心戒法师经典法语（五）
法师开示
十大愿王
2、你心中整个充满愿力的想法，佛菩萨整天的在你心中加持你！你如果真正的慈眼视众生，慈悲心合格了，观世音菩萨天天在你心中一寸都没有离开，这就叫请佛住世！
3、也就是让佛菩萨的教诲真正的在我们心中生根开花，这就叫请佛住世！
常随佛学就是脑瓜子经常闻思修！4、想师父咋讲的？什么叫因果相续相？什么叫八正道？什么叫十大愿王导归极乐?你经常想一想，这就叫常随佛学！
5、实际转念就叫常随佛学。
6、你想一想，哪一个念一转，不都在佛道上吗，在佛道上就叫常随佛学！常转法轮，他俩一个道理！名词不一样，内容一样！
忏悔业障，不是在佛像前往那一跪，哭哭咧咧的一哭，一想过去都做什么事来，这都不是忏悔，想一遍就造一遍！
7、经典里怎么告诉我们的，罪从心里将心忏，是则名为真忏悔！也就是我们所造的业都是由嫉妒心，攀缘心，贪嗔痴慢心，财色名食睡地狱五条根的心，的想法造出来的！只要你一转，再也不去贪恋一切了，你这叫真忏悔。
8、贪恋啥你就被啥所害，你不要当时觉得挺好，贪恋情，情就把你制造的，你想清静，清静不了。
9、你贪恋佛法，最后变成法执，也照样下三恶途，你不要觉得贪恋佛法不下三恶徒， 贪照样去鬼道！只是受报的时候不一样！
10、贪吃的人，都得病！
贪情的人，气血都亏！
贪名贪利的人，都一身阴气！
11、佛法就是去掉这种贪！在心中啊，什么都不贪，随缘度日！你这个时候就活得自在了！只要你还有贪的想法，你就自在不了！
12、什么叫真忏悔啊，我见造的业，那我们就赶紧的把我见去掉，转入佛知见！
原先着相造的业，现在一转离一相！这就是真忏悔！
分别造的业，那我们一转把分别转成慈悲，慈眼视众生！再也不分别了！
13、把妄想一转变成了愿力！通通的一切妄想的想法转到愿力的大海当中！今生就变成了乘愿再来！用不着断这口气！
所以说觉悟就是真忏悔！你心中不觉悟，忏悔都是假的！
说贪吃肉的，造业得病，现在不吃了，
慈悲心一起，这都是六亲眷属的肉，众生的肉，那这叫真忏悔！
慈悲心一起，这都是六亲眷属的肉，众生的肉，那这叫真忏悔！
13、真忏悔就是从内心开始用功了！眼睛往里看不往外看了，天天看好自己的起心动念！这叫真忏悔！
14、也就是看好自己的心，管好自己的嘴！这叫真忏悔！
如果你眼睛眨莫眨莫还往外看，谁谁不对，那你这个忏悔都是假的！
15、忏悔业障什么是业障，业障就是由财色名食睡中来，从七情六欲中来，从贪嗔痴慢的心中来，所生出的想法，汇集到一起就叫业障！忏悔业障就是把一切不好的想法，统统忏悔掉，生出正确的想法，这就叫忏悔！
咱们这一转念就包括了一切了，广修供养就在其中了！
16、咱们一走路，不忘众生，愿一切众生都走在正法的大路上，都能一心一意念阿弥陀佛，共发菩提心，同生极乐，你这就属于广修供养！
17、时刻处处系念一切众生，不忘记一切众生，这就叫广修供养！
当然也包括普皆回向！
当然也包括普皆回向！
18、只要你想着自己，把众生忘了，那你这广修供养，不合格！所以说大乘经典说得非常清楚，没有菩提心所作的一切善事，都是魔事！这就是表示你失去了广修供养，你就没有佛心了。你就是凡夫的心了，凡夫的心念佛，在轮回当中，口念弥陀，心散乱！因为你的心是凡夫的心，所以就容易散乱！如果你是广修供养的心，不会散乱的！
19、咱们这吃饭就是广修供养，一想饭是智慧的法食，愿一切众生都吃上智慧的法食，消除业障，露出智慧，广修供养！
你以为转念那么简单呢，这里的道理可深了，一念就包括世尊讲法49年的一切经典！
一转就包括解脱！一转就包括觉悟！一转就包括常转法轮！常随佛学！
全都在这一念间！
全都在这一念间！
20、所以说，祖师大德开示的我们，一念迷一念凡夫，一念觉一念佛！
那我们这一转念就在往觉上转，你看不恭敬的想法，一转这得恭敬众生！
我们抱怨的想法一转，哦，这得感恩众生，不但感恩，最关键还有个报恩，你想成就，你离开报恩成就不了，你连报恩都不懂，你拿什么成就！滴水之恩涌泉相报！
21、多一份报恩，多一份成就！如果你时时刻刻，有一颗报恩的心，我得吃苦了业，早一天消除业障，露出智慧，我好报答四重恩！
22、你德行起不来，业障消除不了，你拿什么去报四重恩，你只有真正的积功累德，德行起来了，也就是有功德了，一个有功德的人才有资格报答四重恩！
23、我们看一看，真正有功德的100个里也挑不出一个来，都是在有为法上去修行，都是着相有求，都为了自己，自私自利，有几个真正念念为众生！你什么时候真正念念为众生的想法合格了，那就随喜你，你佛心合格了，你也就成佛了。
24、实际转念就是像佛菩萨靠近！因为是心是佛！一转，那这是佛心的想法！是心是佛呀！
如来就是自性，你如果自信的力量起不来，不相信自己能成佛，你就没有称赞如来！
我们必须得相信真正把三福六度，十大愿望落实在生活中，肯定能成佛，这就叫称赞如来。
25、我们相信一切众生好好落实都能成佛，这就叫称赞如来，你不能说:"就他那样的能成佛了"，你称赞如来不合格！
26、我们看到一条蛇，它消除了愚痴的恶业，将来也能成佛，这才叫称赞如来！
为啥让你恭敬一切众生啊，因为一切众生都具备如来德性！一切众生都有佛性，只要业障消除，将来都是佛！
27、你如果还看别人的过错，你称赞如来不合格，你还看众生的过错，证明你没看他的佛性，你看他的相，所以说你属于着相！一着相，那称赞如来就没有了就!那你跟你的自性也就不相应了！你什么时候，不看众生的毛病了，你这个时候称赞如来合格了！这个时候执持佛号，个个成佛！
28、 这是内在的，外在的呢，我们看一切佛菩萨都相好光明，走到哪里都宣扬佛陀这种愿力，这种慈悲，传播佛陀的真理，这都属于称赞如来！
如果你不传播佛陀的真理，你称赞如来，不合格！因为佛陀就是真理的使者，你连传播真理都不懂，那你称赞如来是假的！
我们走到哪里做正法的宣传员，做真理的传播者！你就是称赞如来！因为经典都是自性的流露，从自性流露出来的真理！
29、丈夫懒不过日，什么活都不帮你干，恭敬感恩啊，他就是阿弥陀佛，他把一切布施的机会都留给了你！这叫无私奉献！给你积功累德的机会，他是多么的伟大，你别看这个事，你看他的心，也就是看他的自性！
30、丈夫有第三者插足了，我们更应该感恩，更应该恭敬，正是阿弥陀佛的加持，情感业消除了，正好找一个替身，让你好好清清净净念佛！感恩呢！正因为这样才让我们闻到佛法，走上解脱之路！
31、丈夫骂我们，我们感恩啊，他就是阿弥陀佛啊，他无私奉献，他无我救你啊，没有我了，他冒着下三恶途的危险，宁可自己下三恶徒，给你送成佛的资粮，他不是阿弥陀佛吗！
32、苍蝇，蚊子，蚂蚁都是佛呀，有的时候，蚊子就是阿弥陀佛的变现，我们天天喊着我一定行菩萨道，但愿众生得离苦，不为自己求安乐，那阿弥陀佛变现一个蚊子，嗡嗡嗡，，，来到你身边，蚊子在你耳边，告诉你：”好几天没吃东西了，你能不能供养点”。刚要吃，你就把它撵走了，那你这个礼敬诸佛是假的！不管多么的刺痒，我们都应发起菩提心，供养它，我们天天发菩提心，念阿弥陀佛，我们的血液中都流着愿力的波，它吃了就得度！我们还得感恩呢，它多亏是吃了我的血，要是吃了杀盗淫妄的众生的血，他就下三恶徒了！
苍蝇，我们撑上大米饭，苍蝇落上了，我们不去打扰他，它都好几天没吃东西了，一想它《菩萨》吃饱了以后我再吃，你就这一念，你就感动十方三世一切佛的加持！
33、我们的耳朵幻听，我们要感恩啊，是佛菩萨在提醒我们，我们要恭敬他们，不要搞对立，接着我们给他们做皈依，让他们正确的明事理，劝他们不要学歪歪了，说我现在学佛了，皈依三宝了，告诉他们，既然有缘，愿他们也跟着我们一起共发菩提心，共同念佛，同生极乐！他一听，被感动了，他就不会在嘲笑你，不会在捉弄你！
34、父母就是佛！在家孝父母胜过远烧香！父母怎么做，我们都不能见父母的过错！婆婆公公都是一个道理！不管婆婆怎么看不上我们，我们孝心不变啊，恭敬心不变啊，这叫礼敬诸佛！因为佛弟子就得积德，你看不上婆婆就在造业，这一天就要空过，没有价值！
在单位，领导就是佛，决不看领导的过错，专看领导的善！跟哪个同事在一起，都要赞叹领导！
对自己的依止师呢，走到哪里，都应该视师如佛！奉事师长，对师父那是100个相信！
35、如果你认的师父，不明理，你也得恭敬他，恭敬而不赞叹！
说我们碰到一条蛇，我们第一念应该是生恭敬心，我们如果“哎呀”，一害怕，那你的礼敬诸佛不合格！蛇只是积了愚痴因，变成了蛇身，他也是未来佛！
36、礼敬诸佛包括蛇，豺狼虎豹，蚊子，蚂蚁，这些无形的，统统的这些众生都是佛！
37、说我们身上每一个细胞都是佛，我们的腿呀，眼呀，胳膊呀，我们都应该感恩他们，脚疼的时候，我们感恩他，让他们受累了，希望他们和谐的工作，真的对不起你们，因为以前不明理的时候，让你们受累了，从今以后我再也不伤害你们了！这就叫礼敬诸佛！
38、孩子不听话，玩电脑，孩子也是佛，我们得生恭敬心，事项上该管还得管，但是心中不能管，为什么要恭敬，感恩啊？正因为由你孩子不听话，玩电脑，让我们发起无上菩提心，马上我们就想到，莲花托起一切玩电脑的众生，愿他们都在阿弥陀佛无量光的照耀下，早日消除业障，皈依三宝，共同念佛，同生极乐！如果没有孩子玩电脑的这个事，你菩提心还发不起来呢！
39、说我们身体难受，有病，这也是礼敬诸佛，这是阿弥陀佛加持我们，让我们真正的增长愿力，以愿克业。
40、人们现在就会念叨正法久住，国泰民安，念叨完了，思想一个正念都没有，正知正见都没有，什么正法久住啊？
41、正法久住在心中，也就是正确的想法在你心中时时刻刻不间断，这叫正法久住。正确的想法。
为什么要转念？
为什么要转念？
念佛是手段，真正的流露出愿力这是真实，不要以为念这声佛号是真实，佛号是手段，通过念佛号能够把愿力心带出来，这才是真实义，有愿力心是佛心，以佛心再念佛正好相应，事理圆融
为什么要强调转念？不转念就容易著相，不转念就容易让错误的想法自由泛滥，不转念就卡在了事项上，不转念就容易精进不起来，如果要是经常转念就知道了，是不会懒惰的，行住坐卧不离这个怎么会懒惰，现在人们正确的想法太少了，要是转长了就不用转了，假如你一切都是正念，一个错误的想法都没有了，你一句佛号决定上品上升，花开见佛。最后我们不用转念，觉而不觉，修行也不要了，修而不修，自然中自然相了，本来清净，以清净心念佛，是自然的流露了，都是自性的流露，自性的流露就完全符合佛陀四十九年所讲的，已经全部达到，到那个时候世尊讲法四十九年的经典，都是废纸一堆了，因为你的分别心、嫉妒心啥心都没有了，就一颗佛心，也不用读经典了。
由于人们还了解不了，还处于一种法执，这个经好，那个经好，这个经高，那个经低，那个法门好，这个法门低，那个是大学水平，这个是小学水平，天天在这些边见当中浪费时间，如果要是好好修学哪个都好。师父都已经给讲明白了，一落实就忘了，这得靠你自己经常看书看光碟，自己多闻思修，去悟，师父领进门修行靠个人，全凭心意下功夫，你自己不好好的闻思修，光听师父讲，听完了还好忘，这样的人肯定是业障深重。
有的人说师父：我在那坐着诵诵经念念佛就昏沉就爱睡觉怎么办？用什么方法最好使？我告诉他有方法，头悬梁锥刺骨，你昏沉往后一靠被扎一下，肯定就醒，如果拿出这种精神，肯定能战胜。有的昏沉是好打妄想，胡思乱想，把脑瓜子想的很累，消耗了很多的精气神，所以说就好昏沉；再一个就是屋子热，好昏沉；再就是吃的多撑的昏沉；有的是业障昏沉；有的因为你过去生造了迷惑众生的业，天天叠金条叠元宝，天天迷惑众生，所以脑瓜忽忽悠悠，总爱忘，老爱昏沉。你啥时候把迷惑众生的业，一点点的通过增长愿力去掉，就清醒了。那可不是你迷惑完众生，给做完了就没事了，哪有那个道理，都得受报，没有不受报的。如果有的人身体比较好，但是昏沉，那就是吃多撑的；有的人一身死肉那就是懒的，没事闲的，要是经常走动走动，没事出去冻一会就不昏沉了。怎样对治烦恼，对治昏沉，方法给你讲明白了，你自己在生活当中摸索着落实着，好好的总结，不能往那一呆啥都不想。
一念不想，一念不生，并不是说连一个愿力的想法都不生，你看那些祖师大德说的，让你放下，但是还让你提起，是提得起放的下，没有一个告诉不提起就只是放下，放下什么？放下那些没有必要六道轮回的想法，放下贪嗔痴，提起戒定慧，提起愿力，提起正知正见，放下邪知邪见，但是有些人进入完空，一切都空了，啥也不想，这个是不符合经典的，进入完空就永远见不到自性。
真实的佛法了义是什么？是真空妙有，你执著于有，六道轮回；执著于空，断灭论，进入完空，完空就是无神论啥都没有。执著于边见是出不了六道的，你说有佛是错误的，你说没有佛也是错误的，到底有还是没有，有是边见，没有也是边见，但最后是真空妙有，有就是空，空就是有，所以我们一定要把真空妙有理解清楚。有，对什么样人讲，对一个真正修行的人，对一个真正愿力合格的人肯定是有，往那一坐亲自跟佛感应道交。对一个不好好修行的人肯定是没有，天天贪嗔痴上哪见佛去，天天造三恶途的因，一辈子也看不到佛，他只能是看到黑无常白无常，只能是恶鬼缠身，贪鬼缠身，因为他经常吃肉，有荤臭味，感召恶鬼天天晚上在嘴上添，恶鬼缠的越多，脑瓜子越昏沉，昏沉的原因其中就是阴气盛，恶鬼经常和你亲吻，所以就形成了昏沉。
经常念的忏悔文，念完了有很多人在事项上不落实，“心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔”，我们好好解释这两句话的真实义，心亡：啥心亡了？分别心、邪知邪见的心亡了，虚荣心、有求心亡了，凡是造一切业的心全亡了，最后愿力的心起来了，愿力心不造业，愿力心是乘愿再来，觉悟的心不造业，感召诸佛菩萨，所以说心亡罪就灭了，不要总想过去犯了多少多少错误，要从今以后觉悟的心增长起来，分别心越来越不起作用了，那你自然而然的和诸佛菩萨感应道交，但是有的人忏完悔不知道觉悟，下回还是以分别心去为人处事，还攀缘，还传是非，还看不惯，还生气，遇到事还是不认账认命，深信因果的力量不够，这不叫真忏悔，真忏悔肯定是认账认命，也就是他越欺负你、占你便宜、伤害你的时间越长，消业越大，忍辱菠萝蜜已经合格了，最后定中生慧。
很多学佛的都想达到一向专念，我们想想一向专念，一是啥？一是遇到什么事都是一颗心，向是向往，一心向往，专是专一，一就是专，专就是一，专是肯定不夹杂不怀疑，念是今天的心，也就是这颗心一心一意的向佛学习，学习觉悟，学习正知正见，这叫一向专念，你没一心一意向佛学习觉悟，专什么念。要是明白了，在实际生活中遇到事情很快就会过关，什么样的事也没有成佛事大，没有了脱生死事大，这样想肯定过关，光喊口号在这一坐这么讲不行，要在生活中努力的落实普贤行，才真正的受益。
有的人说一句佛号念到底不用转念，这样能往生吗？一句佛号念到底，假如说你没有妄想，不怀疑不夹杂，遇到什么逆境都能念到底，这样的肯定能往生。到现在为止，我外面观察，这样的还没碰上，就一句佛号念到底，什么境界都不动心，我接触的居士逆境一来全都掉链子，都露陷。转念是助缘，也就是念佛就是转念，转念就是念佛，为啥转念？一念佛，马上就想起忆佛，这不就转念了吗，平时你也不知道忆佛，一想佛是多么大的愿力，一念佛随着这声佛号，心中愿力的想法就起来了，佛是无上正等正觉，随着阿弥陀佛的圣号，我们心中正知正见的想法逐渐越来越多，越来越强，别人告诉我们心外求法，我们坚决不去，因为那些不是正知正见，这样的念佛才谈得上理事圆融，有的人是为了念佛而念，所以说往生不了。
实际声声佛号也是提醒我们，我们是个佛弟子，要正知正见，对众生要慈悲，
不要执着那些假象，要真正的向佛菩萨学习，可是很多的人学佛是为了念佛而念
，持戒也是为了持戒而持，实际持戒是由戒生定，由定生慧，持戒是手段，最后
增长定力才是目的，由定中流露出智慧，才达到真实的利益。
不要执着那些假象，要真正的向佛菩萨学习，可是很多的人学佛是为了念佛而念
，持戒也是为了持戒而持，实际持戒是由戒生定，由定生慧，持戒是手段，最后
增长定力才是目的，由定中流露出智慧，才达到真实的利益。
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