吉祥妙音

 

    通过闻到佛法，你真正的露出智慧，这个佛你才真正的没白学，真正的能离苦得乐这才是功夫。有的人说我可得好好的去念佛了，这是严重的佛呆子，啥叫佛呀？念念为众生这才叫佛，你在那阿弥陀佛、阿弥陀佛......，你以为那是念佛吗？佛在哪里呀？是不是佛在心中啊？是心是佛，是心作佛吧，你念念为众生，你是佛心了，你这才叫念自己的这个自性佛。你的凡心转成佛心了，你这才叫真念佛。还上外面念这句佛号去，外面哪有佛呀？实相念佛这才叫真正的精髓。念佛就是念自己呢，哪是让佛菩萨听啊？哪是让你去凑热闹啊？人们就是不懂，卡在了这个相上，天天就浪费这个时间，还觉得是做佛事，做什么佛事呀那是？

    特别是到寺院你看看，放焰口的，做超拔的，挂牌的，吉祥疏的那些个，那叫什么佛法呀？一句话概括，那都不是佛法，往好听说是接引众生善巧方便的方法，真实义来讲，那是误导众生，邪知邪见。我在寺院讲法的时候，方丈让我给写点什么，我给写下四句话，“有场无道瞎胡闹，忙来忙去六道绕，不明佛理误众生，造啥业来受啥报。”那个方丈竖起了大拇指，非常的赞叹。还有的人说师父讲的转念是夹杂。。。。。，这样的是对真实义不懂，不解如来真实义，别看他嘴里念着佛，像这样的人都是谤佛。咱们讲的他说不是佛法，是夹杂，你说是不是谤佛呀，咱们好好想想，念佛是念你这个心不？是心是佛，佛是在心中不？你如果认为佛在心中都是夹杂，那你对佛法根本就是一窍不通。心中增长愿力为苦难的众生念佛，这才是念自心佛；你凡心转成佛心再念佛，是是心作佛。

     你到外面去打佛七，又哪哪个师父灵，那你就学错了，那叫心外求法。这得经常听师父讲法才能明白，刚一接触肯定不能接受，因为他著相惯了，一听送往生不是佛法，他就该来觉了。外面的对错与我们成佛毫无关系，成佛需要的是离相修善，你做那些个能离相吗？成佛需要的是菩提心，你做的那些有菩提心吗？不明理的根本就没有菩提心，不管你出家也好，在家也好，那都不管事。跟很多的寺院一接触，真为他们可怜，出家好几十年了，连菩提心都不知道，离相更不用提了。甚至有的还误解呢，说我讲的没有事就是理，他们做那些才是事理圆融呢，他说“我们做这些超度幽冥界的、放焰口、超拔这些是事，理是天天念咒、念经，天天给它们回向这是理。”一听这些真是对经典一窍不懂，简直是胡说八道，居士不明理就信，以为到寺院就能学到。我讲法时候碰到很多邪知邪见的居士，他就爱听那些迷惑颠倒的歪理邪说，认为他们做的高，我讲的低，认为他们放焰口，把他奶奶给超走了。真是共业的感召，前生积了迷惑颠倒的因，今生就碰到迷惑颠倒的果，就生欢喜心。

    记住了，蜜蜂永远围着鲜花转，苍蝇永远围着大粪窖转，我们个个都是蜜蜂，都围着莲花转，最后坐着莲花往生极乐世界了。因为我们躺在莲花上，走在莲花上，坐在莲花上，愿力心一起，时时刻刻心中的这个莲花，都逐渐的在开放，莲花是无形的，莲花的真实义是啥？是出污泥而不染，我们躺在莲花上就赶紧知道这个真实义，身在尘世，心在净土，这就是你真正的躺在莲花上了，虽然生在尘世，但是心不被污染。有很多著相的问：师父！说我一想坐在莲花上，感觉莲花咋扎屁股呢，你说都著相到什么程度。

 甚至有的往床上一躺，想躺在莲花上，就真正的出现了莲花，由于梦唯识所变，莲花粉红色的花瓣，上面的水珠都看到了，他就生欢喜心了，也执著了，第二天一躺没有了，就想咋看不着了呢？就又走偏道上去了，又著相了。

    我们看到的不要高兴，不要老去追求，看着我们也增长愿力，看不着我们也照样增长愿力，这就离开了边见。我们跟师父在一起的时候，我们道心增长，增长愿力，离开师父的时候，我们也道心增长，也增长愿力，这样以后你就离开了边见。决不是师父在就信心百倍，师父一离开道心就没了，那能行吗？那怎么能修成啊？没有来，没有去，因为你落实这个方法，这叫法身，法身经常沟通，也就是师父永远在你心中。你不落实，就是天天看着师父在这讲，你也成功不了，因为你看的是肉身，你还不知道法身。

    世尊在灭度的时候告诉这些弟子，虽然我的肉身灭度了，但是我讲的法在，如果你好好落实，经常能看到我，虽然我肉身灭度了，但是我制定的这些戒律在，以戒为师，以法为师。实际灭度了吗？法身永远不灭，你要真正入了静，入了定，自然就知道了，世尊还在灵山会上讲法，到那里你亲自听，到时候法身再回来，这个不是迷信，也不是什么神通，每个人都具备这种功能。到那个时候你进入微妙法了，你就获得自在了，一念遍游佛刹土，你就理解了。 想去兜率天看看，往那一坐就到兜率天，没有距离，一念，眨眼就到，比神舟六号要快多少倍，无法计算。因为尽虚空遍法界就是你这个心，你一想就到了，没有距离，没有过去，没有现在，没有未来，它是一个整体，过去的没过去，就这么简单。
 
    咱们现在还在过去、现在、未来这个时间差上障着呢，也就是说时间你超出不去，所以你学佛进度慢，虚空更不用说了。你就知道娑婆世界，为地球消灾免难念佛，别个地方的灾难你知道吗？正世界、仰世界、俯世界、斜世界，这些世界你知道吗？

    所以说我们的思维一定要升华起来，一定要拓宽，进入那种四维。现在帮助你们思维升华，再看问题就不以三维的角度看了，进入四维，进入五维，如果愿力合格了，定力合格了，你再往那一坐带着愿力念佛，直接进入四维，四维就谈得上微妙法了，三维属于有形有相，有为法，有为法出不了六道，只有离一切相修一切善，真正的契入了才行。当然这得经过长期的熏修，熏修啥呢？就是我们始终愿力相续，今天愿力相续一个小时，明天争取就得愿力相续一个小时零十分，这叫勇猛精进，后天就得一个小时零十五分钟，你怎么也不能今天六十分钟，明天五十分钟，后天四十分钟，那就完了。一定要及时的往前推进，不管前面来什么逆境，越来逆境，我们的菩提心越大，愿力越来越大，这才行呢。也就是魔高一尺，道高一丈，魔高一丈，道高十丈，道为愿力，魔为外在的邪知邪见，你魔大不管事，我道高。

随着你们的落实就会知道什么是真正的正法，真正的修行就是老老实实地不怀疑，不夹杂的去落实，这才是真实的修行。不管是老修和新修通过我讲的这些，你不会后悔的，就是离开我，将来以后只能是你们会更珍惜。我出家不是为了要供养，我的发心就是看到居士们这么心诚，闻不到正法，有了烦恼又不会用佛法去解决。由于居士不明理，对出家师父特别的崇拜，师父一说就都相信，特别有分量，所以我必须要给居士们讲正法，我是以这个心发心出家现的僧相，为了让更多迷惑的众生从痛苦烦恼当中解脱出来。实际我做居士的时候，就可以完完全全自由自在的过上佛菩萨的生活，九六年到九八年，华严经转境法就早已经运用自如。

    所以真正把握好我们这个心，这才是真学佛。学佛的过程就是凡心转佛心的过程，你就是四大名山都走遍了，你不知道凡心转佛心，你也离不了苦，得不到乐；学佛就是学着觉悟的过程，你觉悟圆满了，你就是佛；学佛就是增长愿力的过程，你愿力增长圆满了，你就是佛；学佛就是学着正知正见的过程，正知正见圆满就叫无上正等正觉，你是一个无上正等正觉的人，你就已经是佛了，从西方极乐世界来的佛。 

（上心下戒法师讲法开示摘录 ）