座中有妓，心中无妓
快人快语
文/雨谣
座中有妓，心中无妓，来源于某天无意中看到的一则有趣的典故。这个典故的主人公便是成语“程门立雪”的主人公杨时所求学的对象程颐和他的哥哥程颢。话说有那么一天，这两兄弟一同去赴宴，座中有妓，弟弟程颐见此，即刻拂袖而去，哥哥程颢却神色自若，与妓女把酒言欢，尽兴而归。
第二天，弟弟余怒未消地质问哥哥说：“不是说道家之人，不与娼妓为伍的吗，哥哥你怎能视而不见呢？”哥哥很是不以为然的回答道：“昨天，座中有妓，而我心中无妓，今日这斋中无妓，你却心中有妓。”言下之意，是我视若无睹，你却念念不忘，试问，谁更下作装逼？不得不说这哥哥程颢之高明远在弟弟之上，有人说，这体现的是哥哥个人修为之超脱自在，甚有坐怀不乱之淡定豁达，有妓无妓全然在于心，而不在于形。这便和那“酒肉穿肠过，佛祖心中留”有着异曲同工之妙。
想来，男人们应很是赞赏并推崇程颢的这套“座中有妓，心中无妓”之理学言论。男人天生便有可以将肉体与精神分离的本能，妓女之存在便是为了满足男人这一本能，做到床上有妓，心中无妓，穿起裤子依旧是正人君子，反正心中有没有别人看不见。也就难怪道德家都长着一副虚伪的嘴脸，却能冠冕堂皇将自己的学说理论发扬光大，也就不难怪当下那些个道貌岸然的学者专家，为何会恬不知耻的做尽了权色勾当了，只因是老祖宗的一脉相承。
座中有妓，心中无妓，这明明就是一个伪命题，是最为冠冕堂皇的自我推脱之词，程颢们却视之为道德修为之炉火纯青。相比程颢，连孔夫子也只能甘拜下风了，当年他老人家不过是和南子夫人同乘一辆车，在面对子路的质问，不得不选择发誓诅咒的方式，以示清白，之后只得感喟“未见好德者如好色者”。他老人家哪里会预见到他之后的道学家们会提倡“存天理，灭人欲”，理学昌明到让妓女们又当了婊子，又立了牌坊。
都说不怕流氓，就怕流氓有文化，观古视今，如程颢这等学者专家占据了漫长的文学史，儒家的礼仪宝库往往成了伪君子的面具库。可悲的是，时到今日，还是有无数人将这种思想视为高尚，当我们被一种文化观念弄僵了头脑与思维时，我们确实不承认事实。而这恰恰是所谓的圣贤们所竭力做的，是让我们明白道理，而不是明白事实。
天朝自古以来，道德家们所做的最艰苦卓绝的工作，他们最伟大无比的贡献，就是把我们整个民族的心智拉离常识，让我们说空话，说假话，说废话，并且能在这种话语空间中自得地生存。要知道，越是空话，废话，越容易说得头头是道，说得义正言辞 ，说得冠冕堂皇，说得精神上伟大，政治上正确，道德上光荣，觉悟上崇高。在如此病态的文化传统中，审美是病态的，道德是病态的，以至于我们的文化有了一种以丑为美，认丑作美，以恶为善，认恶作善的恶习，对丑陋的东西，不以为耻，反而为荣，妓女之生生不息，伪君子之死而不僵。
座中有妓，心中无妓，来源于某天无意中看到的一则有趣的典故。这个典故的主人公便是成语“程门立雪”的主人公杨时所求学的对象程颐和他的哥哥程颢。话说有那么一天，这两兄弟一同去赴宴，座中有妓，弟弟程颐见此，即刻拂袖而去，哥哥程颢却神色自若，与妓女把酒言欢，尽兴而归。
第二天，弟弟余怒未消地质问哥哥说：“不是说道家之人，不与娼妓为伍的吗，哥哥你怎能视而不见呢？”哥哥很是不以为然的回答道：“昨天，座中有妓，而我心中无妓，今日这斋中无妓，你却心中有妓。”言下之意，是我视若无睹，你却念念不忘，试问，谁更下作装逼？不得不说这哥哥程颢之高明远在弟弟之上，有人说，这体现的是哥哥个人修为之超脱自在，甚有坐怀不乱之淡定豁达，有妓无妓全然在于心，而不在于形。这便和那“酒肉穿肠过，佛祖心中留”有着异曲同工之妙。
想来，男人们应很是赞赏并推崇程颢的这套“座中有妓，心中无妓”之理学言论。男人天生便有可以将肉体与精神分离的本能，妓女之存在便是为了满足男人这一本能，做到床上有妓，心中无妓，穿起裤子依旧是正人君子，反正心中有没有别人看不见。也就难怪道德家都长着一副虚伪的嘴脸，却能冠冕堂皇将自己的学说理论发扬光大，也就不难怪当下那些个道貌岸然的学者专家，为何会恬不知耻的做尽了权色勾当了，只因是老祖宗的一脉相承。
座中有妓，心中无妓，这明明就是一个伪命题，是最为冠冕堂皇的自我推脱之词，程颢们却视之为道德修为之炉火纯青。相比程颢，连孔夫子也只能甘拜下风了，当年他老人家不过是和南子夫人同乘一辆车，在面对子路的质问，不得不选择发誓诅咒的方式，以示清白，之后只得感喟“未见好德者如好色者”。他老人家哪里会预见到他之后的道学家们会提倡“存天理，灭人欲”，理学昌明到让妓女们又当了婊子，又立了牌坊。
都说不怕流氓，就怕流氓有文化，观古视今，如程颢这等学者专家占据了漫长的文学史，儒家的礼仪宝库往往成了伪君子的面具库。可悲的是，时到今日，还是有无数人将这种思想视为高尚，当我们被一种文化观念弄僵了头脑与思维时，我们确实不承认事实。而这恰恰是所谓的圣贤们所竭力做的，是让我们明白道理，而不是明白事实。
天朝自古以来，道德家们所做的最艰苦卓绝的工作，他们最伟大无比的贡献，就是把我们整个民族的心智拉离常识，让我们说空话，说假话，说废话，并且能在这种话语空间中自得地生存。要知道，越是空话，废话，越容易说得头头是道，说得义正言辞 ，说得冠冕堂皇，说得精神上伟大，政治上正确，道德上光荣，觉悟上崇高。在如此病态的文化传统中，审美是病态的，道德是病态的，以至于我们的文化有了一种以丑为美，认丑作美，以恶为善，认恶作善的恶习，对丑陋的东西，不以为耻，反而为荣，妓女之生生不息，伪君子之死而不僵。
文章评论
微小米
拍案叫绝[em]e142[/em]
落君心
念先于行，心不斜则脚不歪。说容易，做到很难。
换个角度再看
写出来了啊
你好陌生-
白天看你说说还不知道如何下笔呢，效率这么高
雨荷
天下之伪君子之多也，数不胜数，人前一套背后一套，不就是当今国人自认为君子的嘴脸吗？说大话做小事，做了不耻的事情，也还义正言辞，面不改色心不跳、、、[em]e142[/em] [em]e179[/em]
萧若辛
火力依旧啊
半砖和尚
假话还是要说的，道德还是要讲的，废话也要继续，关键是个分寸。
浅唱未来
坐中有妓，心中无妓，我看不一定噢[em]e113[/em][em]e160[/em]
猴子哥
谬论！刚见你写些光明的东西，就又拐回去了
猴子哥
[QUOTE]引自：猴子哥 于2014年12月25日 23时27分55秒发表的评论 谬论！刚见你写些光明的东西，就又拐回去了[/QUOTE] @{uin:346423383,nick:雨谣,who:1,auto:1} 只听得起赞美，听不得不同观点！
猴子哥
[QUOTE]引自：猴子哥 于2014年12月25日 23时37分51秒发表的评论 [QUOTE]引自：猴子哥 于2014年12月25日 23时27分55秒发表的评论 谬论！刚见你写些光明的东西，就又拐回去了[/QUOTE] @{uin:346423383,nick:雨谣,who:1,auto:1} 只听得起赞美，听不得不同观点！[/QUOTE] @{uin:346423383,nick:雨谣,who:1,auto:1} 我指你推理引深的逻辑，道德观属思维范畴，现实存在的不良行为不能否定人们崇尚道德价值观的思想
总被撬
骂谁呢？
画者大力
陈道长是超脱之人，所以道长说的比较礼貌。他其实也可以换个更为高调的说法：座中不过皆生物尔，用者皆物尔，心不起念自无别，弟见猫可分公母？为何见人却分男女？妓在哪里呢？心中无妓，这世上又哪来的妓呢？不过都是一张张人皮。。。
精品
一，不得不说，谣同学才女，这文章写得那叫一个棒，论点论证论据，凤头猪肚豹尾。[em]e163[/em]
精品
二，不得不说，谣同学关注妓女之外，也该讨论女人的化妆品衣服裤子。