两脚泥

今国人议及韩国，或戏谑“斯密达”、或辱称“棒国”，盖以其国媒体之狂妄自大，每欲攘夺中国之文化遗产故。譬若，孔子、曹操，彼欲以为韩国人。恶之，实有以。若夫两国之传统文化，则一也。如两国之传统服饰、饮食，器物、宫室，皆可由彼国以见吾国。又迄韩国文字变革之前，其国之历史、哲学、宗教、科技，一切精神文化、物质文明，皆以汉字文言为载体。及今，韩国之文史学者，犹习于汉字文言。不尔，则无以讲习其国之文化历史。质言之，韩国传统文化一本于华夏，实难析言其异，但可浑言其同耳。

韩国电影《观相》，即取于中国传统文化之相术。以朝鲜世祖李瑈篡位之历史为背景。藉宫廷权力斗争，以陈相工金乃敬之奇崛人生。金乃敬，少承庭训，精于阴阳五行（片中浑言长于四柱命理、相术者为“学易之人”，实非，盖《易》之与相学、八字相涉甚微。曰“习阴阳五行之人”，庶可。）。但观人之五官、容色、神气，即可率知其职业、习性，才具、德行，配以八字，则可顺推往事，逆知未来。凡其所断，莫不征信。故时人誉之“汉阳第一观相师”。

至若相术，察人之五官、骨骼、手足、痣纹、声语、容色、神气，乃至行、卧、坐、立各种意态，以测吉凶、断夭寿，定人事、晓命运，是五术之一种。夷考其肇始，久远矣。相传黄帝之臣风后氏立其法，故名曰风鉴。《左传》有载：子上谓商臣“蜂目而豺声，忍人也。”；《史记·秦始皇本纪》载：尉缭谓秦王“蜂准、长目、鷙鸟膺、豺声，少恩而虎狼心。居约易出人下，得志亦轻食人。” 电影《观相》亦引吴王刘濞面有反相一事。又，坊传中兴名臣曾氏国藩相术绝伦，可“以一面定人之荣辱生死”，《冰鉴》虽非曾文正公所作，犹风行宇内，畅销不绝。类此者，史载籍传不可胜举，皆信而可征。岂若鄙野之士所讹，是市井相士末流以买卖糊口者耶？

《孔子三朝记》有云：“尧取人以状，舜取人以色，禹取人以言，汤取人以声，文王取人以度。”是先王之道也。故古之明君贤臣而知相、擅相者多有，咸以甄别人物、选举贤能。李氏朝鲜其文化、政经，亦当不异于中国明清两朝。是以，电影《观相》所举：朝廷选才、君主决疑，莫不凭阴阳五行、易经、八卦，且崇重术士，甚而据以听讼，其情皆合于历史实迹，断断然矣。

电影之妙，在最殿——金乃敬言于贼子党徒韩明浍曰：“汝必断首。”及韩明浍殁，其首未断。可以想见，是时，观影者必也怃然，曰：“云尔，云尔。”然，骤见字幕：“韩明浍死亡十七年后，因与燕山君生母之死有涉，而从坟墓中取出其尸首，终获斩首之刑。”金氏之言，卒为谶！且史实也，观者得不服膺？

凡言爱国，必先爱其国之文化。口言爱国，身行毁其国之文化、易其邦之风俗、更其民之信仰，则国之妖邪也。虽电影之为娱乐，亦当以此为准的。昔闻韩国人爱国，余不信；今观夫《观相》，信矣。区区韩国，地不足以骄人，物不足以自存，尚能以文化强国称雄于世，何也？以其国之政府崇重传统文化。近代中国则反之。五四新文化运动以迄文革，中华文脉几于断流。学人皆以西学为务，张口必言“马克思”、“列宁”，执笔则书“辩证”、“唯物”，尚未通习六艺经传，即谓传统文化“糟粕”、“渣滓”。吁，不登高山，不知天之高。生民皆以《毛语录》为典要，匹夫匹妇但知“毛主席教导我们要如何如何如之何。”噫，绝圣弃智，使民无知。至于国人闻阴阳五行则曰“封建迷信”；影视作品凡有涉五术者，必以为“反面教材”。巨谬矣！

今某党亦言“打造文化强国”。但闻其言之，未睹其行之。自十八大以迄今，一仍其旧。一是以马列为最高指导思想，命其党徒以马列为“看家本领”，使民崇信之、悦服之，此非迷信而何？吾赤县子民庶为马列子孙也矣。为他人作嫁衣，不亦悲乎！夫马教之为国教，成定局矣。虽有识之士，亦回天乏术。吾如之何？惟叹吾人之不肖，忝祖宗矣。





                                                                癸巳孟冬
                                                                周铭 记于三省轩