心戒法师经典法语（三）

法师开示

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          我们学佛一定要认清楚什么是真正的佛法？这个非常非常的关键，佛法是觉悟人生的方法，是净化心灵的方法，是低级思维升华到高级思维的方法。不管你学的是密宗、禅宗、净土、律宗，是哪个宗，都离不开佛陀的真理，如果离开了佛陀的真理，就不是佛法，修行离不开经典，都应该依止经典而修，依法不依人。
 
     什么是佛法？佛法就是健康的方法，人人都离不开健康，不学佛的人也需要健康。佛法是快乐的方法，不学佛的人也需要快乐。佛法是消灾免难的方法，佛法是家庭和睦的方法，佛法是露出智慧的方法，佛法是出离六道的方法。所以我们一定要破除迷信，才能见到自己本来清净，要想把佛法真正的了解清楚，我们就要知道，什么是佛？什么是佛法？什么是戒定慧？什么是信愿行？什么是八正道？什么是四依法？什么是离相修善？什么是愿力相续？什么是菩提心？把世尊讲的这些真理，在我们的心中生根开花，那就真正的获得了清净，我们的心为什么不清净，也就是我们没有依教奉行，没有按照经典一点点的去落实，如果按照经典去落实，我们佛弟子都能明心见性，都能跟阿弥陀佛感应道交。
 
    念佛的真功夫在哪里？以轮回心念佛往生不了，没有菩提心念佛往生不了，这是真实义，这是了义，念佛忆佛，念佛不是功夫，忆佛才是功夫，为什么我们上课要念阿弥陀佛四十八愿，把四十八愿变成我们的愿力，这才叫真正的念佛。真诚、清净、平等、正觉、慈悲、看破、放下、自在、随缘、念佛，这二十个字是什么意思，就告诉我们，你念多少经，念多少声佛号， 你那个心得回复到真诚、清净、平等、正觉、慈悲。
 
     什么是菩提心？圆满的觉悟心、圆满的愿力心就是菩提心。诸佛菩萨都是以菩提心念佛成佛的，落实普贤行成就的佛菩萨。也就是念念为众生，不论诵经也好，念佛也好，走路也好，吃饭也好， 一切都为众生。
 
    菩提心的作用是什么？诸佛菩萨都是以菩提心，普贤行成就的佛。以菩提心念佛成佛。如果平常没有菩提心，不知道愿力相续，所以说心中没有愿力，只能被业力所牵，业不由己牵着你，有时候不该发脾气，就控制不住，不知不觉生起气来了，这就是心中觉悟的力量不够，平常积功累德的功夫太差，你平常菩提心起作用的时间太少，天天忙于事项上的善事，刻意的求善，刻意的做善事，那不是什么真善，大乘经典写的也非常清楚，“没有菩提心所做的一切善事皆是魔事，”所以我们修行一定要依止经典。哪个法门都离不开佛陀的真理，离开了佛陀的真理，你就出不了六道，就这么简单。做任何事情都要让菩提心起作用，学佛就是一念之差。一念迷你就是六道凡夫，一念觉就往菩萨道里走一步，在起心动念上下功夫，这个非常关键。
 
      什么是微妙法？想法波的传递，看不见摸不着这就叫微妙法。修行在哪用功？就在微妙法上用功，我们打开经典看看，开经偈， “无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义”，转念就是微妙法。凡心转佛心都在起心动念的想法上，你要不会转念，就没有学佛的真本领，很难出离六道，因为经典写的非常清楚，转识成智，转凡成圣，转迷成悟，转烦恼成菩提，把迷惑的想法，转成觉悟的想法，把凡夫的想法，转成圣人的想法，心就会清净。
 
    真正的佛法是什么？真正的佛法是无字经书，它不在于文字，文字背后的真义是什么？是心灵，我们作为佛弟子应该知道，在家孝父母，胜过远烧香，这就叫真义，这就叫精髓。真正的佛法在心中，只有老老实实的积功累德，老老实实的去吃苦了业，老老实实的相信因果，老老实实的把握正知正见，自然而然的心就清净，智慧就越来越流露。
 
      阿弥陀佛到底是个什么样的人？是个没有贪心的人，舍弃王位，首先给我们示现，不贪恋，荣华富贵全不要。佛是大慈大悲的人，那么我们念“南无大慈大悲阿弥陀佛”这声佛号，就是向佛表示，从今以后我一定要向佛学习，也要做一个大慈大悲的人，佛都是因为平等心而露出的智慧，阿弥陀佛是个平等心的人，那我们念这声佛号，声声佛号，提醒我们对待一切人，一定要平等。这就是念阿弥陀佛的真实义。
 
      什么叫真学佛？决不能贪恋名闻利养，决不能去误导众生.误导众生就是误导自己，占便宜大亏在后面等着呢.学佛最根本的就是入佛知见，啥叫入佛知见，深信因果这叫入佛知见，按照佛陀的八正道去一点点的落实，这叫佛知见，处处为了众生的利益而着想，这叫佛知见，到哪里只要是众生能得利益，就不要考虑自己的个人感受，决不能贪图个人的享受。
 
      什么叫解脱？如果这个人骂我，我要是不明理，就会嗔恨他，抱怨他，不抱怨也觉得压抑，这样你解脱不出来。如果明了佛理了，这个人为什么骂我呀？ 前生骂人的因，今生挨骂的果，他冒着下三恶途的危险给我们送成佛的资粮，来成就我们的定力，所以说我们应该生感恩心，这就叫烦恼转菩提，这就叫离一切相，修一切善，别人看是一个事，觉悟的人看不是个事，你内心觉悟了，不被事项所牵，内心明明白白，就解脱了。 
 
  净土法门在哪里修呢？身在尘世，心在净土，借假修真，有很多的人不懂，净土法门活活泼泼，人人是好人，事事是好事，心中一点障碍没有，做啥事都是佛事。如果你一分别，心乱了，第一个犯戒的是你，因为我们学佛自皈依僧净而不染，时刻保护好我们的清净心，这才方为真学佛，你怎么能随着环境而去起波动呢？所以说法无邪正，唯人使用，如果真正把佛法悟透了，今生命运决定好转。
 
   什么是随缘? 实际缘就叫因果，过去的因形成今生的缘，看因知果，看果知因，我们要随善缘，随正法缘，决不能随那些个邪缘。
 
    明心见性怎么解释？ 心用不着找，心在哪里，无形无相，因为起心动的念头刹起刹灭，你根本就看不见，摸不着，但是它却在起作用，我们对待一切人和事的一切想法串到一起，就形成了一颗心，再给他按个名词，不同的名词，不同的心，你在那分别着，按个名词叫分别心，你在哪嫉妒呢，按个嫉妒名叫嫉妒心，你在那块想出六道 ，按个觉悟心的名词。实际这些都叫戏说，真正的心，张嘴就错，有心无心都是戏说，本来清净才能解脱，本来就是清净的，没有必要谁对谁错，多与少，善与恶，那些都是一种相续，咱说缺德和积德，这也是边见，这个人在那骂他或着骗他，不是说骗人的这个人缺德，今生为什么挨骗，挨骗的因，前生你骗人的果，前生你骗人的因，今生挨骗的果，今生你骗人的因，未来你挨骗的果，就是这么相续，要说缺德，说骗你的这个人缺德，前生你骗人家是缺德不 ，那都缺德，一对缺德，那就是活该了，所以说要是把因果弄明白了，你的心彻底解放了。啥时把无字经书真正弄透了，弄懂了，你真正的就明心见性了，一切都离不开这个心。
 
     大自然的规律真理是什么？久合必分，久分必合，就是一种因果轮回的相续相，业力轮回的相续相。不要当成真去计较，去推理，去嫉妒，去攀缘，去有求，总想把美好的留住，所以说大错特错，你想留啥也留不住，对这种真相往往看不透，就被这种假象所迷惑，特别咱们佛弟子一定要真正的认清人生价值。
 
    人生的价值是什么？人生的价值就是不论走到哪里得到人们的爱戴，不论走到哪里都得到看不到无形众生的护持，这就是价值。但是人们却追求那些看得见，摸得着的，追求楼房，追求汽车，追求钞票，自己自身的宝藏却露不出来，无价之宝比金子还要重要，不但露不出智慧，还把健康的身体造垮了，天天造业，最后气血两亏，哪有几个正气足的？修行是瞒不了人的，真落实真受益，真吃苦，真消业，千万别抱着享福的想法，享福消福，福尽祸来，所以我们学佛一定要把这些弄明白。
 
    修行怎么修？平常经常转念，转念是真本领。转凡成圣，把凡夫的想法转成圣人的想法，越来越多的时候，你就已经成为高尚的人，把错误的想法越转，转成正确的想法越来越多的时候，你的心就越来越清净了。 
 
   真正的修行在哪里？把佛陀的真理贯注在生命中，然后落实在生活的为人处事当中，真正的用慈悲心去做一切事情。真正的把妄想、分别、执着去掉，转念正好对治妄想、分别、执着的，一分别，一转，转成愿力中，分别的力量，造业的力量，一转就变成成佛的资粮，情感业，由私情一升华，变成大慈大悲的力量。通过学佛我们要有责任心，积极地把佛陀讲的真理弘扬出去，这要比你想我要好好静静念佛了，比那个功德无量， 因为祖师大德说过，在山上你静坐一千年，都不如来到人世间度一众。这才叫真正的修行。
 
    烦恼从哪里来？就是从这种迷惑中来，因果相续相也不懂，愿力也不知道，处处八正道也不知道，遇到什么事恭敬心也起不来，感恩心也没有，处处生烦恼，所以迷惑生烦恼，觉悟生快乐。
 
  念佛三昧的真义是什么？内容就是思无邪，就是一个妄想都没有，念阿弥陀佛就住真实惠了，转念正是帮助你达到念佛三昧，一转不著色声香味触法了，一转人生的无常不贪恋了，一转烦恼转菩提，在生活中深信因果成片了，也就是功夫了，这叫生活禅。处处身在生活中而不执着于生活，这就处处是禅定，修行就是生活，生活就是修行，它俩是一不是二，并不是你修行了学佛了，就不生活了，放弃生活了，把楼房一卖出去上寺院走了，那样的学佛是消极的。我们作为中华人民共和国的公民，就要遵纪守法，爱国爱教，这才叫真功夫。
 
  什么是悟性？能通过现象看本质。这需要平常一点一点才悟到，才能悟到这种真义，谁能悟进去了，才能谈得上解脱内容，有资格谈解脱了，悟到得到。
 
     什么是真忏悔？由攀缘心造的业，那我们一转，转成随缘，你这个业就消了；自私自利造的业，我们一转，转成为众生，自私的病就好了，业就消了；我们著相造的业，学着转成离相，这才叫真忏悔；忏悔一定要弄明白，不是在佛像前哭一哭，然后一念道就完事了，觉悟才是真忏悔，罪从心起将心忏，是则名为真忏悔。 
 
我们学佛的目的是什么？目的就是战胜一切业力，真心做主。
 
佛在心中怎么解释？佛法为啥是心地法门？“一切善恶皆出自心。自心修善令身安乐。自心造恶令身受苦。心是身主身是心用。佛由心成。道由心学。德由心积。功由心修。福由心作。祸由心为。心能作天堂。心能下地狱。心能作佛。心能做众生。心正成佛。心邪成魔。心慈是天人。心恶是罗刹。心是一切罪福的种子。”是心是佛，你心中如果慈眼视众生的想法圆满，你就是佛；真正慈眼视众生，观世音菩萨到你心中聚会；你真正的增长大愿力为苦难的众生念佛，南无大愿地藏王菩萨到你的心中聚会；你真正的错误的想法转成正确的想法，解脱菩萨到你心中聚会；你真正心中时时觉悟了，南无本师释迦摩尼佛自然而然经常在你心中一刻都没离开，在你心中聚会，这就叫诸佛海会悉遥闻。外边你去找佛菩萨没有，要说外面有，那是属于心外求法，心外求法皆是行邪道，见不到如来。

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