快乐兰花/kf

    自从我开始接触徐志摩的诗歌，林徽因这个名字就一直在我的脑海中萦绕不去。后来这种萦绕干脆成为了蒙在我心上的负担。以至于我对徐志摩的兴趣彻底降下去之后，还念念不忘这位曾经的才女，我实在想不出一个合适的理由来解释这种无休止的萦绕，只能付诸于唯心主义的强辩：或许自己的前世是她的追求者吧。

  徽因的美是理性和感性的完美。在这里不必再为她的美丽而赘言，经年的老照片依然掩不住她四逸的光彩。诗人的才华赋予她的浪漫情怀，在她的心中积聚，幻化。再揉进了女性本身的多愁善感，以至于她的诗歌，如山泉般晶莹玲珑，在群山绿树中间跳跃缓行；如爱人的步伐，走走停停，经不住一次次回眸；如江南田园，湖光、山色、尽是祥和，尽是缠绵。倘若她仅仅是感性的诗人，那她最多只能是一个书写了唯美的浪漫骚客，但她偏偏不是。

  在中国广大的土地上，她以一个建筑师的脚步丈量了中国几千年在建筑美学上的全部积蓄，在尘土中守护中华建筑的精髓所在，在地底下挖掘出历史文化的残缺瓦片，在荒野里陪着她的爱人，却在精神的世界里，承着三个男人的情感。徽因在诗人的行列里是个异类，在建筑师的队伍中也是特殊，因为这种理性和感性的结合总是如此的珍贵，而徽因偏偏又结合得如此完美。

    徽因的情是传统和现代的和谐。无论是在伦敦与徐志摩说不清道不明的情感纠葛，还是日后在金岳霖、梁思成之间的痛苦抉择，她的每一步都走得小心谨慎。以一个感性女人的理性思维，小心翼翼呵护了爱自己的人和自己爱的人。志摩死后徽因的那篇《悼志摩》把她对这个男人所有的亏欠和抱歉都表达完了，你可以看得出真诚与爱恋的成分，亦然看得出理性选择的光辉。而对金岳霖，她更多的感情是被她的理性所压制，而她恰恰遇上的是理性得学哲学的金岳霖，

  这两个爱情的理性论者，造就了日后颇让人肃然敬佩的精神恋情——金岳霖为了徽因，一辈子孑然一独身，也算守护了自己最纯洁的爱吧。相对而言，梁思成是值得羡慕的，后人在评述这位建筑大师的成就的时候，常常喜欢加上这样一句话：在某种意义上，徽因成就了梁思成。在陪着夫君走南闯北，考察建筑的路上，在梁思成声嘶力竭为皇城的安危奔走呼号的时候，徽因从来不掉队。

    有学文学的朋友谈到徽因的诗，说她的诗如其人，就像四月天，刚刚萌发的春意，即不华丽，也不冷峻，但却温柔，绵软，读来如微风拂面，让人从身体到心灵感受到一种愉悦的震颤。

我说你是人间的四月天

笑容点亮了四面风，轻灵

在春的光艳中交舞着变

你是四月早天里的云烟

黄昏吹着风的软，

星子在无意中闪，

细雨点撒在花间

那轻，那娉婷；你是，鲜妍

百合的冠冕你戴着，你是

天真，庄严，你是夜夜的月圆

雪化后的那片鹅黄，你像新鲜

初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦

水光浮动着你梦中期待的白莲

你是一树一树的花开

是燕在梁间呢喃——

你是爱，是暖，是诗的一篇;

你是人间四月天！！

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一 蓝颜知己金岳霖

   而金岳霖则是另外一段传奇了。1931年，林徽因因病在北平休养。当时梁思成还在东北大学执教，徐志摩经常去探望林徽因，为了避嫌，就叫上国外留学时的好友金岳霖等人，这位很有名望的哲学家和逻辑学家，对于才貌双全的绝代佳人，同样没有免疫力。

   金岳霖到底是哲学家，他的爱比诗人来得节制。他是单身汉，在徐志摩去世时，就住在梁家的后院。当时最多的话题就是徐志摩，对于诗人共同的思念和哀悼，加深了他们之间的感情。

    那时林徽因正怀着身孕，梁思成经常外出考察，老金必定对她悉心照顾，好言相劝。林徽因对他萌生了一种感情，这种感情与其说是男女相悦，还不如说，是理解的需要和精神上的渴求。

    于是，当梁思成考察回来，林徽因哭丧着脸，对梁思成说，她苦恼极了，因为自己同时爱上了两个人，不知如何是好。大约是对丈夫彻底的信任和依赖，林徽因这次的做法并不像她本人的一贯作派。梁思成自然矛盾痛苦至极，苦思一夜，终于告诉妻子：她是自由的，如果她选择金岳霖，祝他们永远幸福。

   林徽因又原原本本把一切告诉了金岳霖。金岳霖的回答更是率直坦诚得令人惊异：“看来思成是真正爱你的。我不能去伤害一个真正爱你的人。我应该退出。”

   这一场风波没有影响到他们之间的友情，林徽因身上诗人的气质，让她渴望极端的感情，可是本性善良，加上清醒的理智，让她不可能做伤害梁思成的事情，也不可能玩弄纯洁的感情。梁思成更是坦荡君子，相信妻子和朋友，因此表现出难得的气量和风度。而金岳霖没有辜负这种信任，他发乎情止乎礼，终身未娶，他爱着林徽因，也爱着林徽因的全家，他后来几乎一直和梁家住在一起。

   抗日战争期间，他们曾经一度离散，金岳霖说：“我离开梁家就像丢了魂一样。”以后他们几乎没再分开过，而后来的林徽因在病魔的蹂躏下，经常不得不卧病在床，已经不复是当年那个风华绝代的女子。金岳霖依然每天下午三点半，雷打不动，出现在林徽因的病榻前，或者端上一杯热茶，或者送去一块蛋糕，或者念上一段文字，然后带两个孩子去玩耍。

   梁思成一家跟他相处融洽，临死前，他还和林徽因、梁思成的儿子梁从诫生活在一起，他们称他“金爸”，对他行尊父之礼。而他去世后，也和林徽因葬在同一处公墓，像生前一样做近邻居。

二 琴瑟相谐

   林徽因对学业的选择显示出典型的林氏风格。她虽然热爱艺术，却选择了需要艺术底蕴、同时更加实用的建筑学。她天性浪漫，后天经历却教会她，关键的选择，必须有坚强的理性做支撑。

   对夫婿的选择，同样表现出她的聪明和冷静。决定舍弃浪漫不靠谱的诗人，选择各方面都堪称优秀的梁思成。梁思成——梁启超的大公子，岂是等闲之辈？他受林徽因影响，也决定学建筑学，夫妻俩不管顺境逆境，一辈子相互扶持，相互关爱，共同创业，成就了一段好姻缘，这一切都让林徽因为自己的选择欣慰。

    民国时期文人中流行着一句俏皮话：“文章是自己的好，老婆是人家的好。”梁思成的说法却是：“文章是老婆的好，老婆是自己的好。”

    林徽因知道自己的美，也懂得享受自己的美，据说，上世纪三十年代初期，在北京香山养病期间，有了闲暇，她一卷书，一炷香，一袭白色睡袍，沐浴着溶溶月色，很小资、很自恋地对梁思成感慨：看到她这个样子，“任何一个男人进来都会晕倒”。憨厚的丈夫却说：“我就没有晕倒。”这话怎么听着都像醉酒的人在说，“我没醉、我没醉。”

    可是再美的女人嫁做人妇，就得过寻常日子。林徽因曾经给沈从文写信说：“我是女人，当然立刻变成纯净的糟糠。”林徽因专注于事业，不喜欢别人拿家务活干扰她，浪费有限的时间。可是不喜欢归不喜欢，真做起来也漂亮得无可挑剔。

    她在梁家是长嫂，在林家是长姐，常有亲戚来往，单单安排好来客的吃喝拉撒睡就不容易。据说她画过一张床铺图，共计安排了十七张床铺，每张床铺标明谁要来睡。拿专业精神做家务事，家务自然也同她的专业一样优秀。

    林徽因心高气傲，不愿意和一般人多说话，认为无谓的废话是浪费时间和精力。不说话不等于不愿意帮助人，我注意到两件情节相似的事情：沈从文一度经济拮据，林徽因有意接济，又怕他不肯接受，就让表弟林宣向沈从文借书，还书时悄悄夹进一些票子；后来她拿自家的钱资助来北京求学的同乡林洙，也是善意地欺骗，“是营造学社的钱借给你用”。可见林徽因的善解人意不止体现在太太的客厅。

   梁思成、林徽因的婚姻生活很有情趣，除了专注于事业。闲暇时，夫妇俩比记忆，互相考测，哪座雕塑原处何处石窟、哪行诗句出自谁的诗集，那甜美的家庭文化氛围，疑似李清照、赵明诚重返人间。

　　其实这一对夫妻间也不是不吵架，林徽因心直口快，好使性子。好在梁思成善于隐忍，被亲戚称做“烟囱”，但是烟囱偶尔也会堵塞。两人都好面子，如果碰到佣人在旁边，就改用英语交锋。

   钱钟书在小说《猫》里有一段情节，说女主人的丈夫在妻子男朋友们的“提醒下”，与一个姿色普通、言行拘谨的女学生乘火车出行，疑似婚外情。有人说这里影射的是梁思成。

    事实上，林徽因、梁思成夫妻的确发生过一次激烈争吵，事后梁思成乘火车去上海出差。林徽因痛哭了二十四个小时，中间只睡了三四个小时。而梁思成在火车上连发了两封电报和一封信，两人重归于好。

     当时沈从文恰恰正高调爱慕高青子，跟张兆和闹得很不愉快，写信向他的教母林徽因诉苦、讨教。刚刚痛哭了二十四个小时的林徽因，说起来特别有感触，“在夫妇之间为着相爱纠纷自然痛苦，不过那种痛苦也是夹着极端丰富的幸福在内的”，她认为夫妻争吵，是因为彼此在乎，“冷漠不关心的夫妇结合才是真正的悲剧。”

    钱钟书当时与他们毗邻，是不是以他的所见和想象，将一些素材糅入小说？梁思成有没有过出轨？而林徽因内心深处对徐志摩、金岳霖究竟是什么感觉？我们很难考证，每个感兴趣的人都会有自己的解读。

    在我看来，林徽因和梁思成就像齿轴和齿帽，经过旋转、磨合，很合适地咬啮在一起，相互成全为更有用的一个整体。

    他们情深意笃，得益于一个第三者——他们共同的事业，双方深情的目光除了相互凝视，更多时候，是在注视同一个方向。在事业上，他们有太多心血结晶，有太多的过程和回忆。说句闲话，在他们结婚二十周年家庭聚会上，林徽因招待茶点之余，用来庆祝的一个重头节目是做了一个关于宋代都城的建筑学术报吿。

三、耀眼的钻石

   凌叔华晚年不无醋意地说到林徽因：“可惜因为人长得漂亮又能说话，被男朋友们给宠得很难再进步。”她指哪方面没进步呢？要论林徽因的才华和成就，同一时期的女性恐怕很难有人可以望其项背。

   林徽因像一颗钻石，每一面都熠熠生辉，闪烁着耀眼的光芒。说到写作，各花入各眼，沈从文、萧乾、朱自清都很推崇她，她所呈现的气度和视野，还真是同期知名女作家不能比拟的；说到演戏，1924年春天，泰戈尔来华访问时，一帮名人排演了一出英文话剧《奇特拉》，她就饰演女主角奇特拉，而陆小曼当时的职责是发售演出说明书；说到设计，她曾经牛刀小试，设计舞台背景，好评如潮，赞声一片。解放以后，她参与设计的国徽和天安门人民英雄纪念碑方案获得通过。当然，林徽因自己只是把文学写作、舞美设计等等看作业余爱好，票一把。她真正看重的是她的专业——建筑学。

    读书、游历、思考，逐渐让她明确了自己的人生道路。一九二六年，林徽因在美国读书期间，《蒙塔那报》曾经刊登一篇专门写她的文章，标题就是《中国姑娘将自己献身于拯救她的祖国的艺术》。艺术就是指的建筑学，二十二岁的林徽因明确了自己的人生方向。

    因为是美女，大家会不由得分散注意力在她的美貌和情感探秘上。实际上，作为中国第一个女建筑学家，她和梁思成用现代科学方法研究中国古代建筑，作为开拓者，在这个领域获得巨大的学术成就。

    因为热爱，林徽因超乎一般人的想象，不止一次外出考察。那时候长途跋涉要远比现在找苦吃的“驴友”辛苦得多。“下午五时暴雨骤至，所乘之马颠蹶频仍，乃下马步行，不到五分钟，身无寸缕之干。如是约行三里，得小庙暂避。”“终日奔波，仅得馒头三枚（人各一），晚间又为臭虫蚊虫所攻，不能安枕尤为痛苦。”这是当时留下的日记。更不用说还有爬上爬下，面临建筑坍塌和雷电袭击的风险。就是在这样的建筑苦旅中，梁思成、林徽因夫妻发现了建于唐朝大中十一年的五台山佛光寺，也就是中国现存最早的木结构建筑。

    林徽因周身散发的艺术气息，帮助她成就了自己的专业。她提出过一个独到的概念“建筑意”，认为建筑是有着意蕴、风情的，可以和诗情画意相并列，在当时真是别开生面，也是真正的热爱且有灵性者才会有的感悟。梁思成的建树，如果没有林徽因的奉献是不可想象的。他坦然承认：“我不能不感谢徽因，她以伟大的自我牺牲来支持我。”这不是一般的客气话，就像卞之琳在《窗子内外：忆林徽因》一文里所说，林徽因“实际上却是他（梁思成）灵感的源泉”。

    林徽因在认定梁思成的时候，就已经意识到，这个男人身上拥有自己所欠缺的一些品质，而这些品质刚好可以和她互相完善，彼此成就。林徽因不乏浪漫和灵感，却缺乏耐心和坚持，而梁思成一旦认可了她的思路，就会不厌其烦地把事情做完，而且做得一丝不苟，堪称完美。

    在中国现代建筑学史上，素来梁、林并称，梁思成就像稳定的五线谱，林徽因就像跳动的音符，共同谱就动听的乐章。