朱鄘才

           一、步步惊心

       曾经把越狱的高玉伦误听成了高玉龙，却无一次地把《半夜鸡叫》的高玉宝读错成高要抱。

       既是自传体小说，自然，《半夜鸡叫》给读者造成的印象是真人真事，亲身经历。

       若干年后，该村的一名后生问起此事的真假，作者高玉宝吭哧了半天，答道，咱们村没有，不表示全国没有。文艺作品是允许虚构的。

       虚构与自传，写实与创作，多像擂台上的拳击手声称自己练就了武侠小说中的降龙十八掌、六脉神剑？！

       时间、人物、地点无一不虚，事实、经过无一属实，放在今天，就是一个铁证如山的诽谤案。

       如果说《半夜鸡叫》是高玉宝杜撰出的以假乱真的魔幻剧，那么高玉伦的越狱则是以悬疑的剧情夯实的一部自传体。

       层层关卡，岗哨林立，杀警、越狱、成功脱逃，如果不是一次深谋远虑的高智商策划会是什么呢？

       电影《肖申克的救赎》中，蒙冤入狱的主人公苦心孤诣二十年，是编剧的胜利，导演的力促。凭借一把雕刻刀，主人公以愚公移山的坚定信念和瞒天过海的过人智计挖掘墙壁二十年，终于挖开了一扇通向自由的大门。

       小说《基督山伯爵》中，复仇的主人公在孤岛上的监狱中如出一辙，仍是凭此脱困。

       小说《书剑恩仇录》中，红花会的文四当家身陷囹吾，江湖弟兄施以外援，同样在大牢牢底掘出一条脱困的地道。

       据说重庆的渣渣洞也被游击队在下面挖了一条地道试图营救狱中同志。

       越狱的故事在小说中大获成功，越狱的情形在现实中大多失败。由此可见，类此之事只有在文学作品中，才能将一切的不可能的变成可能。

       高玉伦等三人乘夜杀警，大摇大摆，乔装而出，比江湖还江湖，比文学更文学，举国皆惊，大呼传奇！

       如何密谋，如何计议，如何十步杀人，数步脱困，步步惊心？

       高玉伦等三人虽然面目凶悍，五大三粗，就简历来看，无一人是心思缜密，老谋深算之人。

       几个少谋有勇没啥不敢的死刑重犯和无数的敢吃、敢拿、敢索、敢受的没有什么好处不敢要的XX一联手，一边是疏乎大意，一边是居心叵测，吃人的嘴软，拿人的手短，煮熟的鸭子就飞了！

       扑朔迷离的剧情是想像力丰富的编剧在策划，莫衷一是的悬疑是有人在撒谎（利害使然），使观者陷于思维的逻辑混乱之中，大叫奇了怪了！

       大巧至拙，大盈若冲。。。复杂的表象内部是简单的原理。

       真相只有一个。

         ‘有钱能使鬼推磨’是肯定金钱万能的一个形象比喻。

     ‘衙门朝南开，有理无钱莫进来’是控诉司法腐败的一声奈何之叹。

     ‘千里做官只为财’是照耀官场的一面肥头大耳的哈哈镜子。

      大肆贪赃和无限枉法是X卒的侥幸心理和自负爆棚，分明是一座门神，偏当自己是如来佛祖了，以为解了、松了、泄了、也没谁能逃出自己的五指山。

      这种事屡见不鲜，早已不足为怪。足以令人惊愕的是死刑犯人逃出监狱之后，在网络上响起一阵阵地支持和叫好之声，大嚷“躲好啊，别暴露了”“为你祈祷”“真棒”。他们可是穷凶极恶的刑事犯，人们是弱智的善恶不辩，一片混沌，还是但凡与XX作对便是英雄好汉的二元思维和对XX部门深恶痛绝的逆反心理，反感一至如斯？

            二、风马牛不相及

       中秋节和友人聚会，一位朋友谈及打牌，说道，现在啊，打小牌也将以赌博论处。

       这话听得令人惊诧莫名。朋友一脸严峻，继续道，据说为了规避风险，有些牌室连筹码都不发了，总之，牌桌上绝对不准许有一张钞票出现。

       但凡去牌室打牌的人必属娱乐休闲，大小因各人的收入情况而定，输赢的结果对各人的生活毫无影响。

       如果朋友的话属实，那么连闲钱娱乐，小注怡情都被视作洪水猛兽，严令禁止，岂不是风声鹤唳，草木皆兵？一问之下，这只是个别现象。个别现象就像脚抽筋一样，谁都难免，但绝对不会是全身抽筋的羊角疯。

       倘若一刀切，天下皆如此，将是怎样？

       法律是民众意愿的体现，立法是以合乎世情为基础。否则，法律就是王法，以实现少数人的利益为目的，威胁恫吓，顺我者昌。

       一个社会，当民众拥有了相当高的自由度，社会才会呈现出千姿百态，五彩缤纷。平头小民的自由如同五线谱上的七个音符，越是自由组合越才能交响出动人心弦的乐曲。如果没有自由，民众全是是整齐划一的“1”，那就是点名的“到、到、到。。。。。。”面色沉着，表情呆板，如果全是2，那就是“多来米发索拉西的来”“来来来。。。”来干啥，一个劲的“来来来”，就是不答，闻声赶来的人们大骂“二货”、“真2”。

       赌博的危害性无人不知，但是，一旦矫枉过正，连娱乐性的博彩都被禁止，那就是给成年人上紧箍咒，管得宽，又当爹来又当妈了！爷不爱戴三块表，偏是喜欢‘斗地主’，关你个毛事？

             三、乱世用重典

        刘备攻克益州，诸葛亮颁布法令，对当地的豪族甚是严苛。

        谋士法正是益州人，十分不满诸葛亮的严法，说道，汉高祖攻下关中以后，宽法施政，约法三章（杀人者死、伤人者罪、盗窃者罪），深浮众望，从而一举夺得天下。你这样搞不对呀，大家对你有意见！

        诸葛亮解释道，秦朝以峻法治国，民怨如沸，老百姓盼望的是宽松的政治环境。约法三章，符和民意。多年以来，蜀地在刘璋的治理下法纪废驰，豪门强凶，倘若效仿高祖，目无法纪的豪强会更加骄横，不仅官风难正，老百姓更是大失所望。

        乱世用重典，是重拾民心的一个非常手段。官风正，民望升。上梁不正下梁歪。一张一弛，或松或紧，酌情而定。

        若一边约束官员，一边剥夺老百姓的各种权力，官吏百姓各打五十大板，必是依法治国的口号下的口惠实不至。放宽民众的自由度，严肃官场的法纪，才能描绘出依法治国下的一幅美丽画卷：蓝天、白云、绿草、清风徐徐，空气清新。。。