧不起女人的那也不行呀！男人学佛了视女人为菩萨。天天对自己的媳
妇妻子也得恭敬，并不是七宝之身就瞧不起女的，也不是那个意思。就是说这个
业障，女人的业障比男人大，特别女的学佛男的没学佛。女人更应该以慈悲善良
人生很短暂，还有什么可过不去的，眼瞅着身边的生命是那么的脆弱，说不
上哪一天就下课了，还在那争啥！还在那计较生气，还生几年气了？你生气他也
改变不了，你天天哭他也改变不了，因为啥？造的业就得受报，丝毫不爽。但是
我们增长了愿力，增长了德行，就可以改变了。他可以缩短受报的时间，可以减
轻受报的程度，这个经典上写着呢。实际佛法就是改变自己，你想改变别人你根
本改变不了，因为别人前生造的业不一样，你按照你的想法，去衡量、约束别
人，本身就违背因果。前生人家积了喝酒的因，今生闻着酒味儿就馋，流口水。
你前生没积喝酒的因，闻着酒就是辣的，就恶心，所以说你就以为喝酒不好，他
认为喝酒好。究竟谁对谁错，谁也弄不清楚，只有我们老老实实听佛说的入佛知
见。为什么？不是咱们每个人所评论的，因为佛法是永恒的真理，谁也不敢否
定，它是大自然的规律，谁能否定？否定只能遭到因果的报应，谁要跟因果掰腕
子最后的结果，只能是自己受伤害，别觉着你是官也好，有钱也好，业障现前的
学佛决不能攀缘做善事，善事要做，随缘做，关键的是内在的这个心，对众
生一念的善念，这就增加了一份福报。我们真诚的为苦难的众生念一声佛号，也
就是这一念的愿力心，就增加了一份功德，这就叫心地法门。都在心地上用功夫。
净空老法师讲过，说我们念这声佛号，佛不听，佛不稀得听。你在那念经佛也
不稀得看，那念佛给谁念呢？给你自己念呢，声声佛号唤醒我们的悲心，也就是一
声佛号，就能去掉我们一分迷惑颠倒的思想。为什么呀？因为声声佛号把我们的正
知正见的心引出来，你邪知邪见就越来越少了；声声佛号把我们的愿力心引出来，
自私自利的想法就少了。最后天天念阿弥陀佛圣号全都是正念，我们全都是愿力的
想法。这样你的愿力也达到了四十八愿。通过念这个佛号你就是阿弥陀佛了。
佛在哪呢？没在西方，很多人以为西方极乐世界在西方呢，说实在话那是方便
说，佛就在我们心中，每个人心中都有一尊阿弥陀佛，但是名闻利养念这个阿弥陀
佛不好使，埋没了，就像金子一样，埋在土里永远放不出光来。你得把这个土扒拉
开了，洗干净，金子就放光了。绝不是求出来的，求往生极乐世界，这属于方便
说。因为真正的大乘佛法，是不求自得。不存在我快点往生极乐世界吧！这人世间
很苦，这都不属于大乘佛法，都不在究竟之内。真正的大乘佛法，那是只讲耕耘不
你天天为苦难众生念这声佛号回向，不用求功德愿力，慢慢自然就合格了，功
到自然成，你在念阿弥陀佛，自然就现前了，你都不用求阿弥陀佛快点来接我来
吧！一点都不用求，因为啥呀？你心中的莲花已经鲜艳，你心中的愿力已经跟阿弥
陀佛的愿力时时沟通；你心中的悲心时刻跟阿弥陀佛相应，自然而然，唯心所现。
我们每一个人的真心现不出来为什么？就是被分别妄想障住而不能现前。我们
都是啥呀？唯识所变，都是遇到事儿就事论事儿。遇到事就在那执著。所以说处处
都分别心起作用，天天让唯识所变起作用。我们唯心所现达不到！如果真正地认清
了自然中自然相，你就唯心所现了，往那一坐就自然而然体会到诸佛菩萨加持，你
所以我们学佛关键还在明理，一定要把我们错误的思想转过来，发脾气伤害不
了别人，只是影响你自己的清净心，有的被骗之后，着急上火，急出病了，有用
吗？都是前生的因，今生的果。事情就是果报，果报你是改变不了的，哪个人都一
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南无阿弥陀佛！
阿弥陀佛！