2014年7月18日的说说记录【国语笔记】
个人日记
两脚泥 说：【伯宗妻謂民不戴其上難必及】
伯宗朝，以喜歸。其妻曰：“子貌有喜，何也？”曰：“吾言於朝，諸大夫皆謂我智似陽子。”對曰：“陽子華而不實，主言而無謀，是以難及其身。子何喜焉？”伯宗曰：“吾飲諸大夫酒，而與之語，爾試聽之。”曰：“諾。”既飲，其妻曰：“諸大夫莫子若也。然而民不能戴其上久矣，難必及子乎！盍亟索士整庇州犁焉。”得畢陽。 及欒弗忌之難，諸大夫害伯宗，將謀而殺之。畢陽實送州犁于荊。
【今譯】
伯宗退朝以后，喜气洋洋地回到家中。他的妻子问道：“你今天面露喜色，是什么原因啊？”伯宗回答说：“我在朝廷中发言，大夫们都称赞我像阳处父那样机智善辩。”妻子回答说：“阳子这个人华而不实，善于谈论而无谋略，因此遭到杀身之难。你高兴什么呢？”伯宗说：“我设宴请大夫们一起饮酒，和他们谈话，你不妨听一听。”妻子说：“那好吧。”宴会结束以后，他的妻子说：“那些大夫们确实不如你。但是人们不能拥戴才智在人之上的贤者，这种情况已经持续很久了，灾难必然因此要降到你头上！何不赶快物色一个能干的人来保护你的儿子伯州犁呀。”伯宗找到了贤人毕阳。
等到栾弗忌被害，那些大夫们妬恨伯宗，将他谋害处死。毕阳把伯州犁护送到了楚国。
【读后】
１、有一种对女性充满敬意的称呼叫做“贤妻、良母”；比此文中伯宗之妻更早一些的比如太姜太任和太姒；跟她同时的密康公之母，等等；
２、民本、民主等思想也得有一个度，不可淫纵过甚，否则必致“沓贪而忍”、“不戴其上”。民主民本未见贯彻如何，但这两个词组用来表述三十余年来中国国民之现状是不是很贴切很精当呢？——贪鄙无忌、忍行不义、不敬贤哲、全无信仰——不是吗？
３、放之全球也是如此，没了正常的秩序必然乱成一团。近来马航连续坠了两架偌大飞机、害了恁多无辜性命……不绝于耳的种种恐怖事件竟然已是司空见惯，到底是谁之过？错在哪？
【结论】此文题目起得好：“民不戴其上难必及”。中国曾经的文革是“不戴其上”的极致，直到现在这枚苦果还没吃完；国外有位被奉若神明的叫做“德先生”的绅士，他的文明棍儿到底也没阻止校园暴力等等突发的暴力事件频频上演。
中国会不会率先实现“民戴其上”、建立全新秩序？这也是决定能否真正实现民族复兴的根本条件。所以，打老虎拍苍蝇不能停，用鞋底子抽臭屁股的动作也得加快才是，时机成熟时发动老百姓当中的正当力量，人手一只鞋底子，大家们齐动手齐上阵，把臭屁股打回裤裆里头去，那时庶几可见一个正常人的模样儿。 2014/718
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