读书计划之《论语》
个人日记
昔读《论语》，以《论语注疏》为工具书，遇文义不能疏通者始案之。泛泛讽之，奥义未见。是以但知孔学“仁为根本”、“爱为内核”、“爱己即克己”、“爱人即惠恕”、“爱父母即孝”，乃及“礼让为国”、“以德化民”、“重人事、轻鬼神”云云。莫不人云亦云、亦步亦趋之辞，一无的见。大道之不现也，是固然矣。
嗣遇学长于网间，其言于铭曰：“读《论语》当句句切劘，深探远赜；圣人之言，分类誊抄。若是，日就月将，庶可近于圣门。”又，先儒谓《论语》洙泗之圣经、生民之宝臧；西汉以还，为中国识字人之必读书。铭敢不勉之？乃发意复精读之。
盖《论语》 之篇章不以人物罗列，不以时间为次，亦即近贤所谓“无体系”，故全经将分四类誊抄：甲，孔子之论仁、义、礼；乙，孔子之论政；丙，孔子之教育思想；丁；孔子之置评人事等。近贤程树德先生撰《论语集释》以为工具书，盖其书征引先儒解《论语》之书目凡四百余种，篇幅逾二百万，训诂详明，搜罗繁富，可谓古今疏释论语之集大成者。
自知才下、学浅，罅漏必多，唯黽勉以学，庶可达之。
孔历二五六四年 岁次癸巳 八月初九
钱唐周铭 谨识
嗣遇学长于网间，其言于铭曰：“读《论语》当句句切劘，深探远赜；圣人之言，分类誊抄。若是，日就月将，庶可近于圣门。”又，先儒谓《论语》洙泗之圣经、生民之宝臧；西汉以还，为中国识字人之必读书。铭敢不勉之？乃发意复精读之。
盖《论语》 之篇章不以人物罗列，不以时间为次，亦即近贤所谓“无体系”，故全经将分四类誊抄：甲，孔子之论仁、义、礼；乙，孔子之论政；丙，孔子之教育思想；丁；孔子之置评人事等。近贤程树德先生撰《论语集释》以为工具书，盖其书征引先儒解《论语》之书目凡四百余种，篇幅逾二百万，训诂详明，搜罗繁富，可谓古今疏释论语之集大成者。
自知才下、学浅，罅漏必多，唯黽勉以学，庶可达之。
孔历二五六四年 岁次癸巳 八月初九
钱唐周铭 谨识
文章评论