灼灼其华(南阳)

    明和师兄说四念处的禅修方法很重要，我就整理了一下，放到日志首页，方便自己也方便朋友。
   佛陀一开始宏法，说的就是四念处的禅修方法。修行是有次第、有方法、有步骤。如果你欠缺次第、欠缺方法、欠缺步骤，就如同你要建造一栋高楼大厦，但是你却没有建筑蓝图，那你怎么盖大楼？

结果，不是杂乱无章的盖，不然就是盖一些违章建筑。

四念处：望文生义，就是注意力关注的四个基础，四个层面。

一：首先是我们的身体，我们必须了解接纳和欣赏爱护我们的身体。

保持身体的正念，要多练习觉察自己的呼吸、姿势、动作，更要注意身体的状态，包括不适、疼痛等，在快节奏的今天，这是一项非常重要的修习，因为人们往往会忽视身体发出的警告，对身体发出的呼救反应迟钝，待反应过来已经太迟。

关于身体正念的练习，首先就是觉照呼吸，觉照呼吸是回归自我最好的办法。

觉照呼吸还能让我们和生命当下的一刻建立联系-一个人只能在当下真实的接触生命。

正念的第二个层面：受念处，这包括身体，生理和心理各种愉悦，难受或中性的感受。

正念的第三个层面：心念处，如慈悲、理解，愤怒，嫉妒，贪婪等等从我们的感受中升起的更为复杂的心理活动。

正念的第四个层面是法念处，即心的对象，每一种心理现象或状态都一个对象或目标。

要理解尽管我们和正念的对象是不同的方面，但四个方面是密切相连、无法分离的。

四念处是佛陀传授出来最安全的快速道路。

我们都成就、要解脱，如果光是抱着一个法门深入，而身心不柔软、欠缺慈悲心，修行是不会有所成就的。

而四念处的修法，可以让我们身心柔软，常常升起慈悲心。

比如有时候我们会感到疲倦，沮丧，失落等感受。

每到这时候，最好的办法是采用四念处的身念处，通过正念呼吸回到我们的身体，切断一切外部联系，关闭感官的大门。练习觉察呼吸和身体，重拾心灵、身体和呼吸的和谐，让它们逐渐合一。